我為什麼要寫家訓
之推本梁人，所著凡二十篇，述立身、治家之法，辯正時俗之謬，以訓諸子孫。
——宋 晁公武《讀書志》
古今家訓，以此為祖。
——宋 陳振孫《直齋書録解題》
北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑑，凡為人子弟，可家置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。
——清 王鉞《讀書叢殘》
顏之推，單字介，北朝臨沂（今山東臨沂）人。
祖父名見遠，博學有志行，南齊和帝時，官至錄事參軍，兼御史中丞。
父親名協（亦作勰），幼孤，依賴舅氏養育成人。博涉群書，工於草隸飛白，荊楚之間的碑碣，都是他親手所寫。官至梁湘東王鎮西府諮議參軍。世代攻治《周官》、左氏學。
顏之推於梁武帝中大通三年（公元五三一年）生於江陵（今湖北江陵），早傳家學。十二歲時，適遇湘東王自講莊、老，顏之推便預為門徒，只因談玄說虛，並非所好，仍然歸習禮（《周官》）傳（《左氏傳》），博覽群書，無不賅洽。初仕梁，為湘東王參軍，后入北齊，任中書舍人。復因顏之推聰穎機悟，博識有才辯，應對閑明，又善長於文字，為尚書左僕射祖珽所賞識，後官至黃門侍郎。齊亡入周，為御史上士。隋開皇中，太子召為文學，深為禮重，不久因病終。
顏之推生有三子，長子名思魯，次子名愍楚，三子名游秦，表不忘本之意。顏之推身處亂世，所更非一，見聞既多，感慨係之，乃就所悟所得，筆之以教家人。著有文集三十卷，家訓二十篇，並行於世。
顏之推：思鲁、愍楚、游秦，你們過來。為父要跟你們講一講為什麼我要寫這部家訓。
在聖賢所著的書中，教人忠誠、孝順、謹慎說話、行為不可放縱，立身行道，揚名於後世的言論，已經很完備了。魏、晉以來，各家的著作，說理言事，每多重複，相互模仿效法，有如疊床架屋。我現在所以又這樣做的原因，並不敢以此規範世人，而是為了告誡家人，提醒子孫。
同樣的言語使人相信，那一定是相信他所親近之人的言語；同樣的命令讓人執行，那一定是執行他所信服之人的命令。禁止孩童的過度戲謔，那麼師友的告誡，不如照顧他衣食侍女的指使來得有效；禁止一般人的打鬥爭吵，那麼堯、舜的治民之道，不如自己妻室的勸說容易接受。我希望此書被你們信任的程度，能超過照顧衣食的侍女和妻子。
我們家的家教與門風，一向嚴整周密。在幼童的時候，便接受誘導訓誨；每每我跟隨著兩位兄長，早晚向父母請安，在言行上，循規蹈矩，言辭和順，儀態鎮定，亦步亦趨，敬謹異常，就好像朝拜父母一樣的謹慎。家中長輩以優柔平和的言語來指示我，詢問興趣愛好，勉勵我去除缺點，引發我的所長，言語態度，都非常懇切篤誠。
我剛滿九歲那年，不幸父母喪亡，家人離散，親屬各奔東西。仁慈的兄長養育我，吃盡了人間的苦辛；兄長有仁恩而無威嚴，所以在管教上不夠嚴切。我雖然讀誦《禮傳》，心中卻暗自喜愛寫文章，受了凡庸人的薰陶漸染，放縱所欲，出言輕率，所以也就忽略了儀表衣著的整飭。
直到我十八、九歲時，才略知砥礪修行，只因習慣成了自然，終難盡改。二十歲以後，大過失才逐漸減少；所以心中常常想著不可以出言輕率，自己的本性與情緒鬥爭，午夜清醒，覺察白天所做的錯事，今天悔恨昨天所犯的過失，自己哀憫沒有好好的接受教誨，以至於淪落到這種地步。
回憶過去父兄的指點教誨，有如銘肌刻骨一般，永生難忘，不只是像古書中的告誡，看過聽過也就算了。所以才留下這二十篇，來作為你們後日的鑑戒。
顏思鲁：父親教誨，孩兒銘記於心，定會依教奉行。
