如何才能真正利益眾生？-第315集
覺悟的人，與眾生、與自然環境、與天地鬼神，用一個真誠心、恭敬心、禮讚心、慈悲心，用的是這個心。合起來說就是經上講的菩提心。我們對一般人講菩提心，他不能理解什麼叫菩提心，我們講真誠的心，講清淨的心，講平等的心，他好懂，他能夠理解。真誠的愛心做基礎，以善巧方便，才能真正的利益眾生。
早餐開示 1999/3/14
菩提心是什麼？就是無緣大慈，同體大悲。知道我對一切眾生的愛護，為什麼？他跟我同體，他跟我是一體，所以一體當然就愛他。菩提心，整個的核心就是一個愛。所以古德有問，什麼是佛教？祖師的回答，「慈悲為本，方便為門」，這答盡了，答得圓圓滿滿。
二〇一二淨土大經科註（第18集） 2012/11/13
慈是與樂之心，悲是拔苦之心，看到眾生在受苦受難，那種憐憫心是悲心，要幫助他離開苦難，希望他得到快樂。得到快樂是慈，幫助他離開苦難是悲，所以說慈悲為本。
安心、安身生活之方法（第7集） 2013/6/2
方便是門，方便是智慧，智慧落實在事相上叫做方便，方是方法，便是便利，也就是最好的方法。最好的方法不是一定的，因人而異，因事而異，因時而異，事不一樣，方便就不相同，所以它是活的，今天所謂說活學活用。
安心、安身生活之方法（第7集） 2013/6/2
每天圍繞在你身邊的，你去工作，在公司也好，你去上班，你所接觸的這些人，你都要度他。怎麼度？表演給他看，你的工作很認真、很努力，你又不著相，心地那麼清淨，那麼樣有智慧，而不生煩惱，這就是度眾生。日久天長就被人發現了，「那個人，他了不起，我們要向他學習」，這就是度他了。
大乘無量壽經指歸（第9集） 1996/4
度眾生不是天天勸他念佛、勸他讀經，那個沒有用處的。你勸他讀經、勸他念佛，他先要看看你，你讀經、念佛你好在哪裡？還不是天天生煩惱！所以你要表現一個智慧、無煩惱，幸福自在快樂，他就會向你學習。為什麼你過得那麼快樂？我們過得這麼辛苦，就要向你請教。到他向你請教，你把這套理論、方法傳授給他，他也能在他的生活當中，在他的工作裡面，得到幸福快樂，他就得度了。
大乘無量壽經指歸（第9集） 1996/4
在日常生活當中，我們跟大家在一起閒話家常，中國人有所謂「三句話不離本行」，我們的本行是什麼？本行是念佛求生淨土，這是我們的本行，我們一定要記住。所以遇到有機緣的話，一定把念佛法門介紹給別人。念佛的同學手上拿一串念珠，一個是提醒自己要念佛，一個是給別人看，別人一看，這個人是念佛的，讓他在阿賴耶識裡頭，這個阿彌陀佛的種子加強一遍，這是真正利益眾生。言談當中要談到佛，清清楚楚、明明白白把三寶介紹給他。
淨土大經科註（第416集） 2012/7/8
不論人多少，看到有人在談論，在聊天、在談論，如果你有時間可以參與。這個參與幹什麼？度眾生，把佛法介紹給他，你得有善巧方便隨順他的話題，這才能契入，慢慢的引導到佛法。尤其是靈活應用，在現前的社會，特別是幫助他解決問題，他遇到困難、遇到挫折，或者遇到有疑惑，無論是個人的問題，他這個團體裡面工作的問題，物質環境上的問題，人事環境上的問題，要給他開導。
大方廣佛華嚴經（第1529集） 2006/3/23
開導當中，人與人之間，這裡提出來了，「和為貴」。大眾在談論免不了爭論，你要怎樣把他事情擺平，讓大家化解對立，化解矛盾，和睦相處，這就好。他要喜歡聽佛法，就要把佛法介紹給他；他有疑問，要細心為他解答，機會教育。
大方廣佛華嚴經（第1529集） 2006/3/23
我常常提醒同學們「機會教育」。抓住機會，不放棄機會，機緣不同，我們的方式也不同。總而言之，在在處處不捨棄眾生。這個眾生是學佛的，老學佛的，我應當怎樣給他示現？怎樣幫助他？初學的，應該怎麼幫助他？還沒有宗教信仰的，還沒有接觸的，我怎樣幫助他？或者是修學一些邪魔外道的，知見不正的，我應該怎樣幫助他？眾生差別太多了，你要用最善巧方便，都能夠幫助他，都能夠叫他得利益。
大方廣佛華嚴經（第611集） 2002/2/4
