如何自他兩利？-第319集
自己心地清淨這是自度，幫助一切眾生而不著相，才能真正度他，自他兩利，自他是一不是二。幫助別人成就自己，成就自己的清淨、平等、覺，幫助別人的時候不執著，心地清淨平等一念不生。世間人無論他怎樣對我們，不要去計較，不要放在心裡，為什麼？他是迷而不覺；無論做什麼錯事情，都可以原諒，都可以不必計較。
早餐開示 1998/8/8
菩提心就是自利利他，真實的自利利他。自利是清淨平等覺，利他是大慈大悲，用清淨平等覺去行大慈大悲。這裡面是智慧，沒有情執。他能接受，幫助他；他不能接受，做樣子給他看，他看久了他會感動。
淨土大經解演義（第295集） 2011/2/21
斷惡修善是做給迷惑顛倒眾生看的，讓他們看到這個樣子有所啟發，有所感悟，是這個意思。自己絲毫都不執著，身心清淨，一塵不染，這是自度；做出形象給別人看，是度他，度他是慈悲，自度是智慧。所以諸佛菩薩有大願大行，我們要有。大願就是念念有自度度他，這就是大願，我來到這個世間就幹這個事情。方法就是斷一切惡，修一切善，而不著相。斷惡修善常常做，從來沒有間斷過的，心裡頭痕跡都沒有，沒有行善造惡的念頭。這叫什麼？這個人不造業，作而無作，無作而作。
二〇一二淨土大經科註（第418集） 2013/8/31
心地清淨，一塵不染，遇到眾生有困難，我要不要去幫助他？要。眾生有苦難幫助他解決，不但幫助他離開苦難，而且幫助他得到幸福、回歸自性，這就是有為。有為是不是有造作、有因果？沒有。為什麼？一切作為他沒有放在心上，事做，做完之後心地乾淨，就像沒做一樣。如果做的好事，把好事放在心上，就好報，果報就有。
二〇一二淨土大經科註（第531集） 2013/12/6
所以無論行善、行惡，統統不著相，這叫無為而無所不為，無所不為而無為，這妙！真正覺悟的人是這樣，他做一樁事情，利益眾生的，沒有成功、失敗這個念頭，事情做成了，眾生有福，他們有福，於我不相干；沒做成功，他們沒福，於我也不相干。總是全心全力在做。
二〇一二淨土大經科註（第531集） 2013/12/6
你幫助眾生是好事情，眾生未必領情、未必接受，反過來還侮辱你。我這好心，怎麼辦？能忍，不要計較，以後遇到苦難還是去幫助他。不能說，第一次幫助他，他拒絕我，下一次我不再幫助他了，那就錯了；絕對不計較，換句話說，絕對不失大慈悲心，這個才對。這是講到忍辱，我們慈悲救濟，就是遇到障礙、遇到阻撓，我們幫助、救濟眾生苦難的心，這個慈悲心，絕不因為一切障礙，就減低溫度、就喪失了，這個不可以。
無量壽經（二次宣講）（第54集） 1990/4
佛的弟子在日常生活當中，遇到違逆的事情太多太多了，在現前這個社會可能天天都會遇到，你生不生氣？逆境惡緣不起瞋恚心，以清淨平等心，永遠保持著大慈大悲對待一切眾生。一切眾生在現前這個社會做錯的事情太多太多了，怎麼辦？要原諒他們。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
為什麼要原諒？世尊在這個經上告訴我們，他說，這些人的「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」。別怪他，無論做什麼錯事都要原諒他。他的先人、他的父母不知道，沒學過，他的祖父母也不知道，他的曾祖父母也未必知道，大概到高祖父母問他可能曉得，很模糊。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
你就想想看，我們傳統文化丟掉兩百年，兩百年是七、八代了，今天提起來非常陌生，他做錯事情怎麼可以怪他？一定要寬宏大量，要原諒他，要好好的去教他，等到他哪一天明白、覺悟了，他自然會修正自己的毛病，會懺悔，會改過自新。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
幫助眾生，成就眾生，『無諸分別，遠離顛倒』，這兩句話很要緊，這是真實智慧的受用。我在一切法裡頭，遠離分別、執著，「顛倒」是妄想；換句話說，始終保持清淨心，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，永遠不失真實的智慧，心地清淨，智慧現前，這就對了。這個才是真正有能力教化眾生，成就眾生，同時也成就自己，自他兩利。
