當我們超過了對物質本身的需要-第29集

　　《弟子規》中說：「衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。」對衣服的恭敬，最重要的是常常把它擺得整整齊齊，洗得乾乾淨淨，而不一定要買很貴的衣服。愛人者人恆愛之，愛物者物恆愛之。天地萬物就像一面鏡子，能照出我們的態度，我們對它微笑，它也對我們微笑。

　　一位老師買了很多的杯子，有一天上課，他特地拉長了上課時間，學生都很口渴，這時他就把各式各樣的杯子拿出來說：「諸位同學，我們拿杯子去喝水。」結果學生都在那裡挑杯子，把當初要喝水的目的忘記了，時間都耗在選杯子上。同理，穿衣服最重要的是什麼？是保暖、遮體，對別人的一種禮貌、恭敬。可是，當我們超過了對物質本身的需要，去追求名牌、虛榮，那就相當辛苦。

　　在商紂王的時代，紂王送給妲己一雙象牙做的筷子。旁邊有個賢臣叫箕子，他看到這種情況，心裡就想商朝要滅亡了。為什麼看到一雙筷子就可以了解到國家要滅亡？我們細細來想一想，當他拿著一雙象牙做的筷子，他用的杯子可能就是犀牛角做的，用的可能是金子、銀子做的碗盤；用金子、銀子做的碗盤，可能盛的就是山珍海味；他吃山珍海味，就會想穿綾羅綢緞；他穿著綾羅綢緞，就想要住華麗的皇宮。當他物質這麼奢侈的時候，最需要的就是錢，而這些錢都會跟老百姓要，掠奪民脂民膏。他要剝奪、榨取老百姓的錢財，老百姓就會群起而攻之把他推翻。所以，一個國家奢侈必亡，一個家庭奢侈一定會窮困潦倒，所以奢靡是敗亡的前兆。

　　「上循分」，穿著要遵循自己的身分地位。「下稱家」，按照自己的經濟狀況來買衣服。在春秋時代，晏嬰一件衣服穿了三十多年，由於他是宰相，所以他這種節儉的風氣也影響了整個朝廷、整個國家。

當我們超過了對物質本身的需要-第29集

　　《弟子規》中說：「衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。」對衣服的恭敬，最重要的是常常把它擺得整整齊齊，洗得乾乾淨淨，而不一定要買很貴的衣服。愛人者人恆愛之，愛物者物恆愛之。天地萬物就像一面鏡子，能照出我們的態度，我們對它微笑，它也對我們微笑。

　　一位老師買了很多的杯子，有一天上課，他特地拉長了上課時間，學生都很口渴，這時他就把各式各樣的杯子拿出來說：「諸位同學，我們拿杯子去喝水。」結果學生都在那裡挑杯子，把當初要喝水的目的忘記了，時間都耗在選杯子上。同理，穿衣服最重要的是什麼？是保暖、遮體，對別人的一種禮貌、恭敬。可是，當我們超過了對物質本身的需要，去追求名牌、虛榮，那就相當辛苦。

　　在商紂王的時代，紂王送給妲己一雙象牙做的筷子。旁邊有個賢臣叫箕子，他看到這種情況，心裡就想商朝要滅亡了。為什麼看到一雙筷子就可以了解到國家要滅亡？我們細細來想一想，當他拿著一雙象牙做的筷子，他用的杯子可能就是犀牛角做的，用的可能是金子、銀子做的碗盤；用金子、銀子做的碗盤，可能盛的就是山珍海味；他吃山珍海味，就會想穿綾羅綢緞；他穿著綾羅綢緞，就想要住華麗的皇宮。當他物質這麼奢侈的時候，最需要的就是錢，而這些錢都會跟老百姓要，掠奪民脂民膏。他要剝奪、榨取老百姓的錢財，老百姓就會群起而攻之把他推翻。所以，一個國家奢侈必亡，一個家庭奢侈一定會窮困潦倒，所以奢靡是敗亡的前兆。

　　「上循分」，穿著要遵循自己的身分地位。「下稱家」，按照自己的經濟狀況來買衣服。在春秋時代，晏嬰一件衣服穿了三十多年，由於他是宰相，所以他這種節儉的風氣也影響了整個朝廷、整個國家。