謹守謙虛-第51集
【人譽我謙。又增一美。自誇自敗。還增一毀。】
『譽』是讚美的意思。就是當別人在讚美我們的時候，我們要有一種什麼樣的態度？是謙虛的態度，『謙』就是虛心的意思。如果能夠這樣的話，就『又增一美』，「美」是好的意思、善的意思，就是增加了一件美事。反過來，如果是『自誇自敗』，「誇」就是誇大，也就是自大；「自敗」，「敗」是失利、毀壞的意思。『還增一毀』，「毀」就是誹謗、損害。
所以這句課文的意思是教導我們，當別人在讚美我們的時候，能夠做到謙虛而不自滿，這個對我們來說，又增加了一樁美事；反過來，如果我們還是很喜歡自己誇耀自己，有的時候往往是自取其辱，反而還損害了自己。這是這句課文的意思。
這個話跟《弟子規》當中所講的「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，這個意思是相近的。在《太上感應篇》裡面也談到「受寵若驚」。所以這都是教我們，當得到別人的這種肯定，或者是誇獎，或者是對於我們有一些獎勵，這個時候我們還要能夠保持住一種謙虛的美德，而不能夠自滿自大。
在這裡我們舉一下周朝的時代，周公他對於他兒子的一個教誨。我們知道，孔老夫子他一生是非常的佩服周公的德行，孔夫子一生也是很希望把他治理國家的這個抱負能夠實現，像周公這樣子，讓天下這些老百姓都能夠過上幸福的、安定的生活。我們來看這段周公他教誡他兒子的一些話，我們就可以體會到，做為一個父親，做為一個大臣，他的德行、智慧是多麼的深廣。
當時周成王是把魯國的這塊地方封給了周公的兒子伯禽。當時在得到這個封地的時候，周公就告誡自己的兒子伯禽，他說：「兒子，你看我們君王聖上把魯國的這塊土地封賞給你，但是你要持有一個什麼樣的態度？就是要持有一種謙卑的態度、謙虛的態度，千萬不要因此而感到驕傲。」周公就接著教導兒子說，他說：「我聽說，德行廣大而又能夠守著恭敬的人，這樣的人他就一定能夠長久的保持他的這種榮耀。」這是我們說印光大師也教導我們，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」。所以當一個人德行廣大的時候，他要保持著自己的恭敬，這個時候他才能夠長保自己的榮耀。
而土地很廣博，物產很豐厚；換句話說，這個是指一個人他很有福報，很富有，這個時候他要守住什麼樣的一種德行？他要能夠守著節儉，能夠「儉以養德」，他才能夠得到平安。這是說一個富有的人，他要守著節儉。
而居高位的人，居高位就是他做了大官，在政府機關裡面任職，這個時候他的手中是握有很大的權力，可以說很多事情他都可以說了算，很多人也都要聽從他的安排跟指揮，居在一個高位。可是他居在高位而能夠守著謙卑的德行，這樣的人他就一定能夠高貴。
同時周公還談到，如果一個國家的人民，他人數非常的多，而這個國家的軍備武力又是很強盛的這樣的一個國家，而它能夠謹守著敬畏，而不去侵犯別的國家，它就能夠得到勝利。周公告誡他的兒子說，當一個國家它的人民人數很多，它的軍事武力的裝備又很強大，雖然是一個強國，可是它能夠守著敬畏的心，而不去侵犯別的國家，這個國家它就一定能夠強盛，真正的強盛。
而一個非常聰明而有智慧的人，可是他不把他自己的這個智慧跟聰明顯露在外面，而能夠謹守著大智若愚的教訓，這樣的人他就一定能夠得到大的利益。
說到這句話，我記得因緣生老師在從前也曾經勸告過我們，因為我們有的時候往往憑藉著自己的一點小小的聰明，有時候聰明才智喜歡外露，這個在古人來講是不應該有的行為。所以因緣生老師就曾經勸勉過我們，說你的聰明才智不要顯現在外面，而是要內斂。什麼可以顯露在外面？就是你的仁愛之心可以顯露在外面，對於人的一片的慈愛、一片的關懷，這樣的心行可以外露，而自己的聰明才智不要外露。所以他也常常勸勉我們說，古人常說「梅開過早，不睹歲寒」，也就是說，有的人他太早顯露他的才華，或者是少年太過得志了，這個對於他的人生來講都不一定是一樁好事情，所謂的少年得志大不幸。
