要惜福-第44集
【今日用度。前日積下。今日用盡。來日乞化。】
這個『用度』，就是說我們每天生活支出的這些費用等等。我們今天所用的這些都是『前日積下』，今天的用度要在前幾天就把它籌劃好、積累好。『今日用盡』，如果今天就把它用完了，『來日乞化』，明天來日就要開始去乞討了。這是說其實我們人生的福分都是有一定的定數，如果我們不能夠節儉平日的用度，花過頭了，可能到以後就沒有福報了。這裡說到，譬如一石糧食，你一天吃一升，就能夠吃一百天；一天吃一斗，就只能吃十天；如果一天吃一石的糧食，那麼這些糧食只能夠用作一天的用途，這是自然的道理。
同樣，孔老夫子在《論語》當中也說過：「好勇疾貧，亂也。」這個是在《論語》裡面所講的。雪公老人在講這段課文的時候也談到，因為儒家的學問都是用來辦政治，也就是說一個人他學了儒家的道理之後，將來他讀書、做官，他就可以去治理一個地區，去能夠把這個社會管理得很好，是著重在政治方面。這裡說好勇疾貧，就是說這個人他雖然是很勇敢，但是他不能夠安於貧苦；換句話說，就是說他非常喜歡享受，太苦的日子他受不了，是這個意思，有艱難困苦的時候，他不能夠忍受、不能夠忍耐。當然我們知道，所謂富與貴是人之所欲也。哪個人不希望過上富貴的生活？這人的欲望他本來就是如此，就是喜歡富貴。而貧跟賤是人之所惡也。你說有誰喜歡窮苦貧賤？沒有人會好像天生就喜歡過個窮日子，是吧？要讓大家都很富有當然是不可能的，而且我們說欲是深淵，欲無止境，人的欲望它是無窮無盡的，是沒有底限的。
所以自古至今所有的這些帝王，我們說古聖先賢、三皇五帝，他們都是非常提倡節儉的，我們看堯舜他就是這樣子。對於享受這個方面，我們看他們上古的這些古聖先王，都是「菲飲食，卑宮室」，他平常的生活都是非常簡樸、非常節儉的。但是他雖然是節儉，他的德行卻是非常的深廣，做為一個君王，他的德行能夠流傳千古，在人格上是超過普通人的。「君子固窮，小人窮斯濫矣」，你看聖賢君子他會安於貧困。所以對於好勇厭貧的人，要想辦法去安頓他。你看像歷史上黃巢、張獻忠這些起兵作亂的人，都是屬於這種非常勇敢，而他又厭惡貧窮，不甘心過著貧困的生活，是這樣的人。面對這種情況，我們就特別要注意，在教育方面就要注重儉以養廉。我們看到許多歷史上的家訓，這些賢德的父母，都是教導自己的兒女一定要節儉，儉以養德。人的欲望本來就無窮無盡，如果小時候，當他還是個小朋友的時候，你就讓他無止境的，就想要星星不敢給月亮，想要吃什麼就給他吃什麼，想要玩什麼就給他玩什麼，長大他這個欲望一旦是打開了，那真的是無窮無盡了。
我記得小時候，像我們跟父母親要糖果、要好吃的東西的時候，那不是那麼容易拿到的。記得我小的時候，三四歲，那個時候出了一種很好吃的點心零食，就是一種用一根麵粉做的棒子去沾巧克力，那個巧克力是很軟的，當時沾到巧克力配著吃那種零食，那時候剛剛出來很新奇，就特別想要吃。結果爸爸媽媽對我的要求是，必須要一二個禮拜都表現得很好，才可以考慮能不能買給妳吃。雖然在家裡是獨生女，但是父母親也不會嬌慣，不是說妳當時想要什麼，父母馬上就滿足妳的需求，我們家裡管教子弟、管教兒女都不是這樣的。你要吃一樣東西就是要乖乖的，這一個禮拜、二個禮拜都表現得很好，然後父母親才會買給你，不是你想要什麼馬上就想盡辦法的去。我們說現在的父母都很喜歡當「孝子」，孝順兒子、孝順孫子，那麼這樣往往把孩子從小就慣壞了。所以儉以養德是非常的重要。
我們再來跟大家分享一個也是在《太上感應篇》當中的故事，也是給人很大的啟發，叫做「逸樂過節」。這是說在元朝的時候，有兩個太學生，這兩個學生非常的湊巧，他是同年同月同日還是同時生的。真的是再也沒有比這個更巧的事情了，整個八字合起來，算起來他整個命運應該都是完全相同的。所以果然這兩個同學，他們是同時考中了鄉試，而且又是同一天選官派任，同一天當了官，你看這之前的福報都幾乎是相同的。結果有一個同學他就被派去在鄂州當了教授的職位，而另外一個同學被派到黃州當了教授的職位。可是沒過多久，這個黃州的教授他就死了。他死了之後，這鄂州的教授他就非常的驚慌、非常恐懼。為什麼？因為跟他是同年同月同日還是同時生的，這個福報幾乎相同，他覺得他死了之後，他覺得可能我的命也活不久了，所以就把自己的後事料理完了。可是過了幾天之後他還活得好好的，沒有死，他就覺得很奇怪，於是他就把自己準備好的禮物，就拿去黃州的這個教授他的靈前去祭拜他。他就在他靈前哭，他說：「我們倆是同年同月同日又是同時生的，你看我們去考試、去做官，我們的這個時間幾乎都相同、命運都相同，但是今天你卻先離我而去，就算我現在就死，跟你相比也是晚了七天。所以你要是地下有知，能不能給我託個夢，來告訴我你現在的情況。」那天晚上他就夢到這個黃州的教授給他託夢說，他說：「因為你平常日常的生活當中是非常的節儉、非常的勤儉的，所以你會活得很長壽。而我為什麼會這麼短命？就是因為我享受過度，沒有節制，所以才會有這個短命的果報。」
