當局者迷，旁觀者清-第47集

　　【自家有過。人說要聽。當局者迷。旁觀者醒。】

　　這個地方『當局者迷』，當局的人這是說他是置身在某件事情當中，他會迷，就是說他會分辨不清楚，因為他人是置身於這件事裡面的，所以他對於這個事情的辨別能力、判斷的能力往往就容易喪失，而旁觀的人反而比他清醒。所以這句話的意思就是說『自家有過』，就是我們自己身上有了過失的時候，『人說要聽』，我們要有一種雅量，有這種心量，要接受別人的勸勉。別人勸勉我們，我們要聽從，所以是知過改過的人，他才能夠成為聖賢君子。而『當局者迷，旁觀者醒』，就是當事的人他置身在這個事情當中，往往分辨不清楚，而旁邊冷眼旁觀的人往往比我們更加清楚。

　　所以我們在生活當中也有很多這樣的經歷，譬如說我們在家庭裡面，對於我們在跟老師、同學相處，或者是外出工作的時候，我們自己因為是當局者，很多事情往往是看不清楚的。可是像父母親，因為他對我們非常的關心，在很多事情上他有經驗，又是一個旁觀者，常常就會提醒我們，說這個人你不要輕易和他結交，這件事情你應該要怎麼做。可是當我們還年輕的時候，有時候年輕氣盛，聽不進父母跟長輩的勸告，往往覺得，爸爸媽媽為什麼要管我們這麼多？老是嘮叨個沒完，說了這麼多提醒的話，我們也聽不到耳朵裡面去。但是經過很多事情才發現，父母親怎麼那麼有先見之明，後來要發生的情況都被他們看中了，很早就被他們看清楚了。所以我們做為一個兒女，或者說我們在工作當中，我們是做為一個下屬，甚至於是一個主管，有時候我們在判斷事情的時候，因為可能我們處理一件事情非常的複雜，很紛擾，或者是說我們非常的忙亂，可能身邊有一些人他冷眼旁觀，反而對於一件事情他看得比我們清楚。這個時候我們就不能意氣用事，要經常能夠聽取別人的勸告，能夠去聽取別人的意見，即使他有時候提出來的不一定是正確的，但是我們依然能夠願意謙虛的去接受別人的勸告，然後再理智的去判斷。所以說有時候往往我們自身的過失看不清楚，當別人冷眼旁觀看出來，並且幫我們指出的時候，我們就不能夠意氣用事，聽不進去人家的勸。

　　關於這個「當局者迷，旁觀者醒」，師父上人對於這樣的一句諺語，也曾經有過一段開示。就是說為什麼當局的人他會迷？因為當局者往往這件事情對他本身是有非常切身的利害關係，譬如說這個事情是和他的財產有關的，或者是和他的地位有關的等等，總是有利害關係，所以在這個利害的當頭，他本身的分別跟執著就會特別的重。我們知道當一個人的分別執著很重的時候，他就很容易產生迷惑，對於一些事實真相就不容易看得清楚。可是為什麼說旁觀者清？就是因為旁觀的人，就是說這件事情跟他本身是沒有利害的關係的，他沒有利害得失在其中，這個時候他就不會有非常深重的分別執著，因此對於這件事情他就能夠看得清楚。

　　所以佛教給我們，一切事情跟我們其實是沒有真正的利害關係，為什麼？因為這一切現象它是假的，不是真的，「一切法從心想生」。在佛經裡面教導我們，這宇宙之間的萬事萬物，都是唯心所現、唯識所變。所以到底有沒有這些利跟害？其實這些利跟害都是假的，都不是真的。我們凡夫往往誤以為它是真的，才會產生了這麼多的分別跟執著。所以聖賢佛菩薩，儒釋道三家的聖賢智慧，就是教我們如何在我們的人生當中提升自己的智慧、提升自己的靈性，而佛門這種教學更是教我們如何去斷煩惱跟開智慧。所以如果我們能夠真正對於聖賢的學問學習通達的話，我們知道這個宇宙人生的真相，我們就做一個旁觀者，始終我們頭腦是很理智、很清醒的，絕對不會迷惑。

