敬姜論勞逸（白話文）
二千五百年前的春秋時代，魯國有一位大夫名叫公父文伯，他的母親叫敬姜。有一天，公父文伯退朝回家，去拜見母親，他的母親正在搓麻繩。文伯說：
「像我們這樣的人家，主母還要搓麻繩，恐怕會觸怒季孫，以為我不能奉養母親呢！」
文伯的母親歎了一口氣，說：
「魯國恐怕要亡國了吧！怎麼會讓你這種不懂得道理的人去做官呢？而你竟然也沒聽說過治國之道嗎？坐下！讓我告訴你。
從前聖王治理人民，總是選擇貧瘠的土地讓他們居住，讓人民慣於勤勞再使用他們，所以能長久地統治天下。人民勤勞就會思考，思考就會產生善心；安逸就會放縱，放縱就會失去善心，失去善心就會產生惡心。肥沃土地上的人民多半不成才，這是因為安逸啊；貧瘠土地上的人民，沒有不向義的，這是因為勤勞啊！
所以天子在春分的早晨，穿著五采的禮服去祭日，和三公九卿熟悉認識地利；正午開始考察政令和百官的政務，師尹和眾州牧輔助天子宣佈政令、依序辦理民事；天子在秋分的晚上，穿著三采的禮服去祭月，和太史、司載恭敬地觀察天相所顯示的法度；從日落起就要監督九嬪，把祭祖、祭天的黍稷準備好，然後才去休息。諸侯早晨辦理天子的事情、命令，白天考察國內的政事，日落時省察法規制度，晚上告誡百官，使他們不敢怠慢放蕩，然後才去休息。卿大夫早晨查考自己的職務，白天辦理各種政務，日落時依序檢覈，晚上處理封地的事務，然後才去休息。從平民以下，天亮就工作，天黑就休息，沒有一天的懈怠。
王后要親自織冕冠上用以懸瑱的黑色帶子，公侯的夫人還要加上做冠冕上的紐帶和飾巾，卿的嫡妻要做束腰帶，大夫的妻子要做祭服，上士的妻子還要加上做朝服，從下士以下的妻子，都要替丈夫做衣裳。春分祭社後就頒布分配農桑之事，冬祭時各自呈獻成果，男女都要努力追求績效，有過失就要受罰，這是古代的制度啊！在上位的要勞心，在下位的要勞力，這是先王的教訓啊！從上到下，誰敢放縱怠惰？
現在我是個寡婦，你又只是個小官，就算從早到晚做事，都還怕失去祖先的事業。何況是這種怠惰的想法，又怎能避罪免罰呢？我希望你從早到晚都能警惕我，說：『一定不要荒廢祖先留下的事業。』你現在卻說：『為什麼不自求安逸？』照這樣去承當國君給你的官職，我真怕你父親就要無人祭祀了。」
旁白：孔子聽到這件事，說：
「弟子們記著這些話！像季氏這樣的婦人，可說是不放縱的了。」
敬姜論勞逸（白話文）
二千五百年前的春秋時代，魯國有一位大夫名叫公父文伯，他的母親叫敬姜。有一天，公父文伯退朝回家，去拜見母親，他的母親正在搓麻繩。文伯說：
「像我們這樣的人家，主母還要搓麻繩，恐怕會觸怒季孫，以為我不能奉養母親呢！」
文伯的母親歎了一口氣，說：
「魯國恐怕要亡國了吧！怎麼會讓你這種不懂得道理的人去做官呢？而你竟然也沒聽說過治國之道嗎？坐下！讓我告訴你。
從前聖王治理人民，總是選擇貧瘠的土地讓他們居住，讓人民慣於勤勞再使用他們，所以能長久地統治天下。人民勤勞就會思考，思考就會產生善心；安逸就會放縱，放縱就會失去善心，失去善心就會產生惡心。肥沃土地上的人民多半不成才，這是因為安逸啊；貧瘠土地上的人民，沒有不向義的，這是因為勤勞啊！
所以天子在春分的早晨，穿著五采的禮服去祭日，和三公九卿熟悉認識地利；正午開始考察政令和百官的政務，師尹和眾州牧輔助天子宣佈政令、依序辦理民事；天子在秋分的晚上，穿著三采的禮服去祭月，和太史、司載恭敬地觀察天相所顯示的法度；從日落起就要監督九嬪，把祭祖、祭天的黍稷準備好，然後才去休息。諸侯早晨辦理天子的事情、命令，白天考察國內的政事，日落時省察法規制度，晚上告誡百官，使他們不敢怠慢放蕩，然後才去休息。卿大夫早晨查考自己的職務，白天辦理各種政務，日落時依序檢覈，晚上處理封地的事務，然後才去休息。從平民以下，天亮就工作，天黑就休息，沒有一天的懈怠。
王后要親自織冕冠上用以懸瑱的黑色帶子，公侯的夫人還要加上做冠冕上的紐帶和飾巾，卿的嫡妻要做束腰帶，大夫的妻子要做祭服，上士的妻子還要加上做朝服，從下士以下的妻子，都要替丈夫做衣裳。春分祭社後就頒布分配農桑之事，冬祭時各自呈獻成果，男女都要努力追求績效，有過失就要受罰，這是古代的制度啊！在上位的要勞心，在下位的要勞力，這是先王的教訓啊！從上到下，誰敢放縱怠惰？
現在我是個寡婦，你又只是個小官，就算從早到晚做事，都還怕失去祖先的事業。何況是這種怠惰的想法，又怎能避罪免罰呢？我希望你從早到晚都能警惕我，說：『一定不要荒廢祖先留下的事業。』你現在卻說：『為什麼不自求安逸？』照這樣去承當國君給你的官職，我真怕你父親就要無人祭祀了。」
旁白：孔子聽到這件事，說：
「弟子們記著這些話！像季氏這樣的婦人，可說是不放縱的了。」