人人心善，則無一不善-第308集
大家心都善，都沒有惡念，這個世界就變成極樂世界。極樂跟我們這個世界有什麼差別？一點差別都沒有，就好像水結晶一樣，那麼好的結晶跟醜陋的結晶在水底下它沒有差別，是我們眾生的業感。我們居住在這個地方人心都善，這個世界沒有一樣不善，真的是風調雨順，國泰民安，會變成極樂世界。極樂世界就是人心善，沒有一個惡念，「諸上善人俱會一處」。所以我們的心要不善，念佛也不能往生。
真學佛真受用 2006/3/18
佛在經上告訴我們，「境隨心轉」，這個心真心、妄心都包括在其中。真心生，法界就恢復到一真，那就是華藏世界，就是西方極樂世界，就一真了。妄心生起來，外面境界就變成十法界，境隨心轉。所以我們這個世間人心善良的時候，沒有一樣不善，山河大地都善、都美，樹木花草都善、都非常可愛，看到都生歡喜心。人心不善的時候，山河大地看到都很兇惡，樹木花草看到都好像有毒，都很可怕。於是我們真正體會到，證實佛所講的話沒錯，境界確確實實隨心轉變。
華嚴經疏論節要研習報告（第15集） 1997/10/25
為什麼那個世界那麼好？極樂世界的眾生沒有一個有惡念，沒有一個有惡的行為，沒有，找不到，所以皆是上善之人俱會一處。所以善跟善相感應，花草樹木、山河大地沒有一樣不善。我們現在居住的地球，要問現在住在地球上的人，不是過去、不是未來，現在。現在居住地球人他想什麼？他念的是什麼？他說的是什麼？他幹的是什麼？如果統統都是不善那就麻煩了，樹木花草不善，山河大地不善，就災難現前。
淨土大經解演義（第334集） 2011/3/20
最低限度要把三福完全做到，三福裡面包括十善業道，具足眾戒，不犯威儀，那才叫上善，這是西方極樂世界阿彌陀佛爭取移民的對象；換句話說，十方諸佛剎土裡面的善人，阿彌陀佛都歡迎，請他們到極樂世界去。心行不善，雖念佛也不能往生，只是跟阿彌陀佛結一個善緣，阿賴耶識裡頭下一個阿彌陀佛的種子而已，這一生當中不能往生，這是我們必須要記住的。
大乘無量壽經（第119集） 2001/5/12
西方世界是諸上善人俱會一處，你心行不善，阿彌陀佛就是慈悲把你接到西方極樂世界，你跟那些人不能相處。為什麼？那些人是純善之人，你的心行不善，也會被人家把你排擠出去，你不是他那個團體的，我們自己要清楚、要明瞭。西方世界的人心地行為純淨純善，佛在《十善業道經》上教導我們的「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善夾雜」。你做到沒有？你沒有做到，一天念十萬聲佛號，你看古大德常說：「喊破喉嚨也枉然！」這個事實真相不能不曉得。
大方廣佛華嚴經（第623集） 2002/2/10
要認真斷惡修善，因為經上一再的提示我們，那邊是「諸上善人俱會一處」。我們的心行不善，念佛也不能往生，為什麼？不相應，不能起感應道交的作用。善跟善產生感應，上善與上善起作用，感應道交。斷惡修善要從內心深處做起，不能有一個惡念，善惡的標準是《十善業道經》。
大方廣佛華嚴經（第1954集） 2008/4/26
我們能夠遵守佛菩薩的教誨，信仰宗教的人遵守自己宗教神聖的教誨，念念都是善念，沒有一個惡念，我們這個世界就是天堂、就是天園、就是極樂世界。不是做不到，覺悟就做到，轉變都在一念之間，沒有先後。這些道理很深。
淨土大經解演義（第37集） 2010/5/12
一切人的不善，心裡頭一絲毫的痕跡都不沾染，培養自己純淨純善之心，以這個心念佛求生淨土，你想想看，哪有不往生的道理！因為西方極樂世界，經上講得清楚，那個地方是諸上善人俱會一處，我們在此地已經修成純淨純善的心，我們有條件跟諸上善人俱會一處，有這個條件往生有把握了。如果對這個世間一切不善的放在心上，好了，你這一次的機會失掉了；然後你再問問，誰吃虧？
大方廣佛華嚴經（第782集） 2002/7/20
善導大師在《觀經》上講的，定善、散善，定善是定課念佛，散善是不定課的念佛。念佛是善，善中之善，沒有比這個更善。你要做善事，最大的善事是念阿彌陀佛，你做其他的任何善事都不能跟它相比。念阿彌陀佛能往生極樂世界，這是大善。
淨土大經科註（第61集） 2011/11/25
上善怎麼個修法，有一個非常妙的方法，就是念阿彌陀佛。只要這句阿彌陀佛念熟了，一切時、一切處、一切境緣當中，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。看到人，人人都是阿彌陀佛，看到物，樣樣東西都是阿彌陀佛。確實，念熟了就是這樣的。阿彌陀佛在哪裡？在我的周邊，沒有一樣不是阿彌陀佛。
淨土大經解演義（第315集） 2011/3/4
心裡有阿彌陀佛，口裡有阿彌陀佛，身對一切人事物恭敬，是恭敬阿彌陀佛，這個人是真正念佛人，清淨心、平等心對待一切。我們真想在這一生當中往生極樂世界，就得認真修學，這是上善的修學法。
淨土大經解演義（第315集） 2011/3/4
