誠心誠意求生淨土-第418集

　　一般講發願求生淨土，那個願是露水道心，不管用的，不是真心誠意，是假心，嘴巴裡說說而已。

　　誠心誠意，這個人處事做人態度完全不一樣，沒有心去計較世間一切是非人我。他一心一意專求淨土，都怕時間來不及、不夠用，哪裡還有時間搞是非人我！他對於世間一切事、一切人、一切物都不會很關心，每天穿得暖、吃得飽，有時間念佛，足了，就快樂無比。

　　還去搞是非人我、名聞利養，這個願是假的；換句話說，沒認識清楚。由此可知，講經說法是很重要的增上緣，許多人是在經教裡面覺悟，這才真正發願。

　　真發願了，不但世間法捨掉，世間大眾處得好，我們在一塊處；處得不好，我就躲開。我也不讓你趕我，我自己就走，為什麼？對一切人、一切事、一切物決定沒有留戀，這是真正願生淨土。

　　所以，教理的研究真正透徹，一定是萬緣放下，把佛法也放下了。像蓮池大師、蕅益大師到晚年那是徹底覺悟，只有一部《阿彌陀經》、一句佛號。《金剛經》講「法尚應捨，何況非法」。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第224集）

　　1984/12

誠心誠意求生淨土-第418集

　　一般講發願求生淨土，那個願是露水道心，不管用的，不是真心誠意，是假心，嘴巴裡說說而已。

　　誠心誠意，這個人處事做人態度完全不一樣，沒有心去計較世間一切是非人我。他一心一意專求淨土，都怕時間來不及、不夠用，哪裡還有時間搞是非人我！他對於世間一切事、一切人、一切物都不會很關心，每天穿得暖、吃得飽，有時間念佛，足了，就快樂無比。

　　還去搞是非人我、名聞利養，這個願是假的；換句話說，沒認識清楚。由此可知，講經說法是很重要的增上緣，許多人是在經教裡面覺悟，這才真正發願。

　　真發願了，不但世間法捨掉，世間大眾處得好，我們在一塊處；處得不好，我就躲開。我也不讓你趕我，我自己就走，為什麼？對一切人、一切事、一切物決定沒有留戀，這是真正願生淨土。

　　所以，教理的研究真正透徹，一定是萬緣放下，把佛法也放下了。像蓮池大師、蕅益大師到晚年那是徹底覺悟，只有一部《阿彌陀經》、一句佛號。《金剛經》講「法尚應捨，何況非法」。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第224集）

　　1984/12