先改過，才能修善-第265集
我們的修學一定要懂得，要常常注意，我念佛念什麼？把清淨心念出來，決定不能記別人的過失，看這個人也不是，看那個人也不是，你的心裡面很骯髒，完全是染污的，錯了。我們的心本來是好的，良心，把我們的良心當作別人的垃圾桶，你這個人沒有智慧，你是愚痴人。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第57集） 2009/6/30
所以決定不裝別人的不是，你要裝，裝別人的功德，裝別人的好處，記別人的好處，不要記別人的過失，這非常重要。把別人的過失記在我們自己心裡，我們的心就被染污了，那就是自己的過失，那就錯了。學，常常看人家的好處，不要看人家的壞處，禮敬諸佛、廣修供養你才能做到。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第57集） 2009/6/30
要知道改過。先改過，才能夠修善；如果過沒有改掉，修的那個善都是假的，都不是真的。這些道理很淺顯，並不難懂。所以第一要把自己身心洗乾淨。我們讀這些經文，處處都要向自己身心裡面去回歸，就能夠得受用。佛講這個經，不是講別人，是講我，我學才真正得受用。如果看到經典，這是講社會大眾，不是講我的，我這一生還會有成就嗎？決定不能成就。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第57集） 2009/6/30
你要真正如理如法的修行，你才能夠證得道果。修行裡面最重要的是斷惡修善，斷惡在先，惡要是不斷你就無善可修。為什麼？你的心是惡的，念頭是惡的，做得再好看，本質沒有離開惡，你怎麼能得善果？所以一定要懂得先斷惡，善才有根！斷惡修善要非常認真的去做，首先你要明瞭什麼是善？什麼是惡？這是智慧。一般人非常困難，尤其是現代社會，善惡混淆不清，很難辨別。你細心觀察，惡好像是善，善好像是惡。
大方廣佛華嚴經（第1474集） 2005/12/5
什麼叫善？心地清淨是第一善，心不清淨沒有用處，心不清淨縱然修善，善裡面有摻雜，不純，所獲的福很有限，就是講消業障消得也不夠徹底，也消不多。由此可知，心地純善純淨非常重要。如何使自己心地恢復到清淨，那就要改過，將自己的心地真正做一番洗刷的功夫。
了凡四訓（第7集） 1990/1
從前李老師講經說法，常常勸大家「改心」，他這兩個字講得最多，我們印象最深刻。學佛從哪裡學？修行從哪裡修？改心。我們現在就講得很具體，把我們虛偽不實的心改過來，改成真誠心。你要真改才行，還是虛情假意待人接物，就是造三途業。還是有自私自利，貪著名聞利養，放不下五欲六塵的享受，念念還有貪瞋痴慢，三途的業！六道裡頭很差的！我們要把這個改掉，這個改掉恢復清淨心；清淨心是真心，清淨心是「本來無一物，何處惹塵埃」，本來清淨，本來不染污，我們要恢復、要改。
大方廣佛華嚴經（第629集） 2002/2/14
積功累德大家都希求，但是你自己做不到。為什麼做不到？總的原因就是經上講的，你心不清淨，你心不平等，你想修一切善都修不成功。為什麼？你修的善裡面都夾雜著惡在裡頭，不是純善。什麼人能修純善？心地清淨的人善就純了，心到平等的時候，那善是最平的、最純的，真善。清淨平等心沒有，你所修的善業全都有夾雜，果報還是離不開三途，念佛不能往生。
淨土大經解演義（第531集） 2011/8/10
這種念佛的時候，只給你阿賴耶識裡種下阿彌陀佛的種子。什麼時候成熟？那是來生後世的事情。你要問什麼時候成熟？你什麼時候用真心，用清淨平等心，那個時候就成熟。所以叫你改過，改什麼？叫你懺悔，懺什麼？把不清淨不平等的懺除掉，你就成功了，這一生才有指望。
淨土大經解演義（第531集） 2011/8/10
我們在日常生活當中，處事待人接物之處，心裡面起一個貪念，不清淨了，「阿彌陀佛」把這個念頭打掉；起一個瞋恚心，心不清淨了，這一聲「阿彌陀佛」把瞋恚的念頭打掉，這一句阿彌陀佛是方法、是手段，把所有不善的念頭、不清淨的念頭統統打掉，這叫念佛，這叫會念。心淨則佛土淨，這樣求願往生跟西方極樂世界完全相應，所以我們用這一句佛號修純淨的心、純善的心，確確實實不容毫分不善夾雜、不容毫分不淨夾雜，用的是這個功夫，這叫會用功。
大乘無量壽經（第130集） 2001/8/3
