不自矜誇，不譏他過-第84集
【改節莫云舊善。自新休問昔狂。貞婦白頭失守。不如老妓從良。】
『改節莫云舊善』，「改節」是說一個人他改變他的節操，「云」是說的意思，這個時候你就不要說我過去做了多少的好事，而來掩蓋自己現在的過錯。『自新休問昔狂』，這個「自新」就是改過自新、重新做人的意思，「問」就是問他。就是當一個人他已經改過自新的時候，所謂浪子回頭金不換，這時候你就不要再去揭他舊有的傷疤，再去談他過去是多麼的狂妄、多麼的狂傲。『貞婦白頭失守』，這個「貞婦」就是指的貞潔的婦人，就是譬如說她丈夫去世了，她也不再改嫁，這樣的婦人，「白頭失守」。其實它這是一個比喻，就是用這個貞婦跟老妓來比喻，這個貞婦是說雖然她年輕的時候守寡，可是到老來卻不能守節，這樣的人則『不如老妓從良』，這個「從良」是說一個妓女她脫離原來的生活而嫁人，就不如一個人他最終能夠改過自新，脫離原來的生活，去重新過上正常人的生活。
所以這句課文我們順文來看，是說「改節莫云舊善」，就是自己犯了過錯，我們不要用自己過去多麼多麼好來掩飾和辯說。有一句俚語說：「好漢不提當年勇。」現在已經老了，可能已經走不動路，也揮不動拳頭了，卻天天都在說自己年輕的時候是多麼勇武、多麼威武，不要這樣子說。所以就是說自己犯了錯誤，你也不要說我過去怎麼怎麼好，不要用這種方式來掩蓋、辯說，來掩蓋自己現在的過失。別人改過自新的時候，我們就不要再去揭他過去的瘡疤了，因為我們知道改過自新是難能可貴。特別像剛才說浪子回頭金不換，像有些浪子回頭他真的是比好人還要善，比好人還要好，所以我們這個時候就要讚歎，要呵護他這種改過遷善的善行，不要再把他過去的惡行再把它揭出來，如果是這樣做，再去揭人過去的瘡疤，這是不厚道的行為。
下面就是用「貞婦」和「老妓」這樣的一個形容，其實我們看他是用這種形容，其實是來形容兩種不同的狀態。第一種就是當一個人擇善不能固執到底，終究還不如那個總是犯錯，最終能醒悟自新的人。這是這句課文的意思。
我們在歷史上，曾經在劉義慶的《世說新語》裡面看到一個故事，這個在我們中國歷史上也流傳得很廣，這是「周處除三害」的故事，是發生在東晉這個時代。我們知道周處這個人他年輕的時候是好勇鬥狠，這裡說「兇強俠氣」，就是每天他都不務正業，在這個地方為非作歹，所以鄉里的老百姓就把他當成了鄉中的一大害。除了周處之外，還有水裡的蛟龍和山中的白額虎。像這些動物牠也是經常危害百姓，譬如說把百姓的農作物全都傷害了、毀掉了，或者是下山去吃百姓家的牲畜等等的。所以在老百姓的心目當中都覺得，這鄉里有了周處和水裡的蛟龍，以及山上的白額虎這三害，百姓們的生活都過不安穩，所以把他們做為三害。
可是其實最開始的時候，周處他只知道老百姓很不喜歡龍跟虎，他並不知道自己也是一害，所以他就跑去殺掉了猛虎和蛟龍。當時這個過程也是很辛苦的，特別是他在水裡面要去攻擊這個蛟龍的時候，因為他在水中，一下子沉到水裡，一下子又出來，就這樣跟著這個龍一直游了幾十里的路，周處經過很長的時間才把這個蛟龍給斬殺了。所以為整個鄉里就除掉了老虎的禍患和蛟龍的禍患。可是過了三天三夜，他沒回到家鄉，鄉里的父老鄉親都以為周處已經死了，所以大家都在那裡慶祝，說我們這鄉里的三個最為危害百姓的人跟兩隻動物全都已經消失了、已經消滅了。
結果後來等周處回來的時候，才知道說原來他自己也是三害之一，老百姓對於他三天不回來都在那裡慶祝，說終於我們可以過上太平的日子跟幸福的生活了。這個時候就激發了他的羞恥之心，所謂知恥近乎勇。所以後來周處他就開始拜師求學，從軍報國。結果想不到他後來還當了官，這個官位做到了太守，做到了御史中丞。結果到後來當國家有難的時候，他因為討伐叛賊，也為國捐軀而死了。
所以我們看周處他一生的行為真的是浪子回頭金不換，雖然他年輕的時候在鄉里是老百姓們都很厭惡他，都覺得他是危害鄉里百姓的三害之一，但是他知過能改，知恥近乎勇，他有羞恥心，當他知道了事實真相之後，從此以後他就改過自新，最後還利用他的這種軍事的才能為國家去討伐叛賊，為國家也做出了貢獻。所以他所示現的這樣的一個榜樣，讓我們對照這句課文，「改節莫云舊善，自新休問昔狂」，當他已經改過自新的時候，人們在歷史上就不是記著他危害鄉里的這個惡名了，而是記著他改過自新之後的這種善心跟善德。
