如何持戒？-第271集
我們在服務之中，為社會服務，為一切群眾、一切眾生服務，無論事情大小，如理如法，合理合法。合理是般若波羅蜜，合法是持戒波羅蜜。你辦事情方法很正確，方法裡頭沒有過失，這叫持戒。持戒是守法、守規矩。無論辦什麼事情，有次第、有程序、有條不紊，讓別人看到尊敬你、佩服你，向你學習，這是持戒波羅蜜。
成佛之道 1999/11/26
持戒對治我們的壞習慣，持戒度惡業，很多壞習慣，很多壞毛病，不足為社會大眾做榜樣的。所以要想到，無論做大事，無論做小事，我們做事的程序、做事的方法，都要給社會大眾做個好樣子，這個心是持戒的心，這個行為就是持戒的行為。
成佛之道 1999/11/26
我們現在是迷失自性，把性德忽略了，現在佛教給我們，我們要把性德找回來。從什麼地方找回來？從持戒。戒律裡面頭一個就是要尊重別人，要尊重萬事萬物，決定不能夠輕慢。你要問這是哪條戒？這是根本戒，十善業道。十善業道落實在哪裡？落實在《弟子規》、落實在《感應篇》。今天你戒律再嚴格，你不能落實到弟子規，不能落實到感應篇，假的，不是真的，這個道理不能不懂。
大方廣佛華嚴經（第1660集） 2006/11/14
我們最重要要學的，就是真正要在生活裡面、在日常工作、待人接物，在這裡頭學定，學戒、學定。戒就是守法、守規矩。穿衣有穿衣的規矩，吃飯有吃飯的規矩，辦事有辦事的程序，那就是規矩。待人接物、尊卑長幼不能不懂規矩，守規矩就是持戒。儒家講的守禮、守規，佛家講持戒是一個意思。
大方廣佛華嚴經（第675集） 2002/4/20
無論自己的私人生活，或者與其他人交往，要守禮，要守規矩。佛在《梵網經》裡面教導我們：「不作國賊」，這個話用現代的話來講，決定不能做傷害社會、傷害國家、傷害人民的事情，不可以做！第二句教給我們：「不謗國主」，「國主」的意思非常廣泛，用現在的話來講，各個團體的領導人。我們作學生在學校念書，決定不能毀謗校長；我們在一個公司行號裡工作，決定不能毀謗老闆；我們居住在這個國家，決定不能毀謗國家的領導人。佛在戒經上教我們的。
善財童子參學報告（十九）（第1集） 2001/2/19
《瓔珞菩薩戒經》裡面，佛教給我們「不漏國稅」，這個意思要是引伸，決定不做佔別人便宜的事情；如果我還有意要想佔別人便宜，這個心是盜心，你已經犯了偷盜戒。佛說「不漏國稅」，這個尤其是慈悲的告誡。為什麼？國稅是全國人民所納的稅，你要是偷國稅，你是偷國家的財物。偷國家財物，結罪從哪裡結？要從全國人民結，這個事麻煩。
善財童子參學報告（十九）（第1集） 2001/2/19
《瓔珞經》裡面還有一條：「不犯國制」。國制是什麼？國家的法律，地方上的規約，還包括倫理道德，風俗習慣。我們居住在這個地方，樣樣都要遵守，不可以違犯。佛教導我們，怎樣做人，怎樣處世，怎樣能在不同的國家、不同的族群、不同的宗教，與一切大眾和睦相處，互助合作，佛在經教裡面教給我們很多，我們要懂得守法、守規矩，這是菩薩道，這叫持戒波羅蜜。
善財童子參學報告（十九）（第1集） 2001/2/19
無論是舉止，無論是言談，無論是工作，都有程序、有次第，有條不紊，這是持戒波羅蜜。持戒就是守法、守規矩，一切時、一切處，有人見到我要守規矩，沒有人見到也守規矩，把守規矩養成一個習慣。我們學佛的人都懂，沒有人見到的地方有鬼神見到，怎麼可以說沒有人見到就可以隨便一點、可以放逸一點？不可以。諺語常講「舉頭三尺有神明」，天地神明無時無刻不在鑒察我們的起心動念、言語造作。所以儒家講「慎獨」，獨是獨自，沒有別人見到也要小心謹慎，如同十目所視、十手所指一樣，成就我們自己的德行，這叫持戒。
