規勸他人，要注意場合、把握分寸-第11集
【當面證人。惹禍最大。是與不是。盡他說罷。】
這個地方的這個「證」是什麼意思？這個「證」是諫正的意思，也就是直言規勸的意思。這句課文從字面上來看，它的意思就是說，當我們當著對方的面，完全不顧及他的情面，也不顧說旁邊是不是有人在場，他會不會特別沒面子，完全不考慮，而直接就去規勸他，甚至去指責他，這種說話的方式、態度，非常容易惹出大的禍患出來，非常容易得罪別人。所以說『是與不是』，就是說這個事情到底是對還是不對？『盡他說罷』，就隨他自己去說吧。這是這句課文的意思。
所以我們知道，在任何時候要注意一個原則，所謂的能夠「揚善於公堂，規過於私室」。這是說我們在勸勉別人的時候，應該要注意這樣的一個原則。就是像說我們要稱讚一個人，他做了很多的好事，或者說他有一些非常明顯的優點等等，這些事情我們是可以在公開的場合、在大眾的面前去講的。為什麼？所謂《弟子規》說：「見人善，即思齊。縱去遠，以漸躋。」當一個人他有一個突出的優點很值得大家學習的時候，這個時候我們給予他肯定，首先他自己會感到非常的榮幸，非常的積極努力的還想要繼續去保持他這種優點；而聽到的人，了解到他這些品德的旁人，他聽了之後，也希望可以去效法跟學習他。這是說稱讚別人的優點，我們是要這樣子來做。
可是如果是規勸別人的過失，這就要很注意了，特別是當他年紀已經比較大了，尤其是過了四十歲之後，有些話你該說不該說就要把握好一個分寸了。在平時，在規勸別人過失的時候，也都盡量在私底下，沒有其他人在場的時候再去規勸他。為什麼？因為一般的人都很注重臉面，我們說人都有面子，有的時候你當著眾人的面去勸他、批評他，甚至辱罵他，可能他記恨在心，不但自己的這個過錯沒有辦法改正過來，甚至於我們就跟他結了很深的怨仇。所以在現在這個時代，特別人心很浮躁的時候，古人教我們的這些為人處世的原理原則，就特別要注意去遵守，避免日後惹下不應該有的這些禍患。
所以說一個人，我們知道，其實如果做為一個學生來講，如果說他真正是謙虛受教的話，對於父母、老師、長輩對自己的教誨和提攜，他也都能夠真正虛心的去接受、去改正。但是現代人就是把面子看得很重，所以往往是接受不了這種當面勸諫、當面直接指責這樣的一種溝通方式。所以我們做任何事情的時候，就要充分的去體諒和考慮別人的面子，這是要注意「規過於私室」。如果說可以時時刻刻想到對方的這種心態的話，我們在做事情的時候，很多分寸就能夠把握得好、能夠拿捏得好。
所以說我們看到，在《菜根譚》裡面也曾經說過這樣一句話，記錄這樣的一句話，說：「攻人之惡毋太嚴，要思其堪受」，一個人他做錯了事情，或者是說他有一些明顯的錯誤、缺點、過失，這個時候你去勸勉他、攻擊他、指責他，一定要注意千萬不能夠說過頭，要考慮到他是不是能夠承受得了。而「教人以善毋過高，當使其可從」，就是當我們有一些良善的這些教導要傳授給別人的時候，這個標準也不要定得太過於高，一定要因人而異、因材施教，要看看這個人他能夠承受、能夠接受和學習的程度，才給予他這樣的一種教導。所以我們看古人的這些格言警句，都是給我們很深的一種啟發。
恭錄自《聖學根之根·小兒語》第2集
開吉法師主講
2019/12/22
規勸他人，要注意場合、把握分寸-第11集
【當面證人。惹禍最大。是與不是。盡他說罷。】
這個地方的這個「證」是什麼意思？這個「證」是諫正的意思，也就是直言規勸的意思。這句課文從字面上來看，它的意思就是說，當我們當著對方的面，完全不顧及他的情面，也不顧說旁邊是不是有人在場，他會不會特別沒面子，完全不考慮，而直接就去規勸他，甚至去指責他，這種說話的方式、態度，非常容易惹出大的禍患出來，非常容易得罪別人。所以說『是與不是』，就是說這個事情到底是對還是不對？『盡他說罷』，就隨他自己去說吧。這是這句課文的意思。
所以我們知道，在任何時候要注意一個原則，所謂的能夠「揚善於公堂，規過於私室」。這是說我們在勸勉別人的時候，應該要注意這樣的一個原則。就是像說我們要稱讚一個人，他做了很多的好事，或者說他有一些非常明顯的優點等等，這些事情我們是可以在公開的場合、在大眾的面前去講的。為什麼？所謂《弟子規》說：「見人善，即思齊。縱去遠，以漸躋。」當一個人他有一個突出的優點很值得大家學習的時候，這個時候我們給予他肯定，首先他自己會感到非常的榮幸，非常的積極努力的還想要繼續去保持他這種優點；而聽到的人，了解到他這些品德的旁人，他聽了之後，也希望可以去效法跟學習他。這是說稱讚別人的優點，我們是要這樣子來做。
可是如果是規勸別人的過失，這就要很注意了，特別是當他年紀已經比較大了，尤其是過了四十歲之後，有些話你該說不該說就要把握好一個分寸了。在平時，在規勸別人過失的時候，也都盡量在私底下，沒有其他人在場的時候再去規勸他。為什麼？因為一般的人都很注重臉面，我們說人都有面子，有的時候你當著眾人的面去勸他、批評他，甚至辱罵他，可能他記恨在心，不但自己的這個過錯沒有辦法改正過來，甚至於我們就跟他結了很深的怨仇。所以在現在這個時代，特別人心很浮躁的時候，古人教我們的這些為人處世的原理原則，就特別要注意去遵守，避免日後惹下不應該有的這些禍患。
所以說一個人，我們知道，其實如果做為一個學生來講，如果說他真正是謙虛受教的話，對於父母、老師、長輩對自己的教誨和提攜，他也都能夠真正虛心的去接受、去改正。但是現代人就是把面子看得很重，所以往往是接受不了這種當面勸諫、當面直接指責這樣的一種溝通方式。所以我們做任何事情的時候，就要充分的去體諒和考慮別人的面子，這是要注意「規過於私室」。如果說可以時時刻刻想到對方的這種心態的話，我們在做事情的時候，很多分寸就能夠把握得好、能夠拿捏得好。
所以說我們看到，在《菜根譚》裡面也曾經說過這樣一句話，記錄這樣的一句話，說：「攻人之惡毋太嚴，要思其堪受」，一個人他做錯了事情，或者是說他有一些明顯的錯誤、缺點、過失，這個時候你去勸勉他、攻擊他、指責他，一定要注意千萬不能夠說過頭，要考慮到他是不是能夠承受得了。而「教人以善毋過高，當使其可從」，就是當我們有一些良善的這些教導要傳授給別人的時候，這個標準也不要定得太過於高，一定要因人而異、因材施教，要看看這個人他能夠承受、能夠接受和學習的程度，才給予他這樣的一種教導。所以我們看古人的這些格言警句，都是給我們很深的一種啟發。
恭錄自《聖學根之根·小兒語》第2集
開吉法師主講
2019/12/22