所以我們在許多古書裡面、許多經典裡面，也看到關於一個人能夠改過自新，他是多麼的難能可貴，這樣的一個說法確實也是令人深思，給予人很多的啟發的。譬如說《菜根譚》裡面就有談到，說：「蓋世的功勞，當不得一個『矜』字」。譬如說我們確實為國家社會做了很大的貢獻，可是如果這個人他非常的驕傲、非常的傲慢，自矜自誇的話，他所做的貢獻也就不足為奇了，沒有什麼好說的了。而「彌天的罪過，當不得一個『悔』字」。就是我們的罪過再大再深，可是如果一個人他能夠勇於改過，知道自己的過錯，後悔自己所犯下的這些罪惡，重新開始、重新做人的話，人們就會銘記他知過改過的美德。所以彌天的罪過是當不得一個「悔」字。
同樣在《論語》當中也有這樣的一句話說：「子曰：『譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。』」關於這句課文我們下節課再詳細的跟大家來分享。《論語．子張》裡面還有一句話說：「君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」這是說做為一個君子，我們說人生在世，孰能無過。「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉」。所以君子他也是會犯錯的，可是他所犯的過錯就像日蝕跟月蝕一樣，人人都能夠看得見。譬如說他所做的事情，他自己知道做錯了，我們佛門裡面有所謂的發露懺悔，就是可以把自己所做的惡事、錯事讓別人知道，向大眾來懺悔。君子他「更也，人皆仰之」，當他改正自己的過錯的時候，就如同日蝕、月蝕，得以重見光明一樣，人人都會非常的敬仰他。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第8集
開吉法師主講
2020/1/9
不自矜誇，不譏他過-第84集
【改節莫云舊善。自新休問昔狂。貞婦白頭失守。不如老妓從良。】
『改節莫云舊善』，「改節」是說一個人他改變他的節操，「云」是說的意思，這個時候你就不要說我過去做了多少的好事，而來掩蓋自己現在的過錯。『自新休問昔狂』，這個「自新」就是改過自新、重新做人的意思，「問」就是問他。就是當一個人他已經改過自新的時候，所謂浪子回頭金不換，這時候你就不要再去揭他舊有的傷疤，再去談他過去是多麼的狂妄、多麼的狂傲。『貞婦白頭失守』，這個「貞婦」就是指的貞潔的婦人，就是譬如說她丈夫去世了，她也不再改嫁，這樣的婦人，「白頭失守」。其實它這是一個比喻，就是用這個貞婦跟老妓來比喻，這個貞婦是說雖然她年輕的時候守寡，可是到老來卻不能守節，這樣的人則『不如老妓從良』，這個「從良」是說一個妓女她脫離原來的生活而嫁人，就不如一個人他最終能夠改過自新，脫離原來的生活，去重新過上正常人的生活。
所以這句課文我們順文來看，是說「改節莫云舊善」，就是自己犯了過錯，我們不要用自己過去多麼多麼好來掩飾和辯說。有一句俚語說：「好漢不提當年勇。」現在已經老了，可能已經走不動路，也揮不動拳頭了，卻天天都在說自己年輕的時候是多麼勇武、多麼威武，不要這樣子說。所以就是說自己犯了錯誤，你也不要說我過去怎麼怎麼好，不要用這種方式來掩蓋、辯說，來掩蓋自己現在的過失。別人改過自新的時候，我們就不要再去揭他過去的瘡疤了，因為我們知道改過自新是難能可貴。特別像剛才說浪子回頭金不換，像有些浪子回頭他真的是比好人還要善，比好人還要好，所以我們這個時候就要讚歎，要呵護他這種改過遷善的善行，不要再把他過去的惡行再把它揭出來，如果是這樣做，再去揭人過去的瘡疤，這是不厚道的行為。
下面就是用「貞婦」和「老妓」這樣的一個形容，其實我們看他是用這種形容，其實是來形容兩種不同的狀態。第一種就是當一個人擇善不能固執到底，終究還不如那個總是犯錯，最終能醒悟自新的人。這是這句課文的意思。
