隨緣得大自在-第287集
古大德兩句話講得好，「隨緣消舊業，莫更造新殃」，新殃就是業障，不要再造。業障要消，不能再造。念念在正道，行行在正道，自性裡頭本來具足的智慧德相自然現前，隨緣就好，什麼都不會缺。極樂世界的人隨緣，華藏世界的人隨緣，決定沒有攀緣的心，得大自在。你有攀緣的心，縱然得到了都不自在。你想求財，貪財，財得到了，自不自在？不自在，為什麼？怕它丟掉，患得患失。
大方廣佛華嚴經（第1673集） 2006/12/2
沒有得到想得到，得到之後又怕丟掉，成天提心吊膽，後頭一句話叫苦不堪言。什麼都沒有，什麼也不缺乏，你說這個日子多自在、這個日子多快樂！有好，沒有也好，什麼都不放在心上，那你就接近正法了。接近什麼？自性。回歸到自性，自性是究竟圓滿沒有絲毫欠缺。諸佛菩薩、一切聖賢修學的終極目標就是這個。
大方廣佛華嚴經（第1673集） 2006/12/2
阿彌陀佛建立極樂世界，沒有去想像應該怎麼做法，完全是本願修行功德自然的成就。我們想這個主意，想那個辦法，天天在策劃，縱然建成了，後頭的後遺症一大堆。哪裡比得上諸佛菩薩，哪裡比得上祖師大德，不操這個心，一切隨緣，得大自在，真實智慧，這個道理很深很深。為什麼？你策劃用妄心，佛菩薩決定不用妄心，用真心，真心就是隨緣，決定沒有攀緣。攀緣跟阿賴耶相應，隨緣跟自性相應、跟真心相應，不一樣。隨緣是大幅度向上提升，把你提升到妙覺如來。
淨土大經科註（第283集） 2012/4/10
要是常常攀緣，常常想如何把佛教來推廣，不但不能幫助眾生，自己也毀掉了。弘法利生的事情要不要做？要做，我們盡心盡力就是圓滿功德，念念圓滿功德，這個多自在！向外頭攀緣，這個功德永遠不圓滿。從自己內心，我盡了心，我盡了力，我的功德就是圓滿的。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
我今天有一塊錢，做一塊錢的事情，我的功德圓滿，我不要去找人，不要去求人。我要是去找人求人可以多做一點，但是那個不圓滿，那個心不清淨。所以學佛縱然是普利眾生，一定要想到自己身心清淨圓滿，這一點很重要！
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
為眾生，這個事情做成，眾生有福，我們自己不居功。絕不以為這個事情是我做的，不是，眾生有福報。做不好，眾生沒有福報，與我不相干，所以我沒有得失。我做事情可做可不做，都是緣。緣成熟，我去做，緣不成熟，我一絲毫勉強都沒有，隨緣，隨緣就得大自在。心裡要想怎麼做，那叫攀緣，那就有苦。你要想怎麼做，什麼事情能讓你想做就能做得好？不可能的事情。所以隨緣而不攀緣，你就得大自在。
大乘無量壽經（第166集） 2004/6/9
『希』是希望，『求』是求取，菩薩沒有這個念頭，菩薩有願無心，這個我在講席上講過很多次，有願無心自在。有願，願後頭還有個希求的心，那是很大的負擔，那個很苦惱，什麼苦？求不得苦；求到之後呢，求到又患失患得，又怕丟掉，那個苦就來了。所以佛教給我們，隨緣而不攀緣，那就得大自在。即使弘法利生也不例外，有緣我們就好好的做；沒有緣，沒有緣就好好的念佛更自在。
無量壽經（二次宣講）（第80集） 1990/4
我們雖然現在身在娑婆世界，必須對娑婆世界一塵不染，那我們過的日子就與西方世界就相應了，這個氣氛就差不多了。衣食住行，知足常樂，隨緣而不攀緣，現前就得大自在，清淨心就現前。所謂「心淨則土淨」，這一句佛號念得才管用，所以才相應。這個相應，與心相應，與行相應，與生活相應。『願生其國』，自己有個強烈的願望，希望來生生到西方極樂世界。
無量壽經（第53集）1992/6
心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統請出去，不要放在心上。生活當中、工作裡頭、待人接物，不管是好跟不好都不要放在心上，你就自在了。把阿彌陀佛放在心上，裡面是阿彌陀佛，外面可以隨緣，不要緊，什麼緣都可以隨，理事無礙，事事無礙，只要心是阿彌陀佛。心不是阿彌陀佛，受外面影響，你的麻煩就來了，那就叫凡夫。華嚴境界就是無障礙的境界，理事無礙，事事無礙，這是真的不是假的。這是真的大自在、大智慧、大圓滿。
淨土大經科註（第534集） 2012/9/27