　　恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第3集

　　開吉法師主講

　　2019/12/26

當局者迷，旁觀者清-第47集

　　【自家有過。人說要聽。當局者迷。旁觀者醒。】

　　這個地方『當局者迷』，當局的人這是說他是置身在某件事情當中，他會迷，就是說他會分辨不清楚，因為他人是置身於這件事裡面的，所以他對於這個事情的辨別能力、判斷的能力往往就容易喪失，而旁觀的人反而比他清醒。所以這句話的意思就是說『自家有過』，就是我們自己身上有了過失的時候，『人說要聽』，我們要有一種雅量，有這種心量，要接受別人的勸勉。別人勸勉我們，我們要聽從，所以是知過改過的人，他才能夠成為聖賢君子。而『當局者迷，旁觀者醒』，就是當事的人他置身在這個事情當中，往往分辨不清楚，而旁邊冷眼旁觀的人往往比我們更加清楚。

　　所以我們在生活當中也有很多這樣的經歷，譬如說我們在家庭裡面，對於我們在跟老師、同學相處，或者是外出工作的時候，我們自己因為是當局者，很多事情往往是看不清楚的。可是像父母親，因為他對我們非常的關心，在很多事情上他有經驗，又是一個旁觀者，常常就會提醒我們，說這個人你不要輕易和他結交，這件事情你應該要怎麼做。可是當我們還年輕的時候，有時候年輕氣盛，聽不進父母跟長輩的勸告，往往覺得，爸爸媽媽為什麼要管我們這麼多？老是嘮叨個沒完，說了這麼多提醒的話，我們也聽不到耳朵裡面去。但是經過很多事情才發現，父母親怎麼那麼有先見之明，後來要發生的情況都被他們看中了，很早就被他們看清楚了。所以我們做為一個兒女，或者說我們在工作當中，我們是做為一個下屬，甚至於是一個主管，有時候我們在判斷事情的時候，因為可能我們處理一件事情非常的複雜，很紛擾，或者是說我們非常的忙亂，可能身邊有一些人他冷眼旁觀，反而對於一件事情他看得比我們清楚。這個時候我們就不能意氣用事，要經常能夠聽取別人的勸告，能夠去聽取別人的意見，即使他有時候提出來的不一定是正確的，但是我們依然能夠願意謙虛的去接受別人的勸告，然後再理智的去判斷。所以說有時候往往我們自身的過失看不清楚，當別人冷眼旁觀看出來，並且幫我們指出的時候，我們就不能夠意氣用事，聽不進去人家的勸。

　　關於這個「當局者迷，旁觀者醒」，師父上人對於這樣的一句諺語，也曾經有過一段開示。就是說為什麼當局的人他會迷？因為當局者往往這件事情對他本身是有非常切身的利害關係，譬如說這個事情是和他的財產有關的，或者是和他的地位有關的等等，總是有利害關係，所以在這個利害的當頭，他本身的分別跟執著就會特別的重。我們知道當一個人的分別執著很重的時候，他就很容易產生迷惑，對於一些事實真相就不容易看得清楚。可是為什麼說旁觀者清？就是因為旁觀的人，就是說這件事情跟他本身是沒有利害的關係的，他沒有利害得失在其中，這個時候他就不會有非常深重的分別執著，因此對於這件事情他就能夠看得清楚。

　　所以佛教給我們，一切事情跟我們其實是沒有真正的利害關係，為什麼？因為這一切現象它是假的，不是真的，「一切法從心想生」。在佛經裡面教導我們，這宇宙之間的萬事萬物，都是唯心所現、唯識所變。所以到底有沒有這些利跟害？其實這些利跟害都是假的，都不是真的。我們凡夫往往誤以為它是真的，才會產生了這麼多的分別跟執著。所以聖賢佛菩薩，儒釋道三家的聖賢智慧，就是教我們如何在我們的人生當中提升自己的智慧、提升自己的靈性，而佛門這種教學更是教我們如何去斷煩惱跟開智慧。所以如果我們能夠真正對於聖賢的學問學習通達的話，我們知道這個宇宙人生的真相，我們就做一個旁觀者，始終我們頭腦是很理智、很清醒的，絕對不會迷惑。

　　恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第3集

　　開吉法師主講

　　2019/12/26