我為什麼要寫家訓
之推本梁人，所著凡二十篇，述立身、治家之法，辯正時俗之謬，以訓諸子孫。
——宋 晁公武《讀書志》
古今家訓，以此為祖。
——宋 陳振孫《直齋書録解題》
北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑑，凡為人子弟，可家置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。
——清 王鉞《讀書叢殘》
顏之推，單字介，北朝臨沂（今山東臨沂）人。
祖父名見遠，博學有志行，南齊和帝時，官至錄事參軍，兼御史中丞。
父親名協（亦作勰），幼孤，依賴舅氏養育成人。博涉群書，工於草隸飛白，荊楚之間的碑碣，都是他親手所寫。官至梁湘東王鎮西府諮議參軍。世代攻治《周官》、左氏學。
顏之推於梁武帝中大通三年（公元五三一年）生於江陵（今湖北江陵），早傳家學。十二歲時，適遇湘東王自講莊、老，顏之推便預為門徒，只因談玄說虛，並非所好，仍然歸習禮（《周官》）傳（《左氏傳》），博覽群書，無不賅洽。初仕梁，為湘東王參軍，后入北齊，任中書舍人。復因顏之推聰穎機悟，博識有才辯，應對閑明，又善長於文字，為尚書左僕射祖珽所賞識，後官至黃門侍郎。齊亡入周，為御史上士。隋開皇中，太子召為文學，深為禮重，不久因病終。
顏之推生有三子，長子名思魯，次子名愍楚，三子名游秦，表不忘本之意。顏之推身處亂世，所更非一，見聞既多，感慨係之，乃就所悟所得，筆之以教家人。著有文集三十卷，家訓二十篇，並行於世。
顏之推：思鲁、愍楚、游秦，你們過來。為父要跟你們講一講為什麼我要寫這部家訓。
在聖賢所著的書中，教人忠誠、孝順、謹慎說話、行為不可放縱，立身行道，揚名於後世的言論，已經很完備了。魏、晉以來，各家的著作，說理言事，每多重複，相互模仿效法，有如疊床架屋。我現在所以又這樣做的原因，並不敢以此規範世人，而是為了告誡家人，提醒子孫。
同樣的言語使人相信，那一定是相信他所親近之人的言語；同樣的命令讓人執行，那一定是執行他所信服之人的命令。禁止孩童的過度戲謔，那麼師友的告誡，不如照顧他衣食侍女的指使來得有效；禁止一般人的打鬥爭吵，那麼堯、舜的治民之道，不如自己妻室的勸說容易接受。我希望此書被你們信任的程度，能超過照顧衣食的侍女和妻子。
我們家的家教與門風，一向嚴整周密。在幼童的時候，便接受誘導訓誨；每每我跟隨著兩位兄長，早晚向父母請安，在言行上，循規蹈矩，言辭和順，儀態鎮定，亦步亦趨，敬謹異常，就好像朝拜父母一樣的謹慎。家中長輩以優柔平和的言語來指示我，詢問興趣愛好，勉勵我去除缺點，引發我的所長，言語態度，都非常懇切篤誠。
我剛滿九歲那年，不幸父母喪亡，家人離散，親屬各奔東西。仁慈的兄長養育我，吃盡了人間的苦辛；兄長有仁恩而無威嚴，所以在管教上不夠嚴切。我雖然讀誦《禮傳》，心中卻暗自喜愛寫文章，受了凡庸人的薰陶漸染，放縱所欲，出言輕率，所以也就忽略了儀表衣著的整飭。
直到我十八、九歲時，才略知砥礪修行，只因習慣成了自然，終難盡改。二十歲以後，大過失才逐漸減少；所以心中常常想著不可以出言輕率，自己的本性與情緒鬥爭，午夜清醒，覺察白天所做的錯事，今天悔恨昨天所犯的過失，自己哀憫沒有好好的接受教誨，以至於淪落到這種地步。
回憶過去父兄的指點教誨，有如銘肌刻骨一般，永生難忘，不只是像古書中的告誡，看過聽過也就算了。所以才留下這二十篇，來作為你們後日的鑑戒。
顏思鲁：父親教誨，孩兒銘記於心，定會依教奉行。