共同發願，當下就是「菩提眷屬」、「蓮社宗盟」-第8集
好，所以今天一開始，因為剛好聽到大家念「勸發菩提心文」，有感而發，結果課還沒上。就是念到這一段：「大眾誠能不棄我語，則菩提眷屬，從此聯姻；蓮社宗盟，自今締好。」我們念這一句的時候，有沒有感覺當下就是這個境界？有沒有感覺我要去成就這樣的因緣？這是志氣。
孟子講的，「待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士（英雄豪傑），雖無文王猶興」。就是你等著要有文王這樣的榜樣出來，你去效法，你才肯跟隨他去幹，不然你不相信，做得到嗎？不可能吧？有做到了你才肯跟，這叫「凡民也」。「若夫豪傑之士」，是沒有文王在前面，你還是勇於承擔，帶頭去做。所以這個就勉勵我們。師父就是我們的好榜樣。師父自己小時候那個印象，佛教就是迷信，這是擺著客觀的現實。老人家遇到了一個佛法的底谷。周遊列國，效法釋迦牟尼佛弘法、效法孔子。這樣的做法，有沒有哪個人做給師父看？周遊列國這樣做？但師父有志氣，為什麼？因為章嘉大師教他，你學釋迦牟尼佛。你看，師父好學生，聽話。然後答應了老師，終身不變，信義。師父的人格特質，這個「義」字真的是做得太徹底了。信義，答應章嘉大師學釋迦牟尼佛，學到今年五十八年了。其實應該是六十五年，當下受持就開始效法，最後就水到渠成，出家弘法。
師父出家弘法給我們啟示，發了願，隨順因緣、敦倫盡分就對了，不用去攀緣。很多人發了願，我一定要去見老法師、我一定要怎麼樣、我一定要怎樣才行。那都是他的想法了。他一有想法，他就執著要這麼做，因緣又不成熟，他就生煩惱。所以真的煩惱是自己找的。你看人家師父發完願，而且章嘉大師教得可仔細了，章嘉大師說：「你出家學釋迦牟尼佛，你不用去找」。師父想說：「不找，那怎麼出家」？章嘉大師說，「讓人家來找你」。是吧？結果機緣成熟了，福州的法師、福州的居士來祈請老法師出家。兩個月，從台北到台中，這個是五十八年前，那個時候交通不方便，兩個月來了九次，太真誠了。所以福州人修了不少大福報。祈請老法師出家，這個福報福州人修到了。新疆人加油，東北人也加油，大家一起加油。
所以當下我們共同發願，「以師志為己志」，師父都已經在前面給我們做很好的榜樣，我們算是比較有福報的。發願了，當下就是「菩提眷屬」，就是「蓮社宗盟」。老法師在講經的時候曾經講過，他沒有看過六和敬的團隊。師父那時候說他走過世界那麼多地區，沒有看到和合僧團。請問當我們聽到師父這一段話的時候，我們內心起了什麼念頭？你們都聽過了。麥克風準備。你們當時候聽到這一段，內心是什麼念頭跟想法，或者感受？有沒有學長分享一下？蔡學長。
蔡學長：聽到師父講這句話，第一心裡就是特別難過；再一個就是說，想在當下這個團隊當中，要向六和敬的方向努力，跟一些大眾和好，要表好法，謝謝。
蔡老師：謝謝，很好。要有志氣，剛剛他講的很難過，難過要化悲憤為力量。大家要想一想，老法師的學生有多少？師父講這句話，不就是在點化我們學生嗎？當我們聽到老法師說：「我沒有學生」。我們是要難過還是要知恥近乎勇？所以聽師父的話，要很用心去領悟。沒有六和敬團體，六和敬是四個人，所以誰聽不聽話，這個我不管，我一定要聽話；其他三個人是誰不管，四個人當中一定要有我一個。我們不是用這個心態，聽什麼都是分別執著。其實有這樣的認知，還是因為師父教導，所以禮旭是真的很感謝佛菩薩加持。
初學佛心很珍惜，到高雄淨宗學會去拿法寶，結果聽經的時候，因為晚上剛好悟道法師講經，我就吃飯等著晚上聽經。吃飯的時候播師父講「普賢十願」，師父講到「請佛住世」，就說：「你看這個世界，多少人能聞佛法？聞到佛法的人又能聞正法，聞到正法的，又是能當生成就的法門，又是持名念佛，這樣的機緣多難？那你不請你自己住世，你請誰住世？」那是當頭一棒，把我們這個分別的心一下就打掉了。所以誰作不作佛，那不是最重要的，最重要是什麼？自己要真幹才行。
所以後來我到淨宗學院，我一看到人，我就跟他，「我們來組織六和僧團」。我覺得我那時候還挺傻的，初生之犢不畏虎，見到人就說：「四個人見和同解，可以把佛法弘傳到全世界」。結果我太唐突了，人家搞不清楚狀況，也不知道怎麼回應我。現在我比較腼腆，不敢再亂邀請了。
所以念到這一段也跟大家共勉，「所願同生淨土，同見彌陀，同化眾生，同成正覺；則安知未來三十二相，百福莊嚴，不從今日發心立願而始也。願與眾生共勉之。幸甚幸甚！」
好，這一節課就跟大家交流到這裡。好，謝謝大家。
恭錄自《以師志為己志》第1集
蔡禮旭老師主講
2016/11/12
