泰山崩於前而色不變-第65集
【意念深沉。言辭安定。艱大獨當。聲色不動。】
『意念深沉』，這是說我們一個人要非常的沉著。『言辭安定』，我們說話的「言辭」要安定而有次序。所以在《禮記》當中「曲禮」的開頭這句話就教導我們，「曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭」，這個安定辭就是我們這裡說的「言辭安定」，「安民哉！」
而《禮記》的這句課文它其實是包括了身口意的三個方面，這個也是雪公老人在《禮記》的眉註裡面所寫到的。你看「毋不敬」，這是說我們要有恭敬心，這是表示一個人的意，意業要清淨；「儼若思」，這是說我們整個人身體的狀況，就是行住坐臥一個人都要很莊重，這個是說我們的身業要清淨；而「安定辭」就是講的口業，我們講話的時候要安定而有序，這是口業清淨；「安民哉」，我們身口意這三個方面都能夠做到禮的原則，這就能夠安民了。
下面『艱大獨當』，「艱大」是指的困難很繁重、很艱巨的時候，「獨當」是說要獨自擔當。我們遇到困難的時候，不要想到說把這些責任跟困難都推給別人，而是自己要有勇氣、有責任心把它承擔起來。『聲色不動』，就是在遇到困難、危險、緊急的情況之下，我們的言談舉動仍然跟平常一樣，非常的沉穩。
這句課文這個意思就是教導我們，我們的意念、心念要能夠沉著，說話的言辭要能安定而有序。就是平常我們有這樣的一種氣度、這樣的性情，當我們遇到真正是非常艱巨的任務跟使命的時候，我們才能夠獨自的去承擔，而且在緊急的情況之下，我們說話的神態、語氣，仍然能夠保持一種鎮定，就是臨危不亂的這種氣度，和平常一樣，非常的冷靜。
所以古人說到：「泰山崩於前而色不變」，我們不能夠遇到一點點小事就慌慌張張的，而是時時刻刻心要都常在定中，不為外面的這種境界所影響。
我們看到師父上人在課程當中也常常教導我們，處事待人接物有一個非常重要的原則，就是要有誠敬心、要有恭敬心。我們平常都能夠養成這種誠敬而恭敬的這樣的一種心態、這樣的行為，自然我們在處事的時候，遇到一些突然的變故，遇到艱難的處境的時候，我們心能夠保持一種鎮定和平靜的狀況。所以在古時候，師父上人談到家鄉的風俗習慣，非常重視培養一個孩子他從小就要學會做人。所以這個學問不是在書本當中學到的，而是在處事待人接物當中，父母親、老師天天就給這個孩子、給這個學生做出一個榜樣、做出一個典範。所以孩子每天看著父母、老師他怎麼處事待人接物、怎麼去應對，天天看，自然就看明白了，這個是身教的力量。最根本的就是誠敬心，我們內裡面要真誠，而體現在外面是恭敬。所以剛剛我們看到，《禮記》的開篇「曲禮」就說「毋不敬」，這個毋不敬是一切恭敬的意思。如果我們從小就能夠培養這種誠敬的心、恭敬的心，在這一生當中，處事待人接物都是誠於中而形於外，這個確實是我們立身處世的一個根本。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第5集
開吉法師主講
2019/12/30
泰山崩於前而色不變-第65集
【意念深沉。言辭安定。艱大獨當。聲色不動。】
『意念深沉』，這是說我們一個人要非常的沉著。『言辭安定』，我們說話的「言辭」要安定而有次序。所以在《禮記》當中「曲禮」的開頭這句話就教導我們，「曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭」，這個安定辭就是我們這裡說的「言辭安定」，「安民哉！」
而《禮記》的這句課文它其實是包括了身口意的三個方面，這個也是雪公老人在《禮記》的眉註裡面所寫到的。你看「毋不敬」，這是說我們要有恭敬心，這是表示一個人的意，意業要清淨；「儼若思」，這是說我們整個人身體的狀況，就是行住坐臥一個人都要很莊重，這個是說我們的身業要清淨；而「安定辭」就是講的口業，我們講話的時候要安定而有序，這是口業清淨；「安民哉」，我們身口意這三個方面都能夠做到禮的原則，這就能夠安民了。
下面『艱大獨當』，「艱大」是指的困難很繁重、很艱巨的時候，「獨當」是說要獨自擔當。我們遇到困難的時候，不要想到說把這些責任跟困難都推給別人，而是自己要有勇氣、有責任心把它承擔起來。『聲色不動』，就是在遇到困難、危險、緊急的情況之下，我們的言談舉動仍然跟平常一樣，非常的沉穩。
這句課文這個意思就是教導我們，我們的意念、心念要能夠沉著，說話的言辭要能安定而有序。就是平常我們有這樣的一種氣度、這樣的性情，當我們遇到真正是非常艱巨的任務跟使命的時候，我們才能夠獨自的去承擔，而且在緊急的情況之下，我們說話的神態、語氣，仍然能夠保持一種鎮定，就是臨危不亂的這種氣度，和平常一樣，非常的冷靜。
所以古人說到：「泰山崩於前而色不變」，我們不能夠遇到一點點小事就慌慌張張的，而是時時刻刻心要都常在定中，不為外面的這種境界所影響。
我們看到師父上人在課程當中也常常教導我們，處事待人接物有一個非常重要的原則，就是要有誠敬心、要有恭敬心。我們平常都能夠養成這種誠敬而恭敬的這樣的一種心態、這樣的行為，自然我們在處事的時候，遇到一些突然的變故，遇到艱難的處境的時候，我們心能夠保持一種鎮定和平靜的狀況。所以在古時候，師父上人談到家鄉的風俗習慣，非常重視培養一個孩子他從小就要學會做人。所以這個學問不是在書本當中學到的，而是在處事待人接物當中，父母親、老師天天就給這個孩子、給這個學生做出一個榜樣、做出一個典範。所以孩子每天看著父母、老師他怎麼處事待人接物、怎麼去應對，天天看，自然就看明白了，這個是身教的力量。最根本的就是誠敬心，我們內裡面要真誠，而體現在外面是恭敬。所以剛剛我們看到，《禮記》的開篇「曲禮」就說「毋不敬」，這個毋不敬是一切恭敬的意思。如果我們從小就能夠培養這種誠敬的心、恭敬的心，在這一生當中，處事待人接物都是誠於中而形於外，這個確實是我們立身處世的一個根本。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第5集
開吉法師主講
2019/12/30