所以我們看到，這個老人家對於子弟的教誡都是他人生的經驗之談，因為他人生已經走過了這麼長的路，他是希望自己的子弟兒女不要去走他的彎路，能夠謹記從前的教訓，而避免重複的錯誤。所以像這些古人留下來的教誨跟經驗，都是值得我們深思，值得我們在日常生活當中去把它落實跟力行的。
所以周公誡子這些言語，其實都是教導我們，小從個人，大到國家，當我們有著某方面的才能、福報、地位的時候，我們千萬要守住謙虛，不能夠傲慢。
所以周公說，一個博學多聞的人，他能夠謹守著自己的學問仍然是很淺薄，那麼他的學問才是真正的廣博。你看，我們看有的時候，一些年輕人讀了幾本書，仗著一點小聰明，很喜歡炫耀自己的學問跟能力。可是真正有學問、有道德的這些老人家，你看他為人處世依然都是非常的謙虛。就像這次，我們看有很多來自國外的嘉賓，到弘明實驗學校來參觀學習。這些嘉賓有的他的身分地位都是很高的，參觀了之後，對於這個學校這十多年來用中國傳統的經典、傳統的文化來教導孩子這種成功的經驗、成功的成果是讚歎得不得了。可是我們每次接觸到弘明學校的校長，我們就發現，他就是一個非常謙虛、非常有德行的人，他始終覺得說，我們做得還很不足，需要改進的地方也還很多。這個話我們是不止一次聽到這位張校長在講。
記得我們第一次到學校去做採訪的時候，第一次見到這位校長，當時我內心就感到很驚訝，覺得說師父上人這麼讚歎的一個學校，它這麼成功，吸引了多少的國際的友人都要來參觀學習，學習他們教學的經驗，這個學校辦得這麼好，可是校長他的那種性情、他的態度，都是一種很柔弱、很謙卑、謙恭的態度，好像是常常都覺得戰戰兢兢的，都怕說我們什麼地方做得還不夠好、不夠圓滿，一種謙虛的德行很自然的表露出來。所以我們接觸到這些校長也好、主任也好，不得不佩服。
你看這個學校它辦學之所以能夠這麼成功，我們感覺到很重要的因素，是這些辦學的老師他們自身的身教影響所及，這些孩子們也都天天的跟這些校長、老師效法學習。我們看到很多老師們，每天吃飯都是工作做完了之後很晚才吃飯，校長也是吃完飯了之後，自己就拿著碗筷，跟小朋友一起在水槽旁邊洗碗。我們看到他生活言行舉止的點點滴滴，處處所流露出來的一種謙卑的德行、恭敬的態度，我們就能夠體會到，一個人、一個團體他做事情能夠成功，其實很重要的原因就是他自身的這種謙虛的德行，永遠不斷的要改過自新的態度，所以才能夠把一件事情做得成功。這都是我們的學處。
所以周公在這裡告誡他的兒子，前面所說的這六條，也就是六守，這是我們要持守的一種謙虛的德行。
周公接著說：「要知道上天的道理，無論是什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損。」如果我們自身這種傲慢的習氣不能夠降伏的話，換句話來說，我們就沒有辦法得到真實的福報，一定在什麼方面會虧損，上天會給予他一定的懲罰。這個懲罰有的是比較不那麼明顯，有的懲罰就會影響到他的功名富貴，乃至於他的壽命。所以我們看到歷史上有很多讀書人他恃才傲物，特別的有才華，可是他又很傲慢。雖然有這種鋒芒畢露的才華，他不知道要謹守著謙虛的道理，所以往往一生當中都沒有辦法獲取很好的功名、獲取很好的位置，甚至於說年紀輕輕很早就過世了。所以說當我們有一定的才華的時候，千萬不能夠驕傲自滿，否則這裡說的，上天一定會使他虧損。反過來說，一個謙虛的人，一定是會讓他得到真正的好處、真正的益處的。這是上天的道理。
