知恥近乎勇-第303集
恥是知恥，有羞恥心、慚愧心。慚愧在中國道德來說，就是起心動念、言語造作問心無愧。「慚」是對自己而言，問問自己能否對得起自己的良心；「愧」是對外面輿論的批評而言，有所顧忌而不敢為非作歹。內不違背良心，外就不會遭受輿論的批評指責，這就是知恥。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
知恥是規範自己的行為，所以自己起心動念、言語造作一定要想想是否如法，反省這樣做能否對得起父母、對得起祖宗、對得起自己的天良，能否不讓別人批評我、指責我。恥就是如此，用內外的力量來約束自己。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
「知恥近乎勇。」人為什麼能夠勇猛精進，發憤圖強？這個力量不外乎知恥，這是他精進的動力。佛家講「勇猛精進」，儒家講「日新又新」，誰能做得到？知恥的人能做到；能知恥，當然就能夠發憤、精進向上。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
我們流轉在六道輪迴，這個是恥辱，怎麼生生世世搞這個事情！今天知道了，以前是懵懵懂懂過日子，不曉得自己在受這個恥辱，不知道。現在總算清楚、明白了，明白之後，我們要發憤圖強、勇猛精進，超出輪迴，超出十法界，所以說「知恥近乎勇」。
大方廣佛華嚴經（第883集） 2002/10/7
我們今天起心動念還跟煩惱相應，還有自私自利，還有貪瞋痴慢，恥辱！佛沒有了，菩薩也沒有了，甚至於阿羅漢也沒有了。佛在經論裡面跟我們講了很多，阿羅漢見思煩惱斷了；見思煩惱裡面的思煩惱就是貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，阿羅漢斷了。阿羅漢四相破了，我們今天還有四相，還有貪瞋痴慢疑，這是恥辱！
大方廣佛華嚴經（第883集） 2002/10/7
不反省、不檢點，不知道。認真反省檢點一下才知道，我有什麼了不起？比哪一個都不如！連阿羅漢都比不上！不要說比阿羅漢，比一個小乘須陀洹也比不上。須陀洹見惑斷了，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見沒有了；我們今天統統具足。所以跟一切人相處，跟一切眾生相處，小小不如意，貪瞋痴慢就現行、就發作，不知道恥辱。
大方廣佛華嚴經（第883集） 2002/10/7
所謂「知恥近乎勇」，「勇」是勇於改過自新。改過的方法，第一『要發羞恥心』。人能夠知恥，他決定不會起一個妄心，動一個惡念。應當常常想到古時候這些大聖大賢，我們都同樣是人；佛在經典裡面也常常跟我們說，我們跟諸佛如來原來都是同樣作凡夫。為什麼他能夠成佛、成菩薩，成聖、成賢，我為什麼不能？以這個標準來觀察，我們這個羞恥的心就發出來了。
了凡四訓（第7集） 2001/4/17
人能夠知恥，那就是世出世間聖賢的根基，菩薩知恥，所以他能成佛；聲聞、緣覺知恥，所以他能夠精進。什麼叫知恥？不如人是恥辱。要以誰做標準？以佛菩薩做標準。我們樣樣比不上佛菩薩，就是我們的大恥辱，去向佛菩薩學習，佛菩薩身心清淨，世出世間一切諸法放得乾乾淨淨，他能做得到，我們為什麼做不到？
太上感應篇（第41集） 1999/6/28
慚愧心生能夠激發你的道心，能夠激發你勇猛精進。你為什麼還生不起道心？為什麼還不能夠努力精進？慚愧心都沒有了。慚愧心沒有就是我們一般人講的不知恥，覺得這個事情無所謂，你說怎麼得了？如果你真的把這個事情看成無所謂，到果報現前的時候，你後悔莫及了。佛在經上跟我們說的句句都是真實話，苦口婆心！不要以為我們人身失掉了，來生還能得人身，一萬個人死了以後，來生再得人身的，充其量只有一兩個而已。
大方廣佛華嚴經（第645集） 2002/3/13
知恥，慚愧心自然就生起來了。唯有真正懂得的人，才能依教修行，感激佛菩薩、感激老師、感激一切善友的恩德，所謂「上報四重恩，下濟三途苦」。所以知恥是修行德目當中非常重要的一條，能成就自己的道德仁義。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
我們自己要常常檢點、常常反省，要知恥改過。我們這一生不能改過自新是恥辱，這一生不能成佛作祖是恥辱，為什麼別人能，我不能？別人念佛能往生，我為什麼不能往生？我們要跟諸佛菩薩比，要跟那些真正修行的人比，然後自己才曉得自己確實恥辱。儒家有言：「知恥近乎勇。」勇是勇猛精進，唯有知恥的人，他才能夠發憤圖強，勇猛精進，他能成就。
早餐開示 1998/5/6
