師長的志願—復興漢學-第24集
師父在聯合國的平台，不只是顧及到宗教團結。看到全世界現在都比較五倫都是混亂的。犯罪率、離婚率愈來愈高。所以一來是做實驗，二來又在《群書治要》當中挑精華。現在已經編到第四冊了，《群書３６Ｏ》。結果每一次聯合國會議，就把這個《３６Ｏ》，第一冊、第二冊、第三冊，發給這些大使。其實這個都證明什麼？遇緣不同。你有好的緣，他遇上了，他能接受。
禮旭在十四年前，到澳洲學習五個月。當時候學院的法師、老師們，有用英文給當地人講傳統文化。英文我雖然聽不懂，我也在後面看一下，了解一下這個英文弘法的情況。我看當地澳洲人在聽課的時候，尤其是聽到《二十四孝的故事》。他們聽的時候，頭不由自主在那裡點，我也不知道他點什麼。那事後就拜託那個會講英文的去，請教他們，為什麼他們聽課的時候頻頻點頭？這澳洲人的回答，他說做人就應該這樣。可是在他們的教導裡面，可能還沒有出現這些孝道的故事，可是他一遇到的時候，他就感覺這樣是對的。代表什麼？性德是本有的。他雖然沒接觸，雖然沒認知到，可是不是他沒有，他一遇到緣，馬上相應了，他很認同。
所以禮旭就記得，我的二姐到美國去留學很多年。我們在台灣這個環境，是比較重視情義、道義，所以對朋友都挺好的。所以她那些外國的同學就說：「妳幹嘛對朋友這麼好？」我們是很自然，我們從小到大成長就是這樣子做的，可是在他們看起來，他們覺得你怎麼對朋友這麼好？他要不要跟你做朋友？他也認同，他要。所以這個五倫大道，我們從這一些體驗，師父講的真正確，師父說：「不是誰規定的，這是本來的，法爾如是，不是誰發明的，五倫大道」。你順著這個道，不逾越去做人，你就有德。
所以老法師後來把《３６Ｏ》發給這些大使，禮旭印象很深。有一天禮旭在大馬中心的時候，進來一個相貌非凡的人，所以人的相貌真的是修來的。我一看，怎麼有這樣的貴賓？一看就是大富貴之人。不過因為我有事，我有課，後來也不知道他去哪裡。下了課吃飯時間，我去打聽，剛剛來那個到底什麼來歷？結果一問，巴基斯坦的一個部長，那為什麼來中心？因為他的總理看過《群書３６Ｏ》的英文本，看的時候覺得很好，又知道他要到馬來西亞來，吉隆坡來出差。就交代他，要到我們中心來拿英文本。所以你看證實老祖宗講的東西，各個民族都能夠接受。所以老祖宗幾千年前，就留一句，「古之欲明明德於天下者」。其實就是告訴我們，這些東西是可以利益天下的。
那老人家他感悟到了，他就積極的去做。把漢學介紹給全世界，所以老法師的志願是什麼？中國的漢學在全世界全面復興。不管他現有的宗教跟種族，他一學漢學，他會整個對他們的民族宗教文化，再提升起來。
好，人一懂道理了，懂得做人，種種問題就自然化解了。所以為往聖繼絕學是因，為萬世開太平是果。你沒有為往聖繼絕學，人們的思想觀念錯了，你給他的福報再多，沒有好處。為什麼？沒有從根本解決，他今天窮，你給他錢，最後他會視為理所當然。所以教育才能根本解決問題。
為什麼老祖宗留那一句「建國君民，教學為先」？我們曾經遇到國內一個非常大的公益團體，幫助很多的人群。因為它是國家算是一級單位下屬的一個公益團體。結果他來請教師父一個問題。他說為什麼我們幫助最多的那個地區的人不感恩？他問的時候很苦惱，我們都見過他。結果師父給他回了一句話，他連父母都不感恩，他怎麼會感恩你？他善根的源點，百善孝為先，你孝都沒有教他，他怎麼會增長善根？反而是覺得貪著了人家給他的照顧，甚至於最後視為理所當然，愈要愈多。所以幫助人要不要有智慧？所以佛門說「悲智雙運」才行。
所以師長知道「繼絕學」，轉變錯誤的思想觀念，才能改變每一個人、每一個族群的命運。所以把弘揚漢學，弘揚全世界好的宗教民族文化，為根本。把教育擺在根本點上。體會很深的還有一個際遇，就是推展漢學。因為我們佛門有個原理原則，別人做了，我們就不用做了。我們去做重要，但是別人不做的事。他已經做了，隨喜功德。你幹嘛說，他做了我得比他強。那就變好勝心了。
所以師父看，全世界漢學那麼多，依照佛家的原則，老人家不用做漢學，可是為什麼還做？因為百聞不如一見，接觸到法國、歐洲、英國這些漢學院。居然把中國儒釋道的漢學變成學術，變成文物研究。沒有辦法利益自己，也沒有辦法利益眾生。讓大家對漢學都認知到一些表象的東西，能修身齊家治國平天下，能開智慧的學問，沒有教出來。所以師父覺得不行，這樣下去，全世界對漢學誤會了，所以才發願。結果剛好那時候體會特別深，又剛好到馬來西亞去。馬來西亞的同修又捐一塊地，馬來西亞又有六百萬華僑，又有一千二百多所華小，六十多間獨中。所以突然老人家又有一個靈感，冒了幾個字「英國漢學院」。就是這個看到歐洲這些漢學的一個感觸之後，又發心承傳漢學。把這個因緣跟大家說明一下。
恭錄自《以師志為己志》第2集
蔡禮旭老師主講
2016/11/14
