骨山點化-第74集
今天講一個《賢愚經》中的故事。
兩千多年前，有一位長者，名叫福增，他已年過百歲，卻發心想要出家，但家中的老老少少沒有一個贊同。福增長者深心向道，不改初衷，就前往迦蘭陀林精舍，向舍利弗請求出家。但因為他年紀太大，沒有馬上獲得允許。
福增長者又一一向五百位羅漢乞求出家，也因為年歲太大沒有答應他。於是福增長者失望的放聲大哭，說道：「優波離是為人剃髮的卑下人，尼提是為人除糞的，鴦崛摩羅殺人無數，陀塞羈是大賊惡人，他們都能夠出家學道，而我犯了什麼罪過，不能出家呢？」
這時佛陀現出光明身，問福增說：「你為什麼哭呢？」聽到佛清妙的梵音，福增心喜作禮，向佛白言：「為什麼犯了那麼多罪惡的人都可以出家，卻偏偏不答應我的祈求呢？家人原本不贊同我，而現在佛門又不收容我，我活著還有什麼樂趣啊！不如今天就捨命於此！」
佛陀安慰他說：「你不要憂愁煩惱，我答應讓你出家。」佛陀告訴目連尊者說：「讓他出家，受具足戒。」
福增出家後，晝夜精勤，讀誦經典，廣通經藏。但因為年邁的緣故，不能隨時向諸上座有德者參禮請教經義，於是不免有些年輕的比丘對福增說比較激切的話。福增難以忍受，就想到：「不如死了！」
於是福增來到大河邊，脫去袈裟，懸掛在樹上，哭泣著立誓道：「我不願捨棄所遇的佛法以及諸聖賢，只想捨去這個老邁的身軀。以我過去的布施、持戒、精進、誦經等等善根，願捨此身後，生安樂家、眷屬調和，對我所修的善法不做為難，讓我常常奉養三寶，遭遇良師，開示我了脫生死的涅槃之道。」於是投身水中。
還未到水面，目連尊者用神通把他拉上岸，又讓他抓好自己的衣角，帶他飛上虛空，頃刻間就來到了海邊。在海邊上見到一具新死的女屍，生得花容月貌，但是有一隻小蟲從女屍的口中爬出來，又鑽進鼻孔，再從眼睛裡出來進入耳朵。福增問：「這是什麼人？」目連尊者說：「等時機到了，自會說與你聽！」
他們再往前走，又見一女子，自己背著銅鍋，生火煮水，水煮沸後就跳進鍋中，煮得毛髮都脫落了，肉和骨頭都分離了。奇怪的是颳起一陣風後，那女子又恢復人形，反而把鍋中的肉拿出來吃。
再往前走，見到一棵大樹，樹上爬著密密麻麻的蟲，正啃著樹身，從樹根到枝葉，沒有一處空的地方，引得樹身大叫，猶如地獄般。
又見一男子，周身都是獸頭，許多惡毒鬼神手拿著弓箭射向他，並且箭頭都用火點燃了，一碰到他的身體，全身都是火焰。
又見一大山，下面有刀劍，有一人從山上往下墜落，刀劍刺傷了他的身體，他又自己拔出來放回原處，如是這般，往返不停。
又見前面有一座好大的白骨山，目連尊者就在這骨山上，為福增長者解說先前所見之事的因緣：首先見到的是舍衛城中商人的妻子。夫婦相愛，共同入海尋寶。婦人每次照鏡子時，見自已的容顏姣美，便生起了驕慢心，更生起了愛戀身體的心。船行駛在大海上，遇到一隻大龜踏破了船，同行的五百商人都墜海喪命。此女子因為愛戀自己的身體，死後變為蟲留戀屍身，捨此報身後，還要墮大地獄。
至於吃自己肉的，是舍衛國中一位優婆夷的婢女。主人在結夏安居的九十天中虔誠供養眾比丘，命婢女去送食物。而婢女到了隱祕處先把好的食物私吞，再把剩餘的送給比丘。主人發覺後來查問，婢女反而說：「我如果有先拿來吃，那就讓我生生世世吃自己的肉。」
那棵被蟲啃食的大樹是賴和吒，他生前替比丘管事，卻將常住的物品、花果、飲食送給在家人，所以先受此花報，後入地獄，而那些啃樹的蟲正是接受他物品的人。
周身都是獸頭的男子，前身是一位獵人，因殺害了很多動物，以此罪報，受此罪苦。命終之後，墮大地獄，久久不能出離。
在大山上自投刀劍的，是王舍城的大勇士，因為勇猛無比，常做前鋒，用刀弩傷害人命，所以先受此報，後入地獄。