無量壽經（第41集） 1992/6
如何自他兩利？-第319集
自己心地清淨這是自度，幫助一切眾生而不著相，才能真正度他，自他兩利，自他是一不是二。幫助別人成就自己，成就自己的清淨、平等、覺，幫助別人的時候不執著，心地清淨平等一念不生。世間人無論他怎樣對我們，不要去計較，不要放在心裡，為什麼？他是迷而不覺；無論做什麼錯事情，都可以原諒，都可以不必計較。
早餐開示 1998/8/8
菩提心就是自利利他，真實的自利利他。自利是清淨平等覺，利他是大慈大悲，用清淨平等覺去行大慈大悲。這裡面是智慧，沒有情執。他能接受，幫助他；他不能接受，做樣子給他看，他看久了他會感動。
淨土大經解演義（第295集） 2011/2/21
斷惡修善是做給迷惑顛倒眾生看的，讓他們看到這個樣子有所啟發，有所感悟，是這個意思。自己絲毫都不執著，身心清淨，一塵不染，這是自度；做出形象給別人看，是度他，度他是慈悲，自度是智慧。所以諸佛菩薩有大願大行，我們要有。大願就是念念有自度度他，這就是大願，我來到這個世間就幹這個事情。方法就是斷一切惡，修一切善，而不著相。斷惡修善常常做，從來沒有間斷過的，心裡頭痕跡都沒有，沒有行善造惡的念頭。這叫什麼？這個人不造業，作而無作，無作而作。
二〇一二淨土大經科註（第418集） 2013/8/31
心地清淨，一塵不染，遇到眾生有困難，我要不要去幫助他？要。眾生有苦難幫助他解決，不但幫助他離開苦難，而且幫助他得到幸福、回歸自性，這就是有為。有為是不是有造作、有因果？沒有。為什麼？一切作為他沒有放在心上，事做，做完之後心地乾淨，就像沒做一樣。如果做的好事，把好事放在心上，就好報，果報就有。
二〇一二淨土大經科註（第531集） 2013/12/6
所以無論行善、行惡，統統不著相，這叫無為而無所不為，無所不為而無為，這妙！真正覺悟的人是這樣，他做一樁事情，利益眾生的，沒有成功、失敗這個念頭，事情做成了，眾生有福，他們有福，於我不相干；沒做成功，他們沒福，於我也不相干。總是全心全力在做。
二〇一二淨土大經科註（第531集） 2013/12/6
你幫助眾生是好事情，眾生未必領情、未必接受，反過來還侮辱你。我這好心，怎麼辦？能忍，不要計較，以後遇到苦難還是去幫助他。不能說，第一次幫助他，他拒絕我，下一次我不再幫助他了，那就錯了；絕對不計較，換句話說，絕對不失大慈悲心，這個才對。這是講到忍辱，我們慈悲救濟，就是遇到障礙、遇到阻撓，我們幫助、救濟眾生苦難的心，這個慈悲心，絕不因為一切障礙，就減低溫度、就喪失了，這個不可以。
無量壽經（二次宣講）（第54集） 1990/4
佛的弟子在日常生活當中，遇到違逆的事情太多太多了，在現前這個社會可能天天都會遇到，你生不生氣？逆境惡緣不起瞋恚心，以清淨平等心，永遠保持著大慈大悲對待一切眾生。一切眾生在現前這個社會做錯的事情太多太多了，怎麼辦？要原諒他們。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
為什麼要原諒？世尊在這個經上告訴我們，他說，這些人的「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」。別怪他，無論做什麼錯事都要原諒他。他的先人、他的父母不知道，沒學過，他的祖父母也不知道，他的曾祖父母也未必知道，大概到高祖父母問他可能曉得，很模糊。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
你就想想看，我們傳統文化丟掉兩百年，兩百年是七、八代了，今天提起來非常陌生，他做錯事情怎麼可以怪他？一定要寬宏大量，要原諒他，要好好的去教他，等到他哪一天明白、覺悟了，他自然會修正自己的毛病，會懺悔，會改過自新。
二〇一二淨土大經科註（第182集） 2013/2/17
幫助眾生，成就眾生，『無諸分別，遠離顛倒』，這兩句話很要緊，這是真實智慧的受用。我在一切法裡頭，遠離分別、執著，「顛倒」是妄想；換句話說，始終保持清淨心，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，永遠不失真實的智慧，心地清淨，智慧現前，這就對了。這個才是真正有能力教化眾生，成就眾生，同時也成就自己，自他兩利。
無量壽經（第41集） 1992/6