而另一個方面，「地的道理，無論是什麼，凡是驕傲自滿的，也要讓他改變，而不能夠讓他永遠的滿足。」所以天地的道理都是相同的，對於一個驕傲自大的人，天地一定不會讓他滿足他所想要求的這些。而反過來，如果是一個謙虛的人，則是會讓他滋潤不枯，這個大地一定會長養他、養育他，讓他生生不息，滋潤而不會枯萎。這是比喻，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。而人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。你看一個人如果他很驕傲、很傲慢，傲慢其實跟瞋恚兩個是相輔相成的，一個很傲慢的人，他往往就很容易發脾氣。一個傲慢而又喜歡發脾氣的人，我們想想看，他的人際關係有可能會好嗎？答案當然是否定的。他在跟人相處的時候，因為他太傲慢、太鋒芒畢露了，久而久之，人們都跟他敬而遠之，不喜歡跟他在一起。甚至表面上雖然是可能你有威勢，你在一定的位置上，人家沒有辦法，必須要去奉承你，但是骨子裡其實都是對這樣的人敬而遠之。所以我們知道，驕傲自滿的人，他的人際關係一定是不好的。
所以周公就諄諄的告誡自己的兒子，他說：「你一定要記住這個道理，不要以為受封了魯國這塊土地，你就感到驕傲啊！」
像周公在這裡所談到的，勸勉自己的孩子要謙虛而不能夠驕傲，這樣的勸導。我記得師父上人每次要是回到台南的時候，常常都會找自己從前的這些老同學、老朋友們過來見見面，過來相聚，所以我們經常有機會可以見到徐醒民老師。那我們知道，徐醒民老師他的學問是非常淵博的，德行也是非常的深厚的。在師父上人成立英國漢學院的時候，也是因為徐醒民老師大力的推薦他的許多學生到漢學院來任教，所以為整個漢學院的教學做出了非常大的貢獻。
而他本人跟著雪公老人學習的時候，當年雪公老人在講解《論語》，他是跟老師一起共同講這一堂課，就是老師講《上論》，《下論》就是由徐老師來講。在跟隨老師學習的時候，他也是專精專攻古文，所以他老人家文章也寫得特別好，一手好的毛筆字，一手絕妙的好文章。他老人家今年也是九十二歲，他比師父上人小一歲。
我們看到這樣一個老人，他這麼有德行、這麼有學問，一直到現在九十二歲，他每個禮拜還要上台去講課，從來都沒有中斷。可是他老人家所體現出來的一種德行，就是一種很謙虛、很廉潔的德行。
譬如說，他老人家現在腰不是特別的好，就是走路的時候就要慢慢的走，可是每次他見到師父上人的時候，他都一定要行跪拜禮。一方面師父是一位出家人；另一方面，在學業方面也是他的學長。所以這麼大的年紀，他看到師父，都是很謙虛、很恭敬的要禮拜。
而且他老人家也示範了一種很廉潔的風範。譬如說，有一次師父上人給他拿了一個紅包。每次見到老人，師父總是禮物、這些紅包，總是備得很周全。當時跟徐老師說：「這個就是有機會你到法國巴黎去看看我這個辦公室，你可以拿它去買機票。」結果後來徐老師，因為他年紀大了，走路不太方便，出門不是很方便，所以他就去不了法國巴黎。等到第二次再來的時候，他就把這個錢退還給師父上人，他說：「因為我用不上，沒有辦法出國。」這是給我們示範一種廉潔的這樣的一個德範。
甚至於他老人家因為走路不方便，所以有的時候他拿著拐杖，他覺得自己用的這個拐杖特別好用，所以他來見師父的時候，他也準備了一個禮物，就是同樣的一個很好的拐杖，送給師父上人。我們看到這個場面的時候，就想到這種同學之間的情誼，那種其樂融融的，就是同學之間就像親兄弟一樣，從年輕的時候就一同走過這麼長的人生的歲月，到九十多歲了，朋友、同學之間還能夠像親兄弟一樣，這樣子的來見見面、聊聊天，就是感覺這個場面特別的溫暖。而這些老人家他們以身作則的，這種謙虛的、廉潔的、節儉的德範，也深深的印在了我們年輕人的心中。所以這些老人確實到現在這把年紀，都是國寶。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第4集
開吉法師主講
2019/12/27