如何才能真正利益眾生？-第315集
覺悟的人，與眾生、與自然環境、與天地鬼神，用一個真誠心、恭敬心、禮讚心、慈悲心，用的是這個心。合起來說就是經上講的菩提心。我們對一般人講菩提心，他不能理解什麼叫菩提心，我們講真誠的心，講清淨的心，講平等的心，他好懂，他能夠理解。真誠的愛心做基礎，以善巧方便，才能真正的利益眾生。
早餐開示 1999/3/14
菩提心是什麼？就是無緣大慈，同體大悲。知道我對一切眾生的愛護，為什麼？他跟我同體，他跟我是一體，所以一體當然就愛他。菩提心，整個的核心就是一個愛。所以古德有問，什麼是佛教？祖師的回答，「慈悲為本，方便為門」，這答盡了，答得圓圓滿滿。
二〇一二淨土大經科註（第18集） 2012/11/13
慈是與樂之心，悲是拔苦之心，看到眾生在受苦受難，那種憐憫心是悲心，要幫助他離開苦難，希望他得到快樂。得到快樂是慈，幫助他離開苦難是悲，所以說慈悲為本。
安心、安身生活之方法（第7集） 2013/6/2
方便是門，方便是智慧，智慧落實在事相上叫做方便，方是方法，便是便利，也就是最好的方法。最好的方法不是一定的，因人而異，因事而異，因時而異，事不一樣，方便就不相同，所以它是活的，今天所謂說活學活用。
安心、安身生活之方法（第7集） 2013/6/2
每天圍繞在你身邊的，你去工作，在公司也好，你去上班，你所接觸的這些人，你都要度他。怎麼度？表演給他看，你的工作很認真、很努力，你又不著相，心地那麼清淨，那麼樣有智慧，而不生煩惱，這就是度眾生。日久天長就被人發現了，「那個人，他了不起，我們要向他學習」，這就是度他了。
大乘無量壽經指歸（第9集） 1996/4
度眾生不是天天勸他念佛、勸他讀經，那個沒有用處的。你勸他讀經、勸他念佛，他先要看看你，你讀經、念佛你好在哪裡？還不是天天生煩惱！所以你要表現一個智慧、無煩惱，幸福自在快樂，他就會向你學習。為什麼你過得那麼快樂？我們過得這麼辛苦，就要向你請教。到他向你請教，你把這套理論、方法傳授給他，他也能在他的生活當中，在他的工作裡面，得到幸福快樂，他就得度了。
大乘無量壽經指歸（第9集） 1996/4
在日常生活當中，我們跟大家在一起閒話家常，中國人有所謂「三句話不離本行」，我們的本行是什麼？本行是念佛求生淨土，這是我們的本行，我們一定要記住。所以遇到有機緣的話，一定把念佛法門介紹給別人。念佛的同學手上拿一串念珠，一個是提醒自己要念佛，一個是給別人看，別人一看，這個人是念佛的，讓他在阿賴耶識裡頭，這個阿彌陀佛的種子加強一遍，這是真正利益眾生。言談當中要談到佛，清清楚楚、明明白白把三寶介紹給他。
淨土大經科註（第416集） 2012/7/8
不論人多少，看到有人在談論，在聊天、在談論，如果你有時間可以參與。這個參與幹什麼？度眾生，把佛法介紹給他，你得有善巧方便隨順他的話題，這才能契入，慢慢的引導到佛法。尤其是靈活應用，在現前的社會，特別是幫助他解決問題，他遇到困難、遇到挫折，或者遇到有疑惑，無論是個人的問題，他這個團體裡面工作的問題，物質環境上的問題，人事環境上的問題，要給他開導。
大方廣佛華嚴經（第1529集） 2006/3/23
開導當中，人與人之間，這裡提出來了，「和為貴」。大眾在談論免不了爭論，你要怎樣把他事情擺平，讓大家化解對立，化解矛盾，和睦相處，這就好。他要喜歡聽佛法，就要把佛法介紹給他；他有疑問，要細心為他解答，機會教育。
大方廣佛華嚴經（第1529集） 2006/3/23
我常常提醒同學們「機會教育」。抓住機會，不放棄機會，機緣不同，我們的方式也不同。總而言之，在在處處不捨棄眾生。這個眾生是學佛的，老學佛的，我應當怎樣給他示現？怎樣幫助他？初學的，應該怎麼幫助他？還沒有宗教信仰的，還沒有接觸的，我怎樣幫助他？或者是修學一些邪魔外道的，知見不正的，我應該怎樣幫助他？眾生差別太多了，你要用最善巧方便，都能夠幫助他，都能夠叫他得利益。
大方廣佛華嚴經（第611集） 2002/2/4