至於這骨山，正是你的前身啊！從前有位國王，名暈摩提，他布施持戒，仁慈不殺，二十年來政治清明。有一天，臣子帶了一個殺人犯，向國王請問應如何處治。此時國王正與人博弈，一時無意的說：「看國法當如何處理！」於是便按律處決了人犯。等博弈結束後，國王問起罪人在哪裡，臣子說：「已處決了！」國王追悔不及，自知免不了要遭受因果報應，所以捨棄王位，進入山林，直到命終。
命終之後，生作摩竭魚（即巨鯊或鯨魚），身長二萬八千里，這魚一睡，要過百年才醒，醒了便十分口渴，牠張口喝水時海水流向口中，就像河流注入大海一般。正好有五百位商人入海尋寶，碰到這大魚喝水，船便不由自主的駛向魚口，商人連忙念「南無佛」，魚一聽佛號便立刻閉口，商人因此得以活命。
魚命終後，因為曾聽聞佛名，轉生人道中，那便是你啊！」福增長者聽了，深解萬法無常，證得了羅漢果位！
師父說：佛在經上常講，萬法皆空，但是後頭有一句，因果不空。正是古德所說的「萬般將不去，唯有業隨身」，我們在這個世間一生當中，什麼都得不到，全是假的，但是我們得到什麼？造業。
我們要問，業因業果是不是也是虛妄的？是虛妄的。但是業因是能變，果報是所變，所有這些現相，十法界依正莊嚴，就是業因果報的相續相。我們造的善因，就變好的境界；造的惡因，就變餓鬼、地獄、畜生三途的境界。但是我們要曉得，業因跟果報也是假的，就跟作夢一樣。
雖然是個夢，有人天天作美夢，有人天天作惡夢，因為造的業不一樣。所以佛特別提醒我們這一句，因果不空。這就是告訴我們，起心動念，對人對事對物，不要造惡業。我們以善心善行，造善業，果報是美好的；如果是惡意、惡心、惡行造的業，果報就是惡劣的，三途的果報。佛把這些事實真相告訴我們了。
故事選自《賢愚經》
部分內容整理自《明倫月刊》
骨山點化-第74集
今天講一個《賢愚經》中的故事。
兩千多年前，有一位長者，名叫福增，他已年過百歲，卻發心想要出家，但家中的老老少少沒有一個贊同。福增長者深心向道，不改初衷，就前往迦蘭陀林精舍，向舍利弗請求出家。但因為他年紀太大，沒有馬上獲得允許。
福增長者又一一向五百位羅漢乞求出家，也因為年歲太大沒有答應他。於是福增長者失望的放聲大哭，說道：「優波離是為人剃髮的卑下人，尼提是為人除糞的，鴦崛摩羅殺人無數，陀塞羈是大賊惡人，他們都能夠出家學道，而我犯了什麼罪過，不能出家呢？」
這時佛陀現出光明身，問福增說：「你為什麼哭呢？」聽到佛清妙的梵音，福增心喜作禮，向佛白言：「為什麼犯了那麼多罪惡的人都可以出家，卻偏偏不答應我的祈求呢？家人原本不贊同我，而現在佛門又不收容我，我活著還有什麼樂趣啊！不如今天就捨命於此！」
佛陀安慰他說：「你不要憂愁煩惱，我答應讓你出家。」佛陀告訴目連尊者說：「讓他出家，受具足戒。」
福增出家後，晝夜精勤，讀誦經典，廣通經藏。但因為年邁的緣故，不能隨時向諸上座有德者參禮請教經義，於是不免有些年輕的比丘對福增說比較激切的話。福增難以忍受，就想到：「不如死了！」
於是福增來到大河邊，脫去袈裟，懸掛在樹上，哭泣著立誓道：「我不願捨棄所遇的佛法以及諸聖賢，只想捨去這個老邁的身軀。以我過去的布施、持戒、精進、誦經等等善根，願捨此身後，生安樂家、眷屬調和，對我所修的善法不做為難，讓我常常奉養三寶，遭遇良師，開示我了脫生死的涅槃之道。」於是投身水中。
還未到水面，目連尊者用神通把他拉上岸，又讓他抓好自己的衣角，帶他飛上虛空，頃刻間就來到了海邊。在海邊上見到一具新死的女屍，生得花容月貌，但是有一隻小蟲從女屍的口中爬出來，又鑽進鼻孔，再從眼睛裡出來進入耳朵。福增問：「這是什麼人？」目連尊者說：「等時機到了，自會說與你聽！」