謹守謙虛-第51集
【人譽我謙。又增一美。自誇自敗。還增一毀。】
『譽』是讚美的意思。就是當別人在讚美我們的時候，我們要有一種什麼樣的態度？是謙虛的態度，『謙』就是虛心的意思。如果能夠這樣的話，就『又增一美』，「美」是好的意思、善的意思，就是增加了一件美事。反過來，如果是『自誇自敗』，「誇」就是誇大，也就是自大；「自敗」，「敗」是失利、毀壞的意思。『還增一毀』，「毀」就是誹謗、損害。
所以這句課文的意思是教導我們，當別人在讚美我們的時候，能夠做到謙虛而不自滿，這個對我們來說，又增加了一樁美事；反過來，如果我們還是很喜歡自己誇耀自己，有的時候往往是自取其辱，反而還損害了自己。這是這句課文的意思。
這個話跟《弟子規》當中所講的「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，這個意思是相近的。在《太上感應篇》裡面也談到「受寵若驚」。所以這都是教我們，當得到別人的這種肯定，或者是誇獎，或者是對於我們有一些獎勵，這個時候我們還要能夠保持住一種謙虛的美德，而不能夠自滿自大。
在這裡我們舉一下周朝的時代，周公他對於他兒子的一個教誨。我們知道，孔老夫子他一生是非常的佩服周公的德行，孔夫子一生也是很希望把他治理國家的這個抱負能夠實現，像周公這樣子，讓天下這些老百姓都能夠過上幸福的、安定的生活。我們來看這段周公他教誡他兒子的一些話，我們就可以體會到，做為一個父親，做為一個大臣，他的德行、智慧是多麼的深廣。
當時周成王是把魯國的這塊地方封給了周公的兒子伯禽。當時在得到這個封地的時候，周公就告誡自己的兒子伯禽，他說：「兒子，你看我們君王聖上把魯國的這塊土地封賞給你，但是你要持有一個什麼樣的態度？就是要持有一種謙卑的態度、謙虛的態度，千萬不要因此而感到驕傲。」周公就接著教導兒子說，他說：「我聽說，德行廣大而又能夠守著恭敬的人，這樣的人他就一定能夠長久的保持他的這種榮耀。」這是我們說印光大師也教導我們，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」。所以當一個人德行廣大的時候，他要保持著自己的恭敬，這個時候他才能夠長保自己的榮耀。
而土地很廣博，物產很豐厚；換句話說，這個是指一個人他很有福報，很富有，這個時候他要守住什麼樣的一種德行？他要能夠守著節儉，能夠「儉以養德」，他才能夠得到平安。這是說一個富有的人，他要守著節儉。
而居高位的人，居高位就是他做了大官，在政府機關裡面任職，這個時候他的手中是握有很大的權力，可以說很多事情他都可以說了算，很多人也都要聽從他的安排跟指揮，居在一個高位。可是他居在高位而能夠守著謙卑的德行，這樣的人他就一定能夠高貴。
同時周公還談到，如果一個國家的人民，他人數非常的多，而這個國家的軍備武力又是很強盛的這樣的一個國家，而它能夠謹守著敬畏，而不去侵犯別的國家，它就能夠得到勝利。周公告誡他的兒子說，當一個國家它的人民人數很多，它的軍事武力的裝備又很強大，雖然是一個強國，可是它能夠守著敬畏的心，而不去侵犯別的國家，這個國家它就一定能夠強盛，真正的強盛。
而一個非常聰明而有智慧的人，可是他不把他自己的這個智慧跟聰明顯露在外面，而能夠謹守著大智若愚的教訓，這樣的人他就一定能夠得到大的利益。
說到這句話，我記得因緣生老師在從前也曾經勸告過我們，因為我們有的時候往往憑藉著自己的一點小小的聰明，有時候聰明才智喜歡外露，這個在古人來講是不應該有的行為。所以因緣生老師就曾經勸勉過我們，說你的聰明才智不要顯現在外面，而是要內斂。什麼可以顯露在外面？就是你的仁愛之心可以顯露在外面，對於人的一片的慈愛、一片的關懷，這樣的心行可以外露，而自己的聰明才智不要外露。所以他也常常勸勉我們說，古人常說「梅開過早，不睹歲寒」，也就是說，有的人他太早顯露他的才華，或者是少年太過得志了，這個對於他的人生來講都不一定是一樁好事情，所謂的少年得志大不幸。