我們在歷史上，曾經在劉義慶的《世說新語》裡面看到一個故事，這個在我們中國歷史上也流傳得很廣，這是「周處除三害」的故事，是發生在東晉這個時代。我們知道周處這個人他年輕的時候是好勇鬥狠，這裡說「兇強俠氣」，就是每天他都不務正業，在這個地方為非作歹，所以鄉里的老百姓就把他當成了鄉中的一大害。除了周處之外，還有水裡的蛟龍和山中的白額虎。像這些動物牠也是經常危害百姓，譬如說把百姓的農作物全都傷害了、毀掉了，或者是下山去吃百姓家的牲畜等等的。所以在老百姓的心目當中都覺得，這鄉里有了周處和水裡的蛟龍，以及山上的白額虎這三害，百姓們的生活都過不安穩，所以把他們做為三害。
可是其實最開始的時候，周處他只知道老百姓很不喜歡龍跟虎，他並不知道自己也是一害，所以他就跑去殺掉了猛虎和蛟龍。當時這個過程也是很辛苦的，特別是他在水裡面要去攻擊這個蛟龍的時候，因為他在水中，一下子沉到水裡，一下子又出來，就這樣跟著這個龍一直游了幾十里的路，周處經過很長的時間才把這個蛟龍給斬殺了。所以為整個鄉里就除掉了老虎的禍患和蛟龍的禍患。可是過了三天三夜，他沒回到家鄉，鄉里的父老鄉親都以為周處已經死了，所以大家都在那裡慶祝，說我們這鄉里的三個最為危害百姓的人跟兩隻動物全都已經消失了、已經消滅了。
結果後來等周處回來的時候，才知道說原來他自己也是三害之一，老百姓對於他三天不回來都在那裡慶祝，說終於我們可以過上太平的日子跟幸福的生活了。這個時候就激發了他的羞恥之心，所謂知恥近乎勇。所以後來周處他就開始拜師求學，從軍報國。結果想不到他後來還當了官，這個官位做到了太守，做到了御史中丞。結果到後來當國家有難的時候，他因為討伐叛賊，也為國捐軀而死了。
所以我們看周處他一生的行為真的是浪子回頭金不換，雖然他年輕的時候在鄉里是老百姓們都很厭惡他，都覺得他是危害鄉里百姓的三害之一，但是他知過能改，知恥近乎勇，他有羞恥心，當他知道了事實真相之後，從此以後他就改過自新，最後還利用他的這種軍事的才能為國家去討伐叛賊，為國家也做出了貢獻。所以他所示現的這樣的一個榜樣，讓我們對照這句課文，「改節莫云舊善，自新休問昔狂」，當他已經改過自新的時候，人們在歷史上就不是記著他危害鄉里的這個惡名了，而是記著他改過自新之後的這種善心跟善德。
所以我們在許多古書裡面、許多經典裡面，也看到關於一個人能夠改過自新，他是多麼的難能可貴，這樣的一個說法確實也是令人深思，給予人很多的啟發的。譬如說《菜根譚》裡面就有談到，說：「蓋世的功勞，當不得一個『矜』字」。譬如說我們確實為國家社會做了很大的貢獻，可是如果這個人他非常的驕傲、非常的傲慢，自矜自誇的話，他所做的貢獻也就不足為奇了，沒有什麼好說的了。而「彌天的罪過，當不得一個『悔』字」。就是我們的罪過再大再深，可是如果一個人他能夠勇於改過，知道自己的過錯，後悔自己所犯下的這些罪惡，重新開始、重新做人的話，人們就會銘記他知過改過的美德。所以彌天的罪過是當不得一個「悔」字。
同樣在《論語》當中也有這樣的一句話說：「子曰：『譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。』」關於這句課文我們下節課再詳細的跟大家來分享。《論語．子張》裡面還有一句話說：「君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」這是說做為一個君子，我們說人生在世，孰能無過。「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉」。所以君子他也是會犯錯的，可是他所犯的過錯就像日蝕跟月蝕一樣，人人都能夠看得見。譬如說他所做的事情，他自己知道做錯了，我們佛門裡面有所謂的發露懺悔，就是可以把自己所做的惡事、錯事讓別人知道，向大眾來懺悔。君子他「更也，人皆仰之」，當他改正自己的過錯的時候，就如同日蝕、月蝕，得以重見光明一樣，人人都會非常的敬仰他。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第8集
開吉法師主講
2020/1/9