誠實、理智、大方，努力，你會有很大的前途-第69集
【冷眼觀人。冷耳聽語。冷情當感。冷心思理。】
我們看到這句話裡面有四個「冷」，這個「冷」我們要怎麼理解？這個不是寒冷的意思，這個「冷」是說我們要冷靜、要客觀。所以『冷眼觀人』，就是我們冷靜客觀，而且又能夠心平氣和。『冷耳聽語，冷情當感』，「冷情」是說我們要定靜沉潛；「當感」，「感」則是感受的意思。『冷心思理』，「思理」是說我們要理智的去思考這些問題。
所以這句課文，呂先生在這裡教導我們要冷靜、客觀的去觀察別人，心平氣和去觀察別人。「冷耳聽語」，要冷靜客觀去聽別人講話，不要心浮氣躁。「冷情當感」，是要定靜沉潛的去面對它、去感受它。「冷心思理」，這是說我們要用冷靜的心去做理智的思考。這句話確實很有深意。也就是說，我們面對任何問題，面對生活當中任何的人事物，我們始終都要保持著一種非常冷靜的態度，能夠用理智、用智慧去應對，去處理各種各樣的問題。
師父上人也曾經給我們分享過，在他老人家年輕的時候在學校讀書，老師就曾經給他寫過這樣的一句評語，就說：「誠實、理智、大方，努力，你會有很大的前途。」「誠實」是說我們要有誠信；「理智」則是我們這句課文所談到的，做任何事情都要冷靜、都要理智；「大方」，這是說一個人他的心量很大，可以包容別人，對別人很慷慨，很樂於助人，很能夠接納別人，這是說一個人他的心量跟器度。具備了這些條件之後，又能夠去努力的上進、去求學，這樣的孩子一定是會有很大的前途。那我們看，師父上人的老師果然是很有眼光。所以師父也談到說，他老人家這一生確實是有這幾樁好處，這個對於自己一生的幫助實在是太大了。
所以我們想到，為什麼一個孩子在人生的歷程當中，他可以遇到貴人來幫助他，可以遇到這些好的長輩來提攜他？其實就是要看這個孩子他自己本身從小是不是具備了這些好的品德。如果我們確實有一些非常與眾不同的，不同於常人的這些品德、這些德行，自然我們在人生當中，就很容易遇到貴人跟長輩對於我們的提攜。
所以師父上人談到，他首先就是一個很老實的人，老實的人對於父母的教誡、對於老師的教導，自然就會很認真努力的去落實。所以有人就說了，為什麼像師父上人他一生能夠遇到這麼多的好老師來幫助他？你看從讀書的時代開始，遇到周邦道校長，之後又遇到方東美先生、章嘉大師，還有雪公老人（李炳南老居士）。為什麼一生可以遇到這麼多的貴人、這麼多的老師？其實我們從師父從小的德行、行持當中就可以看出，他確實和其他的年輕人有不同之處。這個不同之處在哪裡，很值得我們認真的去了解、去學習。
首先是老實，是一個很本分、很老實的學生。第二就是理智。你看，一個人他能理智，他遇到事情就不會說總是感情用事，隨著自己的情緒、隨著自己的喜怒哀樂去處理事情，他不會這樣的，他一定是很冷靜、很理智的去把這些人事、這些事情都處理好。所以，這個理智是很重要的一個德行。就是說當一個人很理智的時候，他不感情用事，那麼對於一件事情它的邪正是非，就能夠判斷得非常的清楚。所以其實這個不單是我們做學問，乃至我們修行都是很重要的。為什麼有的時候人家會說我們是迷信？這個「迷」字就是包含著不夠理智的這種成分。如果我們從小就具備這種理智，對於邪正是非能夠很好的去判斷，冷靜的去觀察，那麼我們在日後進一步的在修行的過程當中，我們就不會被一些亂象所迷惑，也不會做出一些不應該做的這種不理智的行為。所以第二是理智。
第三是大方，這個大方其實就是一種心量跟器量，也就是說不把自己的利益放在第一，而是能夠捨己為人，能夠犧牲自己成全別人，而且做事情，為人處世都非常的大氣，從來不會說是小心眼或者是心胸狹窄。你看，從小就具備這樣的品德。老師最後說：「努力，你會有很大的前途。」你看這校長所寫的這幾個字，確實可以說是師父這一生求學跟學道、學佛這個過程一個真實的寫照。