這個故事也是對我們很有啟發，也就是說就應了我們學習的這句課文，「今日用度，前日積下。今日用盡，來日乞化」。就是說我們的福報都是很有限的，所以在日常生活當中，真的要省著點花，否則我們看元朝時候這兩個學生，兩個人的命運是如此的相同，可是為什麼一個學生他年紀輕輕很短命就死了，而另外一個學生就能活得很久？其實他們兩個的差別就是這個學生他非常節儉，所以他的福報沒有用完，他就比較長壽。而他另外一個同學短命而死，就是因為他平常非常的揮霍、非常的浪費，把自己命裡本來有的福報提早就享受盡了、就享受完了，所以最後才會有這樣的一個果報。
所以從這個道理，我們就可以體會到，古人古聖先賢他們所表演的，即使是貴為天子，富有四海，像堯舜這樣聖德的君王，他們也絕對不會去奢侈浪費，他們的生活也是非常的艱苦樸素的。這個是給我們後世，無論是做官的人，甚至是當了一把手，做了國家的領袖，哪怕說我們是在一個公司團體裡面做一個主管，我們都要認真的來反省，堯舜禹湯他們這些明君聖王，當年他們做為天子的時候，他也不會隨便的去享受、去享用自己的福報，而是過著非常清苦的生活。這樣首先他以身作則，就能夠體會到百姓生活的艱苦，同時儉以養德，這個古聖先王做出這種簡樸的德範，也是做一個表率。後世之人看到都知道說，即使我是在高位，我也不能夠過分的享用自己的福報，而是要把自己的福報能夠分享給天下的老百姓共同來享受，能夠念念的為百姓著想，這樣的福報才是真實不虛的。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第2集
開吉法師主講
2019/12/25
要惜福-第44集
【今日用度。前日積下。今日用盡。來日乞化。】
這個『用度』，就是說我們每天生活支出的這些費用等等。我們今天所用的這些都是『前日積下』，今天的用度要在前幾天就把它籌劃好、積累好。『今日用盡』，如果今天就把它用完了，『來日乞化』，明天來日就要開始去乞討了。這是說其實我們人生的福分都是有一定的定數，如果我們不能夠節儉平日的用度，花過頭了，可能到以後就沒有福報了。這裡說到，譬如一石糧食，你一天吃一升，就能夠吃一百天；一天吃一斗，就只能吃十天；如果一天吃一石的糧食，那麼這些糧食只能夠用作一天的用途，這是自然的道理。
同樣，孔老夫子在《論語》當中也說過：「好勇疾貧，亂也。」這個是在《論語》裡面所講的。雪公老人在講這段課文的時候也談到，因為儒家的學問都是用來辦政治，也就是說一個人他學了儒家的道理之後，將來他讀書、做官，他就可以去治理一個地區，去能夠把這個社會管理得很好，是著重在政治方面。這裡說好勇疾貧，就是說這個人他雖然是很勇敢，但是他不能夠安於貧苦；換句話說，就是說他非常喜歡享受，太苦的日子他受不了，是這個意思，有艱難困苦的時候，他不能夠忍受、不能夠忍耐。當然我們知道，所謂富與貴是人之所欲也。哪個人不希望過上富貴的生活？這人的欲望他本來就是如此，就是喜歡富貴。而貧跟賤是人之所惡也。你說有誰喜歡窮苦貧賤？沒有人會好像天生就喜歡過個窮日子，是吧？要讓大家都很富有當然是不可能的，而且我們說欲是深淵，欲無止境，人的欲望它是無窮無盡的，是沒有底限的。
所以自古至今所有的這些帝王，我們說古聖先賢、三皇五帝，他們都是非常提倡節儉的，我們看堯舜他就是這樣子。對於享受這個方面，我們看他們上古的這些古聖先王，都是「菲飲食，卑宮室」，他平常的生活都是非常簡樸、非常節儉的。但是他雖然是節儉，他的德行卻是非常的深廣，做為一個君王，他的德行能夠流傳千古，在人格上是超過普通人的。「君子固窮，小人窮斯濫矣」，你看聖賢君子他會安於貧困。所以對於好勇厭貧的人，要想辦法去安頓他。你看像歷史上黃巢、張獻忠這些起兵作亂的人，都是屬於這種非常勇敢，而他又厭惡貧窮，不甘心過著貧困的生活，是這樣的人。面對這種情況，我們就特別要注意，在教育方面就要注重儉以養廉。我們看到許多歷史上的家訓，這些賢德的父母，都是教導自己的兒女一定要節儉，儉以養德。人的欲望本來就無窮無盡，如果小時候，當他還是個小朋友的時候，你就讓他無止境的，就想要星星不敢給月亮，想要吃什麼就給他吃什麼，想要玩什麼就給他玩什麼，長大他這個欲望一旦是打開了，那真的是無窮無盡了。