共同發願，當下就是「菩提眷屬」、「蓮社宗盟」-第8集
好，所以今天一開始，因為剛好聽到大家念「勸發菩提心文」，有感而發，結果課還沒上。就是念到這一段：「大眾誠能不棄我語，則菩提眷屬，從此聯姻；蓮社宗盟，自今締好。」我們念這一句的時候，有沒有感覺當下就是這個境界？有沒有感覺我要去成就這樣的因緣？這是志氣。
孟子講的，「待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士（英雄豪傑），雖無文王猶興」。就是你等著要有文王這樣的榜樣出來，你去效法，你才肯跟隨他去幹，不然你不相信，做得到嗎？不可能吧？有做到了你才肯跟，這叫「凡民也」。「若夫豪傑之士」，是沒有文王在前面，你還是勇於承擔，帶頭去做。所以這個就勉勵我們。師父就是我們的好榜樣。師父自己小時候那個印象，佛教就是迷信，這是擺著客觀的現實。老人家遇到了一個佛法的底谷。周遊列國，效法釋迦牟尼佛弘法、效法孔子。這樣的做法，有沒有哪個人做給師父看？周遊列國這樣做？但師父有志氣，為什麼？因為章嘉大師教他，你學釋迦牟尼佛。你看，師父好學生，聽話。然後答應了老師，終身不變，信義。師父的人格特質，這個「義」字真的是做得太徹底了。信義，答應章嘉大師學釋迦牟尼佛，學到今年五十八年了。其實應該是六十五年，當下受持就開始效法，最後就水到渠成，出家弘法。
師父出家弘法給我們啟示，發了願，隨順因緣、敦倫盡分就對了，不用去攀緣。很多人發了願，我一定要去見老法師、我一定要怎麼樣、我一定要怎樣才行。那都是他的想法了。他一有想法，他就執著要這麼做，因緣又不成熟，他就生煩惱。所以真的煩惱是自己找的。你看人家師父發完願，而且章嘉大師教得可仔細了，章嘉大師說：「你出家學釋迦牟尼佛，你不用去找」。師父想說：「不找，那怎麼出家」？章嘉大師說，「讓人家來找你」。是吧？結果機緣成熟了，福州的法師、福州的居士來祈請老法師出家。兩個月，從台北到台中，這個是五十八年前，那個時候交通不方便，兩個月來了九次，太真誠了。所以福州人修了不少大福報。祈請老法師出家，這個福報福州人修到了。新疆人加油，東北人也加油，大家一起加油。
所以當下我們共同發願，「以師志為己志」，師父都已經在前面給我們做很好的榜樣，我們算是比較有福報的。發願了，當下就是「菩提眷屬」，就是「蓮社宗盟」。老法師在講經的時候曾經講過，他沒有看過六和敬的團隊。師父那時候說他走過世界那麼多地區，沒有看到和合僧團。請問當我們聽到師父這一段話的時候，我們內心起了什麼念頭？你們都聽過了。麥克風準備。你們當時候聽到這一段，內心是什麼念頭跟想法，或者感受？有沒有學長分享一下？蔡學長。
蔡學長：聽到師父講這句話，第一心裡就是特別難過；再一個就是說，想在當下這個團隊當中，要向六和敬的方向努力，跟一些大眾和好，要表好法，謝謝。
蔡老師：謝謝，很好。要有志氣，剛剛他講的很難過，難過要化悲憤為力量。大家要想一想，老法師的學生有多少？師父講這句話，不就是在點化我們學生嗎？當我們聽到老法師說：「我沒有學生」。我們是要難過還是要知恥近乎勇？所以聽師父的話，要很用心去領悟。沒有六和敬團體，六和敬是四個人，所以誰聽不聽話，這個我不管，我一定要聽話；其他三個人是誰不管，四個人當中一定要有我一個。我們不是用這個心態，聽什麼都是分別執著。其實有這樣的認知，還是因為師父教導，所以禮旭是真的很感謝佛菩薩加持。
初學佛心很珍惜，到高雄淨宗學會去拿法寶，結果聽經的時候，因為晚上剛好悟道法師講經，我就吃飯等著晚上聽經。吃飯的時候播師父講「普賢十願」，師父講到「請佛住世」，就說：「你看這個世界，多少人能聞佛法？聞到佛法的人又能聞正法，聞到正法的，又是能當生成就的法門，又是持名念佛，這樣的機緣多難？那你不請你自己住世，你請誰住世？」那是當頭一棒，把我們這個分別的心一下就打掉了。所以誰作不作佛，那不是最重要的，最重要是什麼？自己要真幹才行。
所以後來我到淨宗學院，我一看到人，我就跟他，「我們來組織六和僧團」。我覺得我那時候還挺傻的，初生之犢不畏虎，見到人就說：「四個人見和同解，可以把佛法弘傳到全世界」。結果我太唐突了，人家搞不清楚狀況，也不知道怎麼回應我。現在我比較腼腆，不敢再亂邀請了。
所以念到這一段也跟大家共勉，「所願同生淨土，同見彌陀，同化眾生，同成正覺；則安知未來三十二相，百福莊嚴，不從今日發心立願而始也。願與眾生共勉之。幸甚幸甚！」
好，這一節課就跟大家交流到這裡。好，謝謝大家。
恭錄自《以師志為己志》第1集
蔡禮旭老師主講
2016/11/12