所以我們說，我們要為成功找方法，不為失敗找藉口。就是我們看到一個人他那麼成功，我們不要沉迷於他的這種榮耀、這種光芒，而是要理智的去了解說，他這個背後成功的原因是在哪裡，從而去效法學習。
這個前途，當然我們看到，到現在師父是弘法六十週年。在二Ｏ一七年的時候，因為聯合國教科文組織有很多大使到澳洲圖文巴去參觀這個和諧示範城市，所以回來之後，這些大使們就主動的要求，就希望在教科文組織當中，為師父能夠建立一個永久性的這樣的一個辦公室。所以你看現在，師父一生弘法教學，最後能夠把宗教教育、聖賢教育帶到聯合國教科文組織這樣的一個國際的平台當中，並且能夠在這個平台當中，跟世界各國的大使、嘉賓們共同的來互相的交流。通過這個平台，能夠把儒釋道的聖賢教育，倫理、道德、因果、宗教教育這個方面的教學，能夠把它帶到這個平台當中來。所以確實是在晚年，我們看，把宗教團結、宗教教育這樣的一種理念帶到了聯合國教科文組織。並且師父的心量也非常的大，就是有了這樣的一個平台之後，也希望能夠邀請儒釋道的這些好老師來到教科文組織，去講解倫理、道德、因果、宗教教育。
所以回首這幾十年的這樣的一個弘法的路程，再看看當年求學的時候老師跟校長所寫的這幾個字，「誠實、理智、大方，努力，你會有很大的前途」，果然，這確實是師父上人一生的寫照。
剛剛我們有提到倫理教育、道德教育，再加上因果教育和聖賢教育，這些都是屬於全人類的文化遺產，是屬於全人類的根本的教育，所以「名之曰宗教」。所以師父在這個平台團結各個不同的宗教，而且希望能夠把各個不同的宗教教育都能夠把它恢復起來，因為宗教是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，這個都是聖哲的真實智慧的教育，而不是迷信。你看，這種心量跟器度是多麼的寬廣。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第6集
開吉法師主講
2019/12/31
誠實、理智、大方，努力，你會有很大的前途-第69集
【冷眼觀人。冷耳聽語。冷情當感。冷心思理。】
我們看到這句話裡面有四個「冷」，這個「冷」我們要怎麼理解？這個不是寒冷的意思，這個「冷」是說我們要冷靜、要客觀。所以『冷眼觀人』，就是我們冷靜客觀，而且又能夠心平氣和。『冷耳聽語，冷情當感』，「冷情」是說我們要定靜沉潛；「當感」，「感」則是感受的意思。『冷心思理』，「思理」是說我們要理智的去思考這些問題。
所以這句課文，呂先生在這裡教導我們要冷靜、客觀的去觀察別人，心平氣和去觀察別人。「冷耳聽語」，要冷靜客觀去聽別人講話，不要心浮氣躁。「冷情當感」，是要定靜沉潛的去面對它、去感受它。「冷心思理」，這是說我們要用冷靜的心去做理智的思考。這句話確實很有深意。也就是說，我們面對任何問題，面對生活當中任何的人事物，我們始終都要保持著一種非常冷靜的態度，能夠用理智、用智慧去應對，去處理各種各樣的問題。
師父上人也曾經給我們分享過，在他老人家年輕的時候在學校讀書，老師就曾經給他寫過這樣的一句評語，就說：「誠實、理智、大方，努力，你會有很大的前途。」「誠實」是說我們要有誠信；「理智」則是我們這句課文所談到的，做任何事情都要冷靜、都要理智；「大方」，這是說一個人他的心量很大，可以包容別人，對別人很慷慨，很樂於助人，很能夠接納別人，這是說一個人他的心量跟器度。具備了這些條件之後，又能夠去努力的上進、去求學，這樣的孩子一定是會有很大的前途。那我們看，師父上人的老師果然是很有眼光。所以師父也談到說，他老人家這一生確實是有這幾樁好處，這個對於自己一生的幫助實在是太大了。
所以我們想到，為什麼一個孩子在人生的歷程當中，他可以遇到貴人來幫助他，可以遇到這些好的長輩來提攜他？其實就是要看這個孩子他自己本身從小是不是具備了這些好的品德。如果我們確實有一些非常與眾不同的，不同於常人的這些品德、這些德行，自然我們在人生當中，就很容易遇到貴人跟長輩對於我們的提攜。