華嚴經講述菁華（第33集） 1998
持戒的目的是度諸惡，也就是度我們一切惡念，度我們一切惡行。一個是對自己的惡業、惡行，一個是妨害他人的惡念、惡行，持戒的目的在此地。所以，它的功德才能夠產生禪定，像這個希望大家要留意。「持戒度惡業」，惡業裡面就是有兩種，一種是對自己的，對自己的惡業，簡單的說，就是你的心接觸外面境界起貪瞋痴，這是心裡頭的惡業；你在造貪瞋痴這些相，那就是事上惡業，這講自己。
佛說阿彌陀經（第13集） 1983
對別人，別人得到功德利益，你起了嫉妒心，那你是心裡頭起惡業；表現在行為上，想方法破壞別人，障礙別人，那行為上的惡業。我們持戒，不障礙自己心地清淨，不障礙自己的道業，也不妨害一切眾生。
佛說阿彌陀經（第13集） 1983
戒律持得再清淨，還有惡念、還有惡行，這個持戒不能叫波羅蜜，只能叫持戒，不可以說波羅蜜；持戒要加上波羅蜜，一定是一個惡念都沒有了。這個惡是用十惡為標準，身不殺生、不偷盜、不邪行，菩薩的標準，連念頭都沒有了，這身業才做到；口不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意不貪、不瞋、不痴，持戒波羅蜜。心地怎麼樣？純淨純善，這持戒波羅蜜圓滿了。
淨土大經科註（第151集） 2012/1/21
念佛法門，諸位知道，心淨則佛土淨，什麼人能往生？心地清淨人能往生，所以持戒幫助清淨。我們修的是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，而真誠清淨平等正覺慈悲，是我們的真心，是我們的本性，是我們的性德，這個東西失掉了，現在怎樣把它找回來？佛就教給我們，持戒就能把它找回來。
大方廣佛華嚴經（第1485集） 2005/12/25
如何持戒？-第271集
我們在服務之中，為社會服務，為一切群眾、一切眾生服務，無論事情大小，如理如法，合理合法。合理是般若波羅蜜，合法是持戒波羅蜜。你辦事情方法很正確，方法裡頭沒有過失，這叫持戒。持戒是守法、守規矩。無論辦什麼事情，有次第、有程序、有條不紊，讓別人看到尊敬你、佩服你，向你學習，這是持戒波羅蜜。
成佛之道 1999/11/26
持戒對治我們的壞習慣，持戒度惡業，很多壞習慣，很多壞毛病，不足為社會大眾做榜樣的。所以要想到，無論做大事，無論做小事，我們做事的程序、做事的方法，都要給社會大眾做個好樣子，這個心是持戒的心，這個行為就是持戒的行為。
成佛之道 1999/11/26
我們現在是迷失自性，把性德忽略了，現在佛教給我們，我們要把性德找回來。從什麼地方找回來？從持戒。戒律裡面頭一個就是要尊重別人，要尊重萬事萬物，決定不能夠輕慢。你要問這是哪條戒？這是根本戒，十善業道。十善業道落實在哪裡？落實在《弟子規》、落實在《感應篇》。今天你戒律再嚴格，你不能落實到弟子規，不能落實到感應篇，假的，不是真的，這個道理不能不懂。
大方廣佛華嚴經（第1660集） 2006/11/14
我們最重要要學的，就是真正要在生活裡面、在日常工作、待人接物，在這裡頭學定，學戒、學定。戒就是守法、守規矩。穿衣有穿衣的規矩，吃飯有吃飯的規矩，辦事有辦事的程序，那就是規矩。待人接物、尊卑長幼不能不懂規矩，守規矩就是持戒。儒家講的守禮、守規，佛家講持戒是一個意思。
大方廣佛華嚴經（第675集） 2002/4/20