人人心善，則無一不善-第308集
大家心都善，都沒有惡念，這個世界就變成極樂世界。極樂跟我們這個世界有什麼差別？一點差別都沒有，就好像水結晶一樣，那麼好的結晶跟醜陋的結晶在水底下它沒有差別，是我們眾生的業感。我們居住在這個地方人心都善，這個世界沒有一樣不善，真的是風調雨順，國泰民安，會變成極樂世界。極樂世界就是人心善，沒有一個惡念，「諸上善人俱會一處」。所以我們的心要不善，念佛也不能往生。
真學佛真受用 2006/3/18
佛在經上告訴我們，「境隨心轉」，這個心真心、妄心都包括在其中。真心生，法界就恢復到一真，那就是華藏世界，就是西方極樂世界，就一真了。妄心生起來，外面境界就變成十法界，境隨心轉。所以我們這個世間人心善良的時候，沒有一樣不善，山河大地都善、都美，樹木花草都善、都非常可愛，看到都生歡喜心。人心不善的時候，山河大地看到都很兇惡，樹木花草看到都好像有毒，都很可怕。於是我們真正體會到，證實佛所講的話沒錯，境界確確實實隨心轉變。
華嚴經疏論節要研習報告（第15集） 1997/10/25
為什麼那個世界那麼好？極樂世界的眾生沒有一個有惡念，沒有一個有惡的行為，沒有，找不到，所以皆是上善之人俱會一處。所以善跟善相感應，花草樹木、山河大地沒有一樣不善。我們現在居住的地球，要問現在住在地球上的人，不是過去、不是未來，現在。現在居住地球人他想什麼？他念的是什麼？他說的是什麼？他幹的是什麼？如果統統都是不善那就麻煩了，樹木花草不善，山河大地不善，就災難現前。
淨土大經解演義（第334集） 2011/3/20
最低限度要把三福完全做到，三福裡面包括十善業道，具足眾戒，不犯威儀，那才叫上善，這是西方極樂世界阿彌陀佛爭取移民的對象；換句話說，十方諸佛剎土裡面的善人，阿彌陀佛都歡迎，請他們到極樂世界去。心行不善，雖念佛也不能往生，只是跟阿彌陀佛結一個善緣，阿賴耶識裡頭下一個阿彌陀佛的種子而已，這一生當中不能往生，這是我們必須要記住的。
大乘無量壽經（第119集） 2001/5/12
西方世界是諸上善人俱會一處，你心行不善，阿彌陀佛就是慈悲把你接到西方極樂世界，你跟那些人不能相處。為什麼？那些人是純善之人，你的心行不善，也會被人家把你排擠出去，你不是他那個團體的，我們自己要清楚、要明瞭。西方世界的人心地行為純淨純善，佛在《十善業道經》上教導我們的「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善夾雜」。你做到沒有？你沒有做到，一天念十萬聲佛號，你看古大德常說：「喊破喉嚨也枉然！」這個事實真相不能不曉得。
大方廣佛華嚴經（第623集） 2002/2/10
要認真斷惡修善，因為經上一再的提示我們，那邊是「諸上善人俱會一處」。我們的心行不善，念佛也不能往生，為什麼？不相應，不能起感應道交的作用。善跟善產生感應，上善與上善起作用，感應道交。斷惡修善要從內心深處做起，不能有一個惡念，善惡的標準是《十善業道經》。
大方廣佛華嚴經（第1954集） 2008/4/26
我們能夠遵守佛菩薩的教誨，信仰宗教的人遵守自己宗教神聖的教誨，念念都是善念，沒有一個惡念，我們這個世界就是天堂、就是天園、就是極樂世界。不是做不到，覺悟就做到，轉變都在一念之間，沒有先後。這些道理很深。
淨土大經解演義（第37集） 2010/5/12
一切人的不善，心裡頭一絲毫的痕跡都不沾染，培養自己純淨純善之心，以這個心念佛求生淨土，你想想看，哪有不往生的道理！因為西方極樂世界，經上講得清楚，那個地方是諸上善人俱會一處，我們在此地已經修成純淨純善的心，我們有條件跟諸上善人俱會一處，有這個條件往生有把握了。如果對這個世間一切不善的放在心上，好了，你這一次的機會失掉了；然後你再問問，誰吃虧？
大方廣佛華嚴經（第782集） 2002/7/20
善導大師在《觀經》上講的，定善、散善，定善是定課念佛，散善是不定課的念佛。念佛是善，善中之善，沒有比這個更善。你要做善事，最大的善事是念阿彌陀佛，你做其他的任何善事都不能跟它相比。念阿彌陀佛能往生極樂世界，這是大善。
淨土大經科註（第61集） 2011/11/25
上善怎麼個修法，有一個非常妙的方法，就是念阿彌陀佛。只要這句阿彌陀佛念熟了，一切時、一切處、一切境緣當中，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。看到人，人人都是阿彌陀佛，看到物，樣樣東西都是阿彌陀佛。確實，念熟了就是這樣的。阿彌陀佛在哪裡？在我的周邊，沒有一樣不是阿彌陀佛。
淨土大經解演義（第315集） 2011/3/4
心裡有阿彌陀佛，口裡有阿彌陀佛，身對一切人事物恭敬，是恭敬阿彌陀佛，這個人是真正念佛人，清淨心、平等心對待一切。我們真想在這一生當中往生極樂世界，就得認真修學，這是上善的修學法。
淨土大經解演義（第315集） 2011/3/4