所以師父上人談到，他首先就是一個很老實的人，老實的人對於父母的教誡、對於老師的教導，自然就會很認真努力的去落實。所以有人就說了，為什麼像師父上人他一生能夠遇到這麼多的好老師來幫助他？你看從讀書的時代開始，遇到周邦道校長，之後又遇到方東美先生、章嘉大師，還有雪公老人（李炳南老居士）。為什麼一生可以遇到這麼多的貴人、這麼多的老師？其實我們從師父從小的德行、行持當中就可以看出，他確實和其他的年輕人有不同之處。這個不同之處在哪裡，很值得我們認真的去了解、去學習。
首先是老實，是一個很本分、很老實的學生。第二就是理智。你看，一個人他能理智，他遇到事情就不會說總是感情用事，隨著自己的情緒、隨著自己的喜怒哀樂去處理事情，他不會這樣的，他一定是很冷靜、很理智的去把這些人事、這些事情都處理好。所以，這個理智是很重要的一個德行。就是說當一個人很理智的時候，他不感情用事，那麼對於一件事情它的邪正是非，就能夠判斷得非常的清楚。所以其實這個不單是我們做學問，乃至我們修行都是很重要的。為什麼有的時候人家會說我們是迷信？這個「迷」字就是包含著不夠理智的這種成分。如果我們從小就具備這種理智，對於邪正是非能夠很好的去判斷，冷靜的去觀察，那麼我們在日後進一步的在修行的過程當中，我們就不會被一些亂象所迷惑，也不會做出一些不應該做的這種不理智的行為。所以第二是理智。
第三是大方，這個大方其實就是一種心量跟器量，也就是說不把自己的利益放在第一，而是能夠捨己為人，能夠犧牲自己成全別人，而且做事情，為人處世都非常的大氣，從來不會說是小心眼或者是心胸狹窄。你看，從小就具備這樣的品德。老師最後說：「努力，你會有很大的前途。」你看這校長所寫的這幾個字，確實可以說是師父這一生求學跟學道、學佛這個過程一個真實的寫照。
所以我們說，我們要為成功找方法，不為失敗找藉口。就是我們看到一個人他那麼成功，我們不要沉迷於他的這種榮耀、這種光芒，而是要理智的去了解說，他這個背後成功的原因是在哪裡，從而去效法學習。
這個前途，當然我們看到，到現在師父是弘法六十週年。在二Ｏ一七年的時候，因為聯合國教科文組織有很多大使到澳洲圖文巴去參觀這個和諧示範城市，所以回來之後，這些大使們就主動的要求，就希望在教科文組織當中，為師父能夠建立一個永久性的這樣的一個辦公室。所以你看現在，師父一生弘法教學，最後能夠把宗教教育、聖賢教育帶到聯合國教科文組織這樣的一個國際的平台當中，並且能夠在這個平台當中，跟世界各國的大使、嘉賓們共同的來互相的交流。通過這個平台，能夠把儒釋道的聖賢教育，倫理、道德、因果、宗教教育這個方面的教學，能夠把它帶到這個平台當中來。所以確實是在晚年，我們看，把宗教團結、宗教教育這樣的一種理念帶到了聯合國教科文組織。並且師父的心量也非常的大，就是有了這樣的一個平台之後，也希望能夠邀請儒釋道的這些好老師來到教科文組織，去講解倫理、道德、因果、宗教教育。
所以回首這幾十年的這樣的一個弘法的路程，再看看當年求學的時候老師跟校長所寫的這幾個字，「誠實、理智、大方，努力，你會有很大的前途」，果然，這確實是師父上人一生的寫照。
剛剛我們有提到倫理教育、道德教育，再加上因果教育和聖賢教育，這些都是屬於全人類的文化遺產，是屬於全人類的根本的教育，所以「名之曰宗教」。所以師父在這個平台團結各個不同的宗教，而且希望能夠把各個不同的宗教教育都能夠把它恢復起來，因為宗教是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，這個都是聖哲的真實智慧的教育，而不是迷信。你看，這種心量跟器度是多麼的寬廣。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第6集
開吉法師主講
2019/12/31