知恥近乎勇-第303集
恥是知恥，有羞恥心、慚愧心。慚愧在中國道德來說，就是起心動念、言語造作問心無愧。「慚」是對自己而言，問問自己能否對得起自己的良心；「愧」是對外面輿論的批評而言，有所顧忌而不敢為非作歹。內不違背良心，外就不會遭受輿論的批評指責，這就是知恥。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
知恥是規範自己的行為，所以自己起心動念、言語造作一定要想想是否如法，反省這樣做能否對得起父母、對得起祖宗、對得起自己的天良，能否不讓別人批評我、指責我。恥就是如此，用內外的力量來約束自己。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
「知恥近乎勇。」人為什麼能夠勇猛精進，發憤圖強？這個力量不外乎知恥，這是他精進的動力。佛家講「勇猛精進」，儒家講「日新又新」，誰能做得到？知恥的人能做到；能知恥，當然就能夠發憤、精進向上。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
我們流轉在六道輪迴，這個是恥辱，怎麼生生世世搞這個事情！今天知道了，以前是懵懵懂懂過日子，不曉得自己在受這個恥辱，不知道。現在總算清楚、明白了，明白之後，我們要發憤圖強、勇猛精進，超出輪迴，超出十法界，所以說「知恥近乎勇」。
大方廣佛華嚴經（第883集） 2002/10/7
我們今天起心動念還跟煩惱相應，還有自私自利，還有貪瞋痴慢，恥辱！佛沒有了，菩薩也沒有了，甚至於阿羅漢也沒有了。佛在經論裡面跟我們講了很多，阿羅漢見思煩惱斷了；見思煩惱裡面的思煩惱就是貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，阿羅漢斷了。阿羅漢四相破了，我們今天還有四相，還有貪瞋痴慢疑，這是恥辱！
大方廣佛華嚴經（第883集） 2002/10/7
不反省、不檢點，不知道。認真反省檢點一下才知道，我有什麼了不起？比哪一個都不如！連阿羅漢都比不上！不要說比阿羅漢，比一個小乘須陀洹也比不上。須陀洹見惑斷了，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見沒有了；我們今天統統具足。所以跟一切人相處，跟一切眾生相處，小小不如意，貪瞋痴慢就現行、就發作，不知道恥辱。
大方廣佛華嚴經（第883集） 2002/10/7
所謂「知恥近乎勇」，「勇」是勇於改過自新。改過的方法，第一『要發羞恥心』。人能夠知恥，他決定不會起一個妄心，動一個惡念。應當常常想到古時候這些大聖大賢，我們都同樣是人；佛在經典裡面也常常跟我們說，我們跟諸佛如來原來都是同樣作凡夫。為什麼他能夠成佛、成菩薩，成聖、成賢，我為什麼不能？以這個標準來觀察，我們這個羞恥的心就發出來了。
了凡四訓（第7集） 2001/4/17
人能夠知恥，那就是世出世間聖賢的根基，菩薩知恥，所以他能成佛；聲聞、緣覺知恥，所以他能夠精進。什麼叫知恥？不如人是恥辱。要以誰做標準？以佛菩薩做標準。我們樣樣比不上佛菩薩，就是我們的大恥辱，去向佛菩薩學習，佛菩薩身心清淨，世出世間一切諸法放得乾乾淨淨，他能做得到，我們為什麼做不到？
太上感應篇（第41集） 1999/6/28
慚愧心生能夠激發你的道心，能夠激發你勇猛精進。你為什麼還生不起道心？為什麼還不能夠努力精進？慚愧心都沒有了。慚愧心沒有就是我們一般人講的不知恥，覺得這個事情無所謂，你說怎麼得了？如果你真的把這個事情看成無所謂，到果報現前的時候，你後悔莫及了。佛在經上跟我們說的句句都是真實話，苦口婆心！不要以為我們人身失掉了，來生還能得人身，一萬個人死了以後，來生再得人身的，充其量只有一兩個而已。
大方廣佛華嚴經（第645集） 2002/3/13
知恥，慚愧心自然就生起來了。唯有真正懂得的人，才能依教修行，感激佛菩薩、感激老師、感激一切善友的恩德，所謂「上報四重恩，下濟三途苦」。所以知恥是修行德目當中非常重要的一條，能成就自己的道德仁義。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
我們自己要常常檢點、常常反省，要知恥改過。我們這一生不能改過自新是恥辱，這一生不能成佛作祖是恥辱，為什麼別人能，我不能？別人念佛能往生，我為什麼不能往生？我們要跟諸佛菩薩比，要跟那些真正修行的人比，然後自己才曉得自己確實恥辱。儒家有言：「知恥近乎勇。」勇是勇猛精進，唯有知恥的人，他才能夠發憤圖強，勇猛精進，他能成就。
早餐開示 1998/5/6