與人交流時，當察言觀色-第10集
【與人講話。看人面色。意不相投。不須強說。】
這個地方『與人講話』，就是跟人講話的時候，要察言觀色，這個『看人面色』就是說我們需要察言觀色。如果說我們在觀察別人臉色的時候，發現說是『意不相投』，這個「意不相投」是話不投機這個意思，就『不須強說』，我們就不必要再繼續說下去了。
所以孔老夫子在《論語》當中，曾經說過這樣一句話，這是記載在《論語》的「季氏」篇當中，他說：「侍於君子有三愆。」是哪三條？首先是「言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽」。
我們根據雪公老人所講解的這個《論語》，來了解一下這段經文的意思。「侍於君子有三愆」，這個君子，在這裡說侍於君子就是說的，年少的人他在照顧、在侍候這些年長的長輩的時候，這裡面是有學問在其中的。所以雪公老人說，這確實是不簡單的一件事情。為什麼？要能夠做到博我以文，約之以禮，確實是要從禮這個角度來入手。我們知道，這個禮是人與人之間最為優美的距離。這個禮它就在於我們生活當中，在在處處、方方面面都含括其中。我們如果違背了禮，做事情就離開了一個正常的秩序，就會導致我們生活的環境，還有導致社會的整個風氣，整個社會的混亂，所以禮是不能夠離開的。
侍奉君子和侍奉一般人是不相同的，為什麼？因為君子本身，首先他是地位很高這樣的人，或者是說他的德行非常的深厚，能夠具備這樣的條件的都是君子。侍於君子有三愆，我們先來看第一條，「言未及之而言謂之躁」。這個話意思就是說，我們譬如說在參加一些集會的時候，長者或者是主人他主動來跟我們說話，這個時候我們才可以來說。如果沒有特別問到我們的時候，我們就在那裡誇誇其談的去講話，這種態度就是一種非常急躁的性情的表現。如果在座的人沒有長輩，在年齡、輩分各個方面都比我們要低一些，這個時候就可以比較隨意一點。可是如果是我們跟長輩在一起的時候，不管這個長輩他是什麼樣的身分、什麼樣的地位，在這個時候，如果長輩沒有同我們來說話，我們自己就在那邊說得沒完沒了，或者不問自說，在那邊誇誇其談的，這種行為都是屬於心浮氣躁的表現。
「言及之而不言謂之隱」，這個是屬於第二條。這是說在長輩跟我們講話的時候，如果我們沒有及時的去應答、去應對，而是吞吞吐吐的，想說又說不出來，或者說又不講話，這種態度就是一種比較傲慢的態度。如果我們有這種傲慢的態度跟舉措，往往對於長輩是一種不恭敬的行為，這個也是一種過錯。所以這第二條就是說，問到我們的時候我們卻不說，這個就是隱，隱是隱瞞的隱。
我們看第三條，第三條是「未見顏色而言謂之瞽」。這個就是說，我們在沒有看清楚長輩、君子的臉色、他的態度的時候，我們就輕率的發言，隨隨便便的去表態，就好像目中無人這樣的一種態度，這個叫做瞽。雪公老人在這裡解釋說，就是跟人講話的時候，不對著對方的臉面來說，這個就是瞽。瞽它就是等於眼睛看不見，像瞎子一樣的。
在四書當中，我們看到像孟子在《孟子》當中說：「王顧左右而言他」，就跟他說話的時候，這個君王他已經在那四下觀望，根本都沒有注意在聽你說話。像衛靈公和孔子說話的時候，衛靈公也是心不在焉，有這種表現。這時候孔子看到這個情況，就知道他所想要施行的這些理想、這些想法沒有辦法得到君王、君主的這種認同，所以他就離開了衛國。這個都是說跟人家說話的時候，就要注意到對方的表情、對方的態度，這個時候自己就要審時度勢，要特別去體會到這句話該說還是不該說，我應不應該再接著說下去，這個都是很深的學問。
雪公老人說，在這裡談到，送客到門口，就不要再繼續說話了，而且更不可以眼睛不看著對方，像這種態度都是比較大的過錯。
當然在這裡，經文當中所說到的這三種過錯是對於君子、對於長輩，而其實在日常生活當中，不僅僅說是對於長輩，我們無論是面對任何人，其實都要具備這樣的一種態度，也就是說我們做任何事、說任何話、有任何舉動的時候，我們不能夠只顧自己想說、想做，而不顧及別人的感受，或者不顧及別人的態度。如果我們能夠注意這一點的時候，我們平常日常生活為人處世，我們就能夠做到什麼事情都處理得非常的周到，應對得非常的正確。
恭錄自《聖學根之根·小兒語》第2集
開吉法師主講
2019/12/22