所以我們看到，這個老人家對於子弟的教誡都是他人生的經驗之談，因為他人生已經走過了這麼長的路，他是希望自己的子弟兒女不要去走他的彎路，能夠謹記從前的教訓，而避免重複的錯誤。所以像這些古人留下來的教誨跟經驗，都是值得我們深思，值得我們在日常生活當中去把它落實跟力行的。
所以周公誡子這些言語，其實都是教導我們，小從個人，大到國家，當我們有著某方面的才能、福報、地位的時候，我們千萬要守住謙虛，不能夠傲慢。
所以周公說，一個博學多聞的人，他能夠謹守著自己的學問仍然是很淺薄，那麼他的學問才是真正的廣博。你看，我們看有的時候，一些年輕人讀了幾本書，仗著一點小聰明，很喜歡炫耀自己的學問跟能力。可是真正有學問、有道德的這些老人家，你看他為人處世依然都是非常的謙虛。就像這次，我們看有很多來自國外的嘉賓，到弘明實驗學校來參觀學習。這些嘉賓有的他的身分地位都是很高的，參觀了之後，對於這個學校這十多年來用中國傳統的經典、傳統的文化來教導孩子這種成功的經驗、成功的成果是讚歎得不得了。可是我們每次接觸到弘明學校的校長，我們就發現，他就是一個非常謙虛、非常有德行的人，他始終覺得說，我們做得還很不足，需要改進的地方也還很多。這個話我們是不止一次聽到這位張校長在講。
記得我們第一次到學校去做採訪的時候，第一次見到這位校長，當時我內心就感到很驚訝，覺得說師父上人這麼讚歎的一個學校，它這麼成功，吸引了多少的國際的友人都要來參觀學習，學習他們教學的經驗，這個學校辦得這麼好，可是校長他的那種性情、他的態度，都是一種很柔弱、很謙卑、謙恭的態度，好像是常常都覺得戰戰兢兢的，都怕說我們什麼地方做得還不夠好、不夠圓滿，一種謙虛的德行很自然的表露出來。所以我們接觸到這些校長也好、主任也好，不得不佩服。
你看這個學校它辦學之所以能夠這麼成功，我們感覺到很重要的因素，是這些辦學的老師他們自身的身教影響所及，這些孩子們也都天天的跟這些校長、老師效法學習。我們看到很多老師們，每天吃飯都是工作做完了之後很晚才吃飯，校長也是吃完飯了之後，自己就拿著碗筷，跟小朋友一起在水槽旁邊洗碗。我們看到他生活言行舉止的點點滴滴，處處所流露出來的一種謙卑的德行、恭敬的態度，我們就能夠體會到，一個人、一個團體他做事情能夠成功，其實很重要的原因就是他自身的這種謙虛的德行，永遠不斷的要改過自新的態度，所以才能夠把一件事情做得成功。這都是我們的學處。
所以周公在這裡告誡他的兒子，前面所說的這六條，也就是六守，這是我們要持守的一種謙虛的德行。
周公接著說：「要知道上天的道理，無論是什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損。」如果我們自身這種傲慢的習氣不能夠降伏的話，換句話來說，我們就沒有辦法得到真實的福報，一定在什麼方面會虧損，上天會給予他一定的懲罰。這個懲罰有的是比較不那麼明顯，有的懲罰就會影響到他的功名富貴，乃至於他的壽命。所以我們看到歷史上有很多讀書人他恃才傲物，特別的有才華，可是他又很傲慢。雖然有這種鋒芒畢露的才華，他不知道要謹守著謙虛的道理，所以往往一生當中都沒有辦法獲取很好的功名、獲取很好的位置，甚至於說年紀輕輕很早就過世了。所以說當我們有一定的才華的時候，千萬不能夠驕傲自滿，否則這裡說的，上天一定會使他虧損。反過來說，一個謙虛的人，一定是會讓他得到真正的好處、真正的益處的。這是上天的道理。
