佛號念不好，是缺乏菩提心-第352集
實在講，發菩提心跟持名有密切的關係。
菩提心，說老實話就是大徹大悟；不是大徹大悟，怎麼肯持名？既然認真持名，這個持名必須不懷疑、不間斷、不夾雜，真正做到這個境界必定是徹底覺悟。
我們今天這句佛號念不好，缺乏菩提心。
如果對於這部經論有相當程度的理解，你會死心塌地去念佛，念到一個階段，菩提心就現前，念到什麼階段？念到一心不亂。
事一心不亂，你的善根福德超過阿羅漢；理一心不亂，就證得法身大士。
所以大勢至菩薩說得好，「不假方便，自得心開」，心開就是大徹大悟、明心見性的境界，也就是法身大士；「不假方便」，不需要借重其他的方法，就是一句佛號念到底。
阿彌陀經疏鈔演義（第211集）
1984/12
佛號念不好，是缺乏菩提心-第352集
實在講，發菩提心跟持名有密切的關係。
菩提心，說老實話就是大徹大悟；不是大徹大悟，怎麼肯持名？既然認真持名，這個持名必須不懷疑、不間斷、不夾雜，真正做到這個境界必定是徹底覺悟。
我們今天這句佛號念不好，缺乏菩提心。
如果對於這部經論有相當程度的理解，你會死心塌地去念佛，念到一個階段，菩提心就現前，念到什麼階段？念到一心不亂。
事一心不亂，你的善根福德超過阿羅漢；理一心不亂，就證得法身大士。
所以大勢至菩薩說得好，「不假方便，自得心開」，心開就是大徹大悟、明心見性的境界，也就是法身大士；「不假方便」，不需要借重其他的方法，就是一句佛號念到底。
阿彌陀經疏鈔演義（第211集）
1984/12