師長的志願—復興漢學-第24集
師父在聯合國的平台，不只是顧及到宗教團結。看到全世界現在都比較五倫都是混亂的。犯罪率、離婚率愈來愈高。所以一來是做實驗，二來又在《群書治要》當中挑精華。現在已經編到第四冊了，《群書３６Ｏ》。結果每一次聯合國會議，就把這個《３６Ｏ》，第一冊、第二冊、第三冊，發給這些大使。其實這個都證明什麼？遇緣不同。你有好的緣，他遇上了，他能接受。
禮旭在十四年前，到澳洲學習五個月。當時候學院的法師、老師們，有用英文給當地人講傳統文化。英文我雖然聽不懂，我也在後面看一下，了解一下這個英文弘法的情況。我看當地澳洲人在聽課的時候，尤其是聽到《二十四孝的故事》。他們聽的時候，頭不由自主在那裡點，我也不知道他點什麼。那事後就拜託那個會講英文的去，請教他們，為什麼他們聽課的時候頻頻點頭？這澳洲人的回答，他說做人就應該這樣。可是在他們的教導裡面，可能還沒有出現這些孝道的故事，可是他一遇到的時候，他就感覺這樣是對的。代表什麼？性德是本有的。他雖然沒接觸，雖然沒認知到，可是不是他沒有，他一遇到緣，馬上相應了，他很認同。
所以禮旭就記得，我的二姐到美國去留學很多年。我們在台灣這個環境，是比較重視情義、道義，所以對朋友都挺好的。所以她那些外國的同學就說：「妳幹嘛對朋友這麼好？」我們是很自然，我們從小到大成長就是這樣子做的，可是在他們看起來，他們覺得你怎麼對朋友這麼好？他要不要跟你做朋友？他也認同，他要。所以這個五倫大道，我們從這一些體驗，師父講的真正確，師父說：「不是誰規定的，這是本來的，法爾如是，不是誰發明的，五倫大道」。你順著這個道，不逾越去做人，你就有德。
所以老法師後來把《３６Ｏ》發給這些大使，禮旭印象很深。有一天禮旭在大馬中心的時候，進來一個相貌非凡的人，所以人的相貌真的是修來的。我一看，怎麼有這樣的貴賓？一看就是大富貴之人。不過因為我有事，我有課，後來也不知道他去哪裡。下了課吃飯時間，我去打聽，剛剛來那個到底什麼來歷？結果一問，巴基斯坦的一個部長，那為什麼來中心？因為他的總理看過《群書３６Ｏ》的英文本，看的時候覺得很好，又知道他要到馬來西亞來，吉隆坡來出差。就交代他，要到我們中心來拿英文本。所以你看證實老祖宗講的東西，各個民族都能夠接受。所以老祖宗幾千年前，就留一句，「古之欲明明德於天下者」。其實就是告訴我們，這些東西是可以利益天下的。
那老人家他感悟到了，他就積極的去做。把漢學介紹給全世界，所以老法師的志願是什麼？中國的漢學在全世界全面復興。不管他現有的宗教跟種族，他一學漢學，他會整個對他們的民族宗教文化，再提升起來。
好，人一懂道理了，懂得做人，種種問題就自然化解了。所以為往聖繼絕學是因，為萬世開太平是果。你沒有為往聖繼絕學，人們的思想觀念錯了，你給他的福報再多，沒有好處。為什麼？沒有從根本解決，他今天窮，你給他錢，最後他會視為理所當然。所以教育才能根本解決問題。
為什麼老祖宗留那一句「建國君民，教學為先」？我們曾經遇到國內一個非常大的公益團體，幫助很多的人群。因為它是國家算是一級單位下屬的一個公益團體。結果他來請教師父一個問題。他說為什麼我們幫助最多的那個地區的人不感恩？他問的時候很苦惱，我們都見過他。結果師父給他回了一句話，他連父母都不感恩，他怎麼會感恩你？他善根的源點，百善孝為先，你孝都沒有教他，他怎麼會增長善根？反而是覺得貪著了人家給他的照顧，甚至於最後視為理所當然，愈要愈多。所以幫助人要不要有智慧？所以佛門說「悲智雙運」才行。
所以師長知道「繼絕學」，轉變錯誤的思想觀念，才能改變每一個人、每一個族群的命運。所以把弘揚漢學，弘揚全世界好的宗教民族文化，為根本。把教育擺在根本點上。體會很深的還有一個際遇，就是推展漢學。因為我們佛門有個原理原則，別人做了，我們就不用做了。我們去做重要，但是別人不做的事。他已經做了，隨喜功德。你幹嘛說，他做了我得比他強。那就變好勝心了。
所以師父看，全世界漢學那麼多，依照佛家的原則，老人家不用做漢學，可是為什麼還做？因為百聞不如一見，接觸到法國、歐洲、英國這些漢學院。居然把中國儒釋道的漢學變成學術，變成文物研究。沒有辦法利益自己，也沒有辦法利益眾生。讓大家對漢學都認知到一些表象的東西，能修身齊家治國平天下，能開智慧的學問，沒有教出來。所以師父覺得不行，這樣下去，全世界對漢學誤會了，所以才發願。結果剛好那時候體會特別深，又剛好到馬來西亞去。馬來西亞的同修又捐一塊地，馬來西亞又有六百萬華僑，又有一千二百多所華小，六十多間獨中。所以突然老人家又有一個靈感，冒了幾個字「英國漢學院」。就是這個看到歐洲這些漢學的一個感觸之後，又發心承傳漢學。把這個因緣跟大家說明一下。
恭錄自《以師志為己志》第2集
蔡禮旭老師主講
2016/11/14