而另一個方面，「地的道理，無論是什麼，凡是驕傲自滿的，也要讓他改變，而不能夠讓他永遠的滿足。」所以天地的道理都是相同的，對於一個驕傲自大的人，天地一定不會讓他滿足他所想要求的這些。而反過來，如果是一個謙虛的人，則是會讓他滋潤不枯，這個大地一定會長養他、養育他，讓他生生不息，滋潤而不會枯萎。這是比喻，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。而人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。你看一個人如果他很驕傲、很傲慢，傲慢其實跟瞋恚兩個是相輔相成的，一個很傲慢的人，他往往就很容易發脾氣。一個傲慢而又喜歡發脾氣的人，我們想想看，他的人際關係有可能會好嗎？答案當然是否定的。他在跟人相處的時候，因為他太傲慢、太鋒芒畢露了，久而久之，人們都跟他敬而遠之，不喜歡跟他在一起。甚至表面上雖然是可能你有威勢，你在一定的位置上，人家沒有辦法，必須要去奉承你，但是骨子裡其實都是對這樣的人敬而遠之。所以我們知道，驕傲自滿的人，他的人際關係一定是不好的。
所以周公就諄諄的告誡自己的兒子，他說：「你一定要記住這個道理，不要以為受封了魯國這塊土地，你就感到驕傲啊！」
像周公在這裡所談到的，勸勉自己的孩子要謙虛而不能夠驕傲，這樣的勸導。我記得師父上人每次要是回到台南的時候，常常都會找自己從前的這些老同學、老朋友們過來見見面，過來相聚，所以我們經常有機會可以見到徐醒民老師。那我們知道，徐醒民老師他的學問是非常淵博的，德行也是非常的深厚的。在師父上人成立英國漢學院的時候，也是因為徐醒民老師大力的推薦他的許多學生到漢學院來任教，所以為整個漢學院的教學做出了非常大的貢獻。
而他本人跟著雪公老人學習的時候，當年雪公老人在講解《論語》，他是跟老師一起共同講這一堂課，就是老師講《上論》，《下論》就是由徐老師來講。在跟隨老師學習的時候，他也是專精專攻古文，所以他老人家文章也寫得特別好，一手好的毛筆字，一手絕妙的好文章。他老人家今年也是九十二歲，他比師父上人小一歲。
我們看到這樣一個老人，他這麼有德行、這麼有學問，一直到現在九十二歲，他每個禮拜還要上台去講課，從來都沒有中斷。可是他老人家所體現出來的一種德行，就是一種很謙虛、很廉潔的德行。
譬如說，他老人家現在腰不是特別的好，就是走路的時候就要慢慢的走，可是每次他見到師父上人的時候，他都一定要行跪拜禮。一方面師父是一位出家人；另一方面，在學業方面也是他的學長。所以這麼大的年紀，他看到師父，都是很謙虛、很恭敬的要禮拜。
而且他老人家也示範了一種很廉潔的風範。譬如說，有一次師父上人給他拿了一個紅包。每次見到老人，師父總是禮物、這些紅包，總是備得很周全。當時跟徐老師說：「這個就是有機會你到法國巴黎去看看我這個辦公室，你可以拿它去買機票。」結果後來徐老師，因為他年紀大了，走路不太方便，出門不是很方便，所以他就去不了法國巴黎。等到第二次再來的時候，他就把這個錢退還給師父上人，他說：「因為我用不上，沒有辦法出國。」這是給我們示範一種廉潔的這樣的一個德範。
甚至於他老人家因為走路不方便，所以有的時候他拿著拐杖，他覺得自己用的這個拐杖特別好用，所以他來見師父的時候，他也準備了一個禮物，就是同樣的一個很好的拐杖，送給師父上人。我們看到這個場面的時候，就想到這種同學之間的情誼，那種其樂融融的，就是同學之間就像親兄弟一樣，從年輕的時候就一同走過這麼長的人生的歲月，到九十多歲了，朋友、同學之間還能夠像親兄弟一樣，這樣子的來見見面、聊聊天，就是感覺這個場面特別的溫暖。而這些老人家他們以身作則的，這種謙虛的、廉潔的、節儉的德範，也深深的印在了我們年輕人的心中。所以這些老人確實到現在這把年紀，都是國寶。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第4集
開吉法師主講
2019/12/27