除一句佛號外不能有一個妄念-第146集
我們今天念佛，念佛的目的在哪裡？目的是恢復我們的清淨心。
不管什麼念頭，善念也好、惡念也好，正念也好、邪念也好，只要這個念頭一起，馬上把它換成阿彌陀佛，把這一切念頭統統伏住，這叫做功夫。
這是培養本寂，恢復我們心源本寂。寂之後它就有照的作用，寂是心清淨，清淨它就生智慧，智慧就是照的作用，「寂而常照，照而常寂」。
我們現在要做的功夫是寂而常照，為什麼？因為我們「照」還沒得到，「寂」是先修定，先修清淨心，心不要叫它起波浪。心的波浪是什麼？就是分別執著妄想；有分別執著妄想，心就不平靜了。
我們用念佛的方法來修正，把一切的分別執著妄想統統用一句阿彌陀佛取而代之。所以，二六時中只有一句阿彌陀佛。
功夫如果上軌道，睡覺的時候還是念阿彌陀佛，作夢的時候也是念阿彌陀佛，希望大家努力。如果你得到這個境界，你不要歡喜，這個境界只是功夫剛剛得力，剛剛上軌道，沒什麼了不起。
如果一歡喜，一覺得自己了不起，這個功夫馬上失掉，你不能保持。要以很平常的心，要有謙虛的心，不如別人，別人他得到不失掉，我們這得到很容易失掉。
我們是初學剛剛得到，非常的虛心努力去學習，希望這功夫保持，也不能有希望的心，因為有希望的心，一定會失掉，保持不了，為什麼？這希望的心就是夾雜，一方面念阿彌陀佛裡頭還夾雜一個希望，這不行！
所以念佛最怕的是夾雜，功夫要不間斷、不夾雜，不夾雜，只有一句佛號，除一句佛號之外沒有一個妄念。
我想保持這功夫，這就是一個妄念，這個妄念不能有，才真正能夠保持得住。久而久之，你這個功夫能做上兩、三年，就像古來那些往生的大德一樣，預知時至，無疾往生。
這是人人做得到，就怕你自己迷失了方向。你自己迷失了自己，那麼這一生又錯過了，這很可惜！
阿彌陀經疏鈔演義（第110集）
1984/12
除一句佛號外不能有一個妄念-第146集
我們今天念佛，念佛的目的在哪裡？目的是恢復我們的清淨心。
不管什麼念頭，善念也好、惡念也好，正念也好、邪念也好，只要這個念頭一起，馬上把它換成阿彌陀佛，把這一切念頭統統伏住，這叫做功夫。
這是培養本寂，恢復我們心源本寂。寂之後它就有照的作用，寂是心清淨，清淨它就生智慧，智慧就是照的作用，「寂而常照，照而常寂」。
我們現在要做的功夫是寂而常照，為什麼？因為我們「照」還沒得到，「寂」是先修定，先修清淨心，心不要叫它起波浪。心的波浪是什麼？就是分別執著妄想；有分別執著妄想，心就不平靜了。
我們用念佛的方法來修正，把一切的分別執著妄想統統用一句阿彌陀佛取而代之。所以，二六時中只有一句阿彌陀佛。
功夫如果上軌道，睡覺的時候還是念阿彌陀佛，作夢的時候也是念阿彌陀佛，希望大家努力。如果你得到這個境界，你不要歡喜，這個境界只是功夫剛剛得力，剛剛上軌道，沒什麼了不起。
如果一歡喜，一覺得自己了不起，這個功夫馬上失掉，你不能保持。要以很平常的心，要有謙虛的心，不如別人，別人他得到不失掉，我們這得到很容易失掉。
我們是初學剛剛得到，非常的虛心努力去學習，希望這功夫保持，也不能有希望的心，因為有希望的心，一定會失掉，保持不了，為什麼？這希望的心就是夾雜，一方面念阿彌陀佛裡頭還夾雜一個希望，這不行！
所以念佛最怕的是夾雜，功夫要不間斷、不夾雜，不夾雜，只有一句佛號，除一句佛號之外沒有一個妄念。
我想保持這功夫，這就是一個妄念，這個妄念不能有，才真正能夠保持得住。久而久之，你這個功夫能做上兩、三年，就像古來那些往生的大德一樣，預知時至，無疾往生。
這是人人做得到，就怕你自己迷失了方向。你自己迷失了自己，那麼這一生又錯過了，這很可惜！
阿彌陀經疏鈔演義（第110集）
1984/12