先改過，才能修善-第265集
我們的修學一定要懂得，要常常注意，我念佛念什麼？把清淨心念出來，決定不能記別人的過失，看這個人也不是，看那個人也不是，你的心裡面很骯髒，完全是染污的，錯了。我們的心本來是好的，良心，把我們的良心當作別人的垃圾桶，你這個人沒有智慧，你是愚痴人。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第57集） 2009/6/30
所以決定不裝別人的不是，你要裝，裝別人的功德，裝別人的好處，記別人的好處，不要記別人的過失，這非常重要。把別人的過失記在我們自己心裡，我們的心就被染污了，那就是自己的過失，那就錯了。學，常常看人家的好處，不要看人家的壞處，禮敬諸佛、廣修供養你才能做到。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第57集） 2009/6/30
要知道改過。先改過，才能夠修善；如果過沒有改掉，修的那個善都是假的，都不是真的。這些道理很淺顯，並不難懂。所以第一要把自己身心洗乾淨。我們讀這些經文，處處都要向自己身心裡面去回歸，就能夠得受用。佛講這個經，不是講別人，是講我，我學才真正得受用。如果看到經典，這是講社會大眾，不是講我的，我這一生還會有成就嗎？決定不能成就。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第57集） 2009/6/30
你要真正如理如法的修行，你才能夠證得道果。修行裡面最重要的是斷惡修善，斷惡在先，惡要是不斷你就無善可修。為什麼？你的心是惡的，念頭是惡的，做得再好看，本質沒有離開惡，你怎麼能得善果？所以一定要懂得先斷惡，善才有根！斷惡修善要非常認真的去做，首先你要明瞭什麼是善？什麼是惡？這是智慧。一般人非常困難，尤其是現代社會，善惡混淆不清，很難辨別。你細心觀察，惡好像是善，善好像是惡。
大方廣佛華嚴經（第1474集） 2005/12/5
什麼叫善？心地清淨是第一善，心不清淨沒有用處，心不清淨縱然修善，善裡面有摻雜，不純，所獲的福很有限，就是講消業障消得也不夠徹底，也消不多。由此可知，心地純善純淨非常重要。如何使自己心地恢復到清淨，那就要改過，將自己的心地真正做一番洗刷的功夫。
了凡四訓（第7集） 1990/1
從前李老師講經說法，常常勸大家「改心」，他這兩個字講得最多，我們印象最深刻。學佛從哪裡學？修行從哪裡修？改心。我們現在就講得很具體，把我們虛偽不實的心改過來，改成真誠心。你要真改才行，還是虛情假意待人接物，就是造三途業。還是有自私自利，貪著名聞利養，放不下五欲六塵的享受，念念還有貪瞋痴慢，三途的業！六道裡頭很差的！我們要把這個改掉，這個改掉恢復清淨心；清淨心是真心，清淨心是「本來無一物，何處惹塵埃」，本來清淨，本來不染污，我們要恢復、要改。
大方廣佛華嚴經（第629集） 2002/2/14
積功累德大家都希求，但是你自己做不到。為什麼做不到？總的原因就是經上講的，你心不清淨，你心不平等，你想修一切善都修不成功。為什麼？你修的善裡面都夾雜著惡在裡頭，不是純善。什麼人能修純善？心地清淨的人善就純了，心到平等的時候，那善是最平的、最純的，真善。清淨平等心沒有，你所修的善業全都有夾雜，果報還是離不開三途，念佛不能往生。
淨土大經解演義（第531集） 2011/8/10
這種念佛的時候，只給你阿賴耶識裡種下阿彌陀佛的種子。什麼時候成熟？那是來生後世的事情。你要問什麼時候成熟？你什麼時候用真心，用清淨平等心，那個時候就成熟。所以叫你改過，改什麼？叫你懺悔，懺什麼？把不清淨不平等的懺除掉，你就成功了，這一生才有指望。
淨土大經解演義（第531集） 2011/8/10
我們在日常生活當中，處事待人接物之處，心裡面起一個貪念，不清淨了，「阿彌陀佛」把這個念頭打掉；起一個瞋恚心，心不清淨了，這一聲「阿彌陀佛」把瞋恚的念頭打掉，這一句阿彌陀佛是方法、是手段，把所有不善的念頭、不清淨的念頭統統打掉，這叫念佛，這叫會念。心淨則佛土淨，這樣求願往生跟西方極樂世界完全相應，所以我們用這一句佛號修純淨的心、純善的心，確確實實不容毫分不善夾雜、不容毫分不淨夾雜，用的是這個功夫，這叫會用功。
大乘無量壽經（第130集） 2001/8/3