破我執要緊-第144集
我們無始劫以來的修行，為什麼沒有能修成功？
我們修行決定不是這一生一世，無量劫以來生生世世修行，不止一個阿僧祇劫，不止三個阿僧祇劫，無量個三大阿僧祇劫，我們今天還是這個樣子，要覺悟！
就是有我執。
誰修行？我修行！「我修的比你好，我比你用功」，處處都有我，你看糟糕不糟糕？「你一天拜三百拜，我一天拜三千拜，我比你強得多！」不修，好像我執還少、輕一點，愈修我執愈重，修什麼？修我執、修法執，唯恐我執、法執還不夠多，天天在增加！這個東西麻煩大了。
佛門常講看破放下，看破什麼？看破我執，放下我執，看破法執，放下法執，你才有指望。我們天天在這裡念佛、拜佛，在那裡誦經，好像是那麼回事情一樣，結果仔細去研究研究與修行毫不相干，就是我執、法執並沒有淡薄一點點，還是那麼執著。
這就是我們自己修行一輩子、修行生生世世都沒能入得了門，原因就在此地。
明白這個道理了，就曉得破我執要緊，非常重要。
從哪裡下手？先從「我所」下手。先把我所放下，比較容易。「我所」是我所有的，所謂身外之物，先把身外之物能看破、能放下，能夠淡一點，這就是講名聞利養、五欲六塵，是我們所享受的。
先學，學什麼？我自己有多餘的，我能夠把它放下。我吃得飽穿得暖，我有一棟房子可以遮避風雨，再有多的，把它捨掉、放下，我所有的，我所放下。再進一步，「我」也能放下。
《華嚴經》在「第六迴向章」裡面，舉了很詳細的例子，完全講布施、講放下，講七、八十種，從身外之物到頭目腦髓，從外財到內財，沒有一樣不能捨，沒有一樣不看破的。那就是破我執、破法執，顯示出『心源本寂，心體本明』，大光明、大圓滿，顯示出這個。
處處都有個「我」，你這個迷永遠打不破，不管你怎麼修，一天十萬聲佛號，一天磕十萬個大頭，你所修的人天福報而已，有漏的福報，你出不了三界，你也不能往生！
不要以為「我這麼用功，將來一定往生」，靠不住！
往生雖然講帶業往生，一品惑也沒有斷，這個話說得沒錯，你要是把淨土三經仔細研究，才曉得你這個念佛為什麼不能往生？如果往生是那麼簡單的，我們過去生中也念阿彌陀佛，早往生了，怎麼還到此地來坐在這講堂呢？早就往生了。
阿彌陀經疏鈔演義（第110集）
1984/12
破我執要緊-第144集
我們無始劫以來的修行，為什麼沒有能修成功？
我們修行決定不是這一生一世，無量劫以來生生世世修行，不止一個阿僧祇劫，不止三個阿僧祇劫，無量個三大阿僧祇劫，我們今天還是這個樣子，要覺悟！
就是有我執。
誰修行？我修行！「我修的比你好，我比你用功」，處處都有我，你看糟糕不糟糕？「你一天拜三百拜，我一天拜三千拜，我比你強得多！」不修，好像我執還少、輕一點，愈修我執愈重，修什麼？修我執、修法執，唯恐我執、法執還不夠多，天天在增加！這個東西麻煩大了。
佛門常講看破放下，看破什麼？看破我執，放下我執，看破法執，放下法執，你才有指望。我們天天在這裡念佛、拜佛，在那裡誦經，好像是那麼回事情一樣，結果仔細去研究研究與修行毫不相干，就是我執、法執並沒有淡薄一點點，還是那麼執著。
這就是我們自己修行一輩子、修行生生世世都沒能入得了門，原因就在此地。
明白這個道理了，就曉得破我執要緊，非常重要。
從哪裡下手？先從「我所」下手。先把我所放下，比較容易。「我所」是我所有的，所謂身外之物，先把身外之物能看破、能放下，能夠淡一點，這就是講名聞利養、五欲六塵，是我們所享受的。
先學，學什麼？我自己有多餘的，我能夠把它放下。我吃得飽穿得暖，我有一棟房子可以遮避風雨，再有多的，把它捨掉、放下，我所有的，我所放下。再進一步，「我」也能放下。
《華嚴經》在「第六迴向章」裡面，舉了很詳細的例子，完全講布施、講放下，講七、八十種，從身外之物到頭目腦髓，從外財到內財，沒有一樣不能捨，沒有一樣不看破的。那就是破我執、破法執，顯示出『心源本寂，心體本明』，大光明、大圓滿，顯示出這個。
處處都有個「我」，你這個迷永遠打不破，不管你怎麼修，一天十萬聲佛號，一天磕十萬個大頭，你所修的人天福報而已，有漏的福報，你出不了三界，你也不能往生！
不要以為「我這麼用功，將來一定往生」，靠不住！
往生雖然講帶業往生，一品惑也沒有斷，這個話說得沒錯，你要是把淨土三經仔細研究，才曉得你這個念佛為什麼不能往生？如果往生是那麼簡單的，我們過去生中也念阿彌陀佛，早往生了，怎麼還到此地來坐在這講堂呢？早就往生了。
阿彌陀經疏鈔演義（第110集）
1984/12