隨緣得大自在-第287集
古大德兩句話講得好，「隨緣消舊業，莫更造新殃」，新殃就是業障，不要再造。業障要消，不能再造。念念在正道，行行在正道，自性裡頭本來具足的智慧德相自然現前，隨緣就好，什麼都不會缺。極樂世界的人隨緣，華藏世界的人隨緣，決定沒有攀緣的心，得大自在。你有攀緣的心，縱然得到了都不自在。你想求財，貪財，財得到了，自不自在？不自在，為什麼？怕它丟掉，患得患失。
大方廣佛華嚴經（第1673集） 2006/12/2
沒有得到想得到，得到之後又怕丟掉，成天提心吊膽，後頭一句話叫苦不堪言。什麼都沒有，什麼也不缺乏，你說這個日子多自在、這個日子多快樂！有好，沒有也好，什麼都不放在心上，那你就接近正法了。接近什麼？自性。回歸到自性，自性是究竟圓滿沒有絲毫欠缺。諸佛菩薩、一切聖賢修學的終極目標就是這個。
大方廣佛華嚴經（第1673集） 2006/12/2
阿彌陀佛建立極樂世界，沒有去想像應該怎麼做法，完全是本願修行功德自然的成就。我們想這個主意，想那個辦法，天天在策劃，縱然建成了，後頭的後遺症一大堆。哪裡比得上諸佛菩薩，哪裡比得上祖師大德，不操這個心，一切隨緣，得大自在，真實智慧，這個道理很深很深。為什麼？你策劃用妄心，佛菩薩決定不用妄心，用真心，真心就是隨緣，決定沒有攀緣。攀緣跟阿賴耶相應，隨緣跟自性相應、跟真心相應，不一樣。隨緣是大幅度向上提升，把你提升到妙覺如來。
淨土大經科註（第283集） 2012/4/10
要是常常攀緣，常常想如何把佛教來推廣，不但不能幫助眾生，自己也毀掉了。弘法利生的事情要不要做？要做，我們盡心盡力就是圓滿功德，念念圓滿功德，這個多自在！向外頭攀緣，這個功德永遠不圓滿。從自己內心，我盡了心，我盡了力，我的功德就是圓滿的。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
我今天有一塊錢，做一塊錢的事情，我的功德圓滿，我不要去找人，不要去求人。我要是去找人求人可以多做一點，但是那個不圓滿，那個心不清淨。所以學佛縱然是普利眾生，一定要想到自己身心清淨圓滿，這一點很重要！
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
為眾生，這個事情做成，眾生有福，我們自己不居功。絕不以為這個事情是我做的，不是，眾生有福報。做不好，眾生沒有福報，與我不相干，所以我沒有得失。我做事情可做可不做，都是緣。緣成熟，我去做，緣不成熟，我一絲毫勉強都沒有，隨緣，隨緣就得大自在。心裡要想怎麼做，那叫攀緣，那就有苦。你要想怎麼做，什麼事情能讓你想做就能做得好？不可能的事情。所以隨緣而不攀緣，你就得大自在。
大乘無量壽經（第166集） 2004/6/9
『希』是希望，『求』是求取，菩薩沒有這個念頭，菩薩有願無心，這個我在講席上講過很多次，有願無心自在。有願，願後頭還有個希求的心，那是很大的負擔，那個很苦惱，什麼苦？求不得苦；求到之後呢，求到又患失患得，又怕丟掉，那個苦就來了。所以佛教給我們，隨緣而不攀緣，那就得大自在。即使弘法利生也不例外，有緣我們就好好的做；沒有緣，沒有緣就好好的念佛更自在。
無量壽經（二次宣講）（第80集） 1990/4
我們雖然現在身在娑婆世界，必須對娑婆世界一塵不染，那我們過的日子就與西方世界就相應了，這個氣氛就差不多了。衣食住行，知足常樂，隨緣而不攀緣，現前就得大自在，清淨心就現前。所謂「心淨則土淨」，這一句佛號念得才管用，所以才相應。這個相應，與心相應，與行相應，與生活相應。『願生其國』，自己有個強烈的願望，希望來生生到西方極樂世界。
無量壽經（第53集）1992/6
心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統請出去，不要放在心上。生活當中、工作裡頭、待人接物，不管是好跟不好都不要放在心上，你就自在了。把阿彌陀佛放在心上，裡面是阿彌陀佛，外面可以隨緣，不要緊，什麼緣都可以隨，理事無礙，事事無礙，只要心是阿彌陀佛。心不是阿彌陀佛，受外面影響，你的麻煩就來了，那就叫凡夫。華嚴境界就是無障礙的境界，理事無礙，事事無礙，這是真的不是假的。這是真的大自在、大智慧、大圓滿。
淨土大經科註（第534集） 2012/9/27