念佛法門的好處說不盡-第134集
『自性本始二覺，是兩土果人義』。本覺是對始覺而說的，始覺跟本覺是相同的，就是你開始覺悟了。
因此你就要知道，我們這個念佛的功德不可思議，念佛這種功夫是任何一個法門不能相比的。
譬如參禪、學密、學咒，決定比不上念佛，為什麼？我們念這句阿彌陀佛，能念的心是始覺，所念的這句佛號是本覺，始本相應，始本不二。
始覺合本覺，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，用這種念法，他把見思、塵沙、無明煩惱同時斷。你說哪個法門能把這三種煩惱同時斷？不可能。
一般的法門都是先斷見思，再斷塵沙，最後破無明，它是分成階層的，它不能同時的。唯獨念佛法門是同時的。諸位想想，如果不是同時，為什麼一往生就圓證三不退？理上講不通。
就是因為念佛這個時候，它是同時的，始覺合本覺，始本不二，所以這句佛號同時斷見思煩惱，破塵沙煩惱，破根本無明。
這個法門的好處說不盡，知道的人太少太少了。
阿彌陀經疏鈔演義（第98集）
1984/12
念佛法門的好處說不盡-第134集
『自性本始二覺，是兩土果人義』。本覺是對始覺而說的，始覺跟本覺是相同的，就是你開始覺悟了。
因此你就要知道，我們這個念佛的功德不可思議，念佛這種功夫是任何一個法門不能相比的。
譬如參禪、學密、學咒，決定比不上念佛，為什麼？我們念這句阿彌陀佛，能念的心是始覺，所念的這句佛號是本覺，始本相應，始本不二。
始覺合本覺，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，用這種念法，他把見思、塵沙、無明煩惱同時斷。你說哪個法門能把這三種煩惱同時斷？不可能。
一般的法門都是先斷見思，再斷塵沙，最後破無明，它是分成階層的，它不能同時的。唯獨念佛法門是同時的。諸位想想，如果不是同時，為什麼一往生就圓證三不退？理上講不通。
就是因為念佛這個時候，它是同時的，始覺合本覺，始本不二，所以這句佛號同時斷見思煩惱，破塵沙煩惱，破根本無明。
這個法門的好處說不盡，知道的人太少太少了。
阿彌陀經疏鈔演義（第98集）
1984/12