與人交流時，當察言觀色-第10集
【與人講話。看人面色。意不相投。不須強說。】
這個地方『與人講話』，就是跟人講話的時候，要察言觀色，這個『看人面色』就是說我們需要察言觀色。如果說我們在觀察別人臉色的時候，發現說是『意不相投』，這個「意不相投」是話不投機這個意思，就『不須強說』，我們就不必要再繼續說下去了。
所以孔老夫子在《論語》當中，曾經說過這樣一句話，這是記載在《論語》的「季氏」篇當中，他說：「侍於君子有三愆。」是哪三條？首先是「言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽」。
我們根據雪公老人所講解的這個《論語》，來了解一下這段經文的意思。「侍於君子有三愆」，這個君子，在這裡說侍於君子就是說的，年少的人他在照顧、在侍候這些年長的長輩的時候，這裡面是有學問在其中的。所以雪公老人說，這確實是不簡單的一件事情。為什麼？要能夠做到博我以文，約之以禮，確實是要從禮這個角度來入手。我們知道，這個禮是人與人之間最為優美的距離。這個禮它就在於我們生活當中，在在處處、方方面面都含括其中。我們如果違背了禮，做事情就離開了一個正常的秩序，就會導致我們生活的環境，還有導致社會的整個風氣，整個社會的混亂，所以禮是不能夠離開的。
侍奉君子和侍奉一般人是不相同的，為什麼？因為君子本身，首先他是地位很高這樣的人，或者是說他的德行非常的深厚，能夠具備這樣的條件的都是君子。侍於君子有三愆，我們先來看第一條，「言未及之而言謂之躁」。這個話意思就是說，我們譬如說在參加一些集會的時候，長者或者是主人他主動來跟我們說話，這個時候我們才可以來說。如果沒有特別問到我們的時候，我們就在那裡誇誇其談的去講話，這種態度就是一種非常急躁的性情的表現。如果在座的人沒有長輩，在年齡、輩分各個方面都比我們要低一些，這個時候就可以比較隨意一點。可是如果是我們跟長輩在一起的時候，不管這個長輩他是什麼樣的身分、什麼樣的地位，在這個時候，如果長輩沒有同我們來說話，我們自己就在那邊說得沒完沒了，或者不問自說，在那邊誇誇其談的，這種行為都是屬於心浮氣躁的表現。
「言及之而不言謂之隱」，這個是屬於第二條。這是說在長輩跟我們講話的時候，如果我們沒有及時的去應答、去應對，而是吞吞吐吐的，想說又說不出來，或者說又不講話，這種態度就是一種比較傲慢的態度。如果我們有這種傲慢的態度跟舉措，往往對於長輩是一種不恭敬的行為，這個也是一種過錯。所以這第二條就是說，問到我們的時候我們卻不說，這個就是隱，隱是隱瞞的隱。
我們看第三條，第三條是「未見顏色而言謂之瞽」。這個就是說，我們在沒有看清楚長輩、君子的臉色、他的態度的時候，我們就輕率的發言，隨隨便便的去表態，就好像目中無人這樣的一種態度，這個叫做瞽。雪公老人在這裡解釋說，就是跟人講話的時候，不對著對方的臉面來說，這個就是瞽。瞽它就是等於眼睛看不見，像瞎子一樣的。
在四書當中，我們看到像孟子在《孟子》當中說：「王顧左右而言他」，就跟他說話的時候，這個君王他已經在那四下觀望，根本都沒有注意在聽你說話。像衛靈公和孔子說話的時候，衛靈公也是心不在焉，有這種表現。這時候孔子看到這個情況，就知道他所想要施行的這些理想、這些想法沒有辦法得到君王、君主的這種認同，所以他就離開了衛國。這個都是說跟人家說話的時候，就要注意到對方的表情、對方的態度，這個時候自己就要審時度勢，要特別去體會到這句話該說還是不該說，我應不應該再接著說下去，這個都是很深的學問。
雪公老人說，在這裡談到，送客到門口，就不要再繼續說話了，而且更不可以眼睛不看著對方，像這種態度都是比較大的過錯。
當然在這裡，經文當中所說到的這三種過錯是對於君子、對於長輩，而其實在日常生活當中，不僅僅說是對於長輩，我們無論是面對任何人，其實都要具備這樣的一種態度，也就是說我們做任何事、說任何話、有任何舉動的時候，我們不能夠只顧自己想說、想做，而不顧及別人的感受，或者不顧及別人的態度。如果我們能夠注意這一點的時候，我們平常日常生活為人處世，我們就能夠做到什麼事情都處理得非常的周到，應對得非常的正確。
恭錄自《聖學根之根·小兒語》第2集
開吉法師主講
2019/12/22