他們再往前走，又見一女子，自己背著銅鍋，生火煮水，水煮沸後就跳進鍋中，煮得毛髮都脫落了，肉和骨頭都分離了。奇怪的是颳起一陣風後，那女子又恢復人形，反而把鍋中的肉拿出來吃。
再往前走，見到一棵大樹，樹上爬著密密麻麻的蟲，正啃著樹身，從樹根到枝葉，沒有一處空的地方，引得樹身大叫，猶如地獄般。
又見一男子，周身都是獸頭，許多惡毒鬼神手拿著弓箭射向他，並且箭頭都用火點燃了，一碰到他的身體，全身都是火焰。
又見一大山，下面有刀劍，有一人從山上往下墜落，刀劍刺傷了他的身體，他又自己拔出來放回原處，如是這般，往返不停。
又見前面有一座好大的白骨山，目連尊者就在這骨山上，為福增長者解說先前所見之事的因緣：首先見到的是舍衛城中商人的妻子。夫婦相愛，共同入海尋寶。婦人每次照鏡子時，見自已的容顏姣美，便生起了驕慢心，更生起了愛戀身體的心。船行駛在大海上，遇到一隻大龜踏破了船，同行的五百商人都墜海喪命。此女子因為愛戀自己的身體，死後變為蟲留戀屍身，捨此報身後，還要墮大地獄。
至於吃自己肉的，是舍衛國中一位優婆夷的婢女。主人在結夏安居的九十天中虔誠供養眾比丘，命婢女去送食物。而婢女到了隱祕處先把好的食物私吞，再把剩餘的送給比丘。主人發覺後來查問，婢女反而說：「我如果有先拿來吃，那就讓我生生世世吃自己的肉。」
那棵被蟲啃食的大樹是賴和吒，他生前替比丘管事，卻將常住的物品、花果、飲食送給在家人，所以先受此花報，後入地獄，而那些啃樹的蟲正是接受他物品的人。
周身都是獸頭的男子，前身是一位獵人，因殺害了很多動物，以此罪報，受此罪苦。命終之後，墮大地獄，久久不能出離。
在大山上自投刀劍的，是王舍城的大勇士，因為勇猛無比，常做前鋒，用刀弩傷害人命，所以先受此報，後入地獄。
至於這骨山，正是你的前身啊！從前有位國王，名暈摩提，他布施持戒，仁慈不殺，二十年來政治清明。有一天，臣子帶了一個殺人犯，向國王請問應如何處治。此時國王正與人博弈，一時無意的說：「看國法當如何處理！」於是便按律處決了人犯。等博弈結束後，國王問起罪人在哪裡，臣子說：「已處決了！」國王追悔不及，自知免不了要遭受因果報應，所以捨棄王位，進入山林，直到命終。
命終之後，生作摩竭魚（即巨鯊或鯨魚），身長二萬八千里，這魚一睡，要過百年才醒，醒了便十分口渴，牠張口喝水時海水流向口中，就像河流注入大海一般。正好有五百位商人入海尋寶，碰到這大魚喝水，船便不由自主的駛向魚口，商人連忙念「南無佛」，魚一聽佛號便立刻閉口，商人因此得以活命。
魚命終後，因為曾聽聞佛名，轉生人道中，那便是你啊！」福增長者聽了，深解萬法無常，證得了羅漢果位！
師父說：佛在經上常講，萬法皆空，但是後頭有一句，因果不空。正是古德所說的「萬般將不去，唯有業隨身」，我們在這個世間一生當中，什麼都得不到，全是假的，但是我們得到什麼？造業。
我們要問，業因業果是不是也是虛妄的？是虛妄的。但是業因是能變，果報是所變，所有這些現相，十法界依正莊嚴，就是業因果報的相續相。我們造的善因，就變好的境界；造的惡因，就變餓鬼、地獄、畜生三途的境界。但是我們要曉得，業因跟果報也是假的，就跟作夢一樣。
雖然是個夢，有人天天作美夢，有人天天作惡夢，因為造的業不一樣。所以佛特別提醒我們這一句，因果不空。這就是告訴我們，起心動念，對人對事對物，不要造惡業。我們以善心善行，造善業，果報是美好的；如果是惡意、惡心、惡行造的業，果報就是惡劣的，三途的果報。佛把這些事實真相告訴我們了。
故事選自《賢愚經》
部分內容整理自《明倫月刊》