我記得小時候，像我們跟父母親要糖果、要好吃的東西的時候，那不是那麼容易拿到的。記得我小的時候，三四歲，那個時候出了一種很好吃的點心零食，就是一種用一根麵粉做的棒子去沾巧克力，那個巧克力是很軟的，當時沾到巧克力配著吃那種零食，那時候剛剛出來很新奇，就特別想要吃。結果爸爸媽媽對我的要求是，必須要一二個禮拜都表現得很好，才可以考慮能不能買給妳吃。雖然在家裡是獨生女，但是父母親也不會嬌慣，不是說妳當時想要什麼，父母馬上就滿足妳的需求，我們家裡管教子弟、管教兒女都不是這樣的。你要吃一樣東西就是要乖乖的，這一個禮拜、二個禮拜都表現得很好，然後父母親才會買給你，不是你想要什麼馬上就想盡辦法的去。我們說現在的父母都很喜歡當「孝子」，孝順兒子、孝順孫子，那麼這樣往往把孩子從小就慣壞了。所以儉以養德是非常的重要。
我們再來跟大家分享一個也是在《太上感應篇》當中的故事，也是給人很大的啟發，叫做「逸樂過節」。這是說在元朝的時候，有兩個太學生，這兩個學生非常的湊巧，他是同年同月同日還是同時生的。真的是再也沒有比這個更巧的事情了，整個八字合起來，算起來他整個命運應該都是完全相同的。所以果然這兩個同學，他們是同時考中了鄉試，而且又是同一天選官派任，同一天當了官，你看這之前的福報都幾乎是相同的。結果有一個同學他就被派去在鄂州當了教授的職位，而另外一個同學被派到黃州當了教授的職位。可是沒過多久，這個黃州的教授他就死了。他死了之後，這鄂州的教授他就非常的驚慌、非常恐懼。為什麼？因為跟他是同年同月同日還是同時生的，這個福報幾乎相同，他覺得他死了之後，他覺得可能我的命也活不久了，所以就把自己的後事料理完了。可是過了幾天之後他還活得好好的，沒有死，他就覺得很奇怪，於是他就把自己準備好的禮物，就拿去黃州的這個教授他的靈前去祭拜他。他就在他靈前哭，他說：「我們倆是同年同月同日又是同時生的，你看我們去考試、去做官，我們的這個時間幾乎都相同、命運都相同，但是今天你卻先離我而去，就算我現在就死，跟你相比也是晚了七天。所以你要是地下有知，能不能給我託個夢，來告訴我你現在的情況。」那天晚上他就夢到這個黃州的教授給他託夢說，他說：「因為你平常日常的生活當中是非常的節儉、非常的勤儉的，所以你會活得很長壽。而我為什麼會這麼短命？就是因為我享受過度，沒有節制，所以才會有這個短命的果報。」
這個故事也是對我們很有啟發，也就是說就應了我們學習的這句課文，「今日用度，前日積下。今日用盡，來日乞化」。就是說我們的福報都是很有限的，所以在日常生活當中，真的要省著點花，否則我們看元朝時候這兩個學生，兩個人的命運是如此的相同，可是為什麼一個學生他年紀輕輕很短命就死了，而另外一個學生就能活得很久？其實他們兩個的差別就是這個學生他非常節儉，所以他的福報沒有用完，他就比較長壽。而他另外一個同學短命而死，就是因為他平常非常的揮霍、非常的浪費，把自己命裡本來有的福報提早就享受盡了、就享受完了，所以最後才會有這樣的一個果報。
所以從這個道理，我們就可以體會到，古人古聖先賢他們所表演的，即使是貴為天子，富有四海，像堯舜這樣聖德的君王，他們也絕對不會去奢侈浪費，他們的生活也是非常的艱苦樸素的。這個是給我們後世，無論是做官的人，甚至是當了一把手，做了國家的領袖，哪怕說我們是在一個公司團體裡面做一個主管，我們都要認真的來反省，堯舜禹湯他們這些明君聖王，當年他們做為天子的時候，他也不會隨便的去享受、去享用自己的福報，而是過著非常清苦的生活。這樣首先他以身作則，就能夠體會到百姓生活的艱苦，同時儉以養德，這個古聖先王做出這種簡樸的德範，也是做一個表率。後世之人看到都知道說，即使我是在高位，我也不能夠過分的享用自己的福報，而是要把自己的福報能夠分享給天下的老百姓共同來享受，能夠念念的為百姓著想，這樣的福報才是真實不虛的。
恭錄自《聖學根之根·續小兒語》第2集
開吉法師主講
2019/12/25