無論自己的私人生活，或者與其他人交往，要守禮，要守規矩。佛在《梵網經》裡面教導我們：「不作國賊」，這個話用現代的話來講，決定不能做傷害社會、傷害國家、傷害人民的事情，不可以做！第二句教給我們：「不謗國主」，「國主」的意思非常廣泛，用現在的話來講，各個團體的領導人。我們作學生在學校念書，決定不能毀謗校長；我們在一個公司行號裡工作，決定不能毀謗老闆；我們居住在這個國家，決定不能毀謗國家的領導人。佛在戒經上教我們的。
善財童子參學報告（十九）（第1集） 2001/2/19
《瓔珞菩薩戒經》裡面，佛教給我們「不漏國稅」，這個意思要是引伸，決定不做佔別人便宜的事情；如果我還有意要想佔別人便宜，這個心是盜心，你已經犯了偷盜戒。佛說「不漏國稅」，這個尤其是慈悲的告誡。為什麼？國稅是全國人民所納的稅，你要是偷國稅，你是偷國家的財物。偷國家財物，結罪從哪裡結？要從全國人民結，這個事麻煩。
善財童子參學報告（十九）（第1集） 2001/2/19
《瓔珞經》裡面還有一條：「不犯國制」。國制是什麼？國家的法律，地方上的規約，還包括倫理道德，風俗習慣。我們居住在這個地方，樣樣都要遵守，不可以違犯。佛教導我們，怎樣做人，怎樣處世，怎樣能在不同的國家、不同的族群、不同的宗教，與一切大眾和睦相處，互助合作，佛在經教裡面教給我們很多，我們要懂得守法、守規矩，這是菩薩道，這叫持戒波羅蜜。
善財童子參學報告（十九）（第1集） 2001/2/19
無論是舉止，無論是言談，無論是工作，都有程序、有次第，有條不紊，這是持戒波羅蜜。持戒就是守法、守規矩，一切時、一切處，有人見到我要守規矩，沒有人見到也守規矩，把守規矩養成一個習慣。我們學佛的人都懂，沒有人見到的地方有鬼神見到，怎麼可以說沒有人見到就可以隨便一點、可以放逸一點？不可以。諺語常講「舉頭三尺有神明」，天地神明無時無刻不在鑒察我們的起心動念、言語造作。所以儒家講「慎獨」，獨是獨自，沒有別人見到也要小心謹慎，如同十目所視、十手所指一樣，成就我們自己的德行，這叫持戒。
華嚴經講述菁華（第33集） 1998
持戒的目的是度諸惡，也就是度我們一切惡念，度我們一切惡行。一個是對自己的惡業、惡行，一個是妨害他人的惡念、惡行，持戒的目的在此地。所以，它的功德才能夠產生禪定，像這個希望大家要留意。「持戒度惡業」，惡業裡面就是有兩種，一種是對自己的，對自己的惡業，簡單的說，就是你的心接觸外面境界起貪瞋痴，這是心裡頭的惡業；你在造貪瞋痴這些相，那就是事上惡業，這講自己。
佛說阿彌陀經（第13集） 1983
對別人，別人得到功德利益，你起了嫉妒心，那你是心裡頭起惡業；表現在行為上，想方法破壞別人，障礙別人，那行為上的惡業。我們持戒，不障礙自己心地清淨，不障礙自己的道業，也不妨害一切眾生。
佛說阿彌陀經（第13集） 1983
戒律持得再清淨，還有惡念、還有惡行，這個持戒不能叫波羅蜜，只能叫持戒，不可以說波羅蜜；持戒要加上波羅蜜，一定是一個惡念都沒有了。這個惡是用十惡為標準，身不殺生、不偷盜、不邪行，菩薩的標準，連念頭都沒有了，這身業才做到；口不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意不貪、不瞋、不痴，持戒波羅蜜。心地怎麼樣？純淨純善，這持戒波羅蜜圓滿了。
淨土大經科註（第151集） 2012/1/21
念佛法門，諸位知道，心淨則佛土淨，什麼人能往生？心地清淨人能往生，所以持戒幫助清淨。我們修的是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，而真誠清淨平等正覺慈悲，是我們的真心，是我們的本性，是我們的性德，這個東西失掉了，現在怎樣把它找回來？佛就教給我們，持戒就能把它找回來。
大方廣佛華嚴經（第1485集） 2005/12/25