一切言動 利益眾生-第44集
真正學佛從哪裡做起？我常常講，放下自私自利，從這兒做起，起心動念、言語造作都為一切眾生想，為一切眾生說話，為一切眾生辦事。我想的對眾生有利益，我說的對眾生有利益，我做的對眾生有利益。
善財童子參學報告（二四）（第4集） 2001/7/24
辨別這事情應不應該做，辨別裡面的標準，是以利益眾生為第一。利人利己當然最好；利人不利己，這個事情要做；不利於別人，只利自己，這個事情不應該做。
淨土大經科註（第463集） 2012/8/11
我們念念要利益大眾，善惡的標準，凡是自私自利統統是惡，凡是利益別人都叫做善。所以修學大乘的人，起心動念都要想到我怎樣去幫助別人，我怎樣去成就別人，這是大乘菩薩處眾的心態。
無量壽經（二次宣講）（第44集） 1990/4
所以佛教給我們要修戒定慧，戒定慧是純善無惡，戒是樣樣如法，定是不動心，慧是明瞭。明瞭什麼？因果報應明瞭、是非善惡明瞭、真妄邪正明瞭，這是智慧。
大乘無量壽經指歸（第59集） 1996/4
對眾生真正有利益的，佛這個戒裡頭沒有，要不要做？要做。甚至於對自己有傷害，有不利，但是對眾生有利益的，我們也能捨己為人，見義勇為。對自己有好處的，對眾生有好處的都要做。戒律終極目標是斷除惡業，把所有一切不善的行為、不好的行為統統斷掉。
安心、安身生活之方法（第4集） 2013/5/30
諸佛菩薩是一切眾生最好的模範，我們學佛為佛弟子，就要為社會大眾做好樣子，我們的舉止能不能做大家的樣子、我們的言行能不能做大家的樣子、我們起心動念能不能做社會大眾的榜樣。換句話說，我們在生活當中，一切的言行舉止，樣樣都要想到利益眾生。
華嚴經行願品妙住比丘章（第8集） 1997/7
利益又分三等，眼前有利益，將來有害處，這個不能做。佛所講什麼叫真實利益？現在有好處，將來也有好處，這個事就真正是善。或者是現前沒有什麼利益，將來有大利益，這個也是善。所以佛菩薩的眼光看得很遠，看得久遠，絕對不看在一時。
無量壽經（第31集） 1992/6
「利益眾生供養」，對眾生有利益的事情，拼命去做，不疲不厭。什麼對眾生有利益？認真的學習經教，依教修行，勇猛精進，日夜不懈怠，以這個功德迴向給苦難眾生。這個裡頭自利利他全有了，統統具足。既自利，把自利的功德迴向給苦難眾生，這個好，不是自己修行都為自己，我自己修行為別人、為眾生。
淨土大經科註（第369集） 2012/6/8
「攝受眾生供養」，就更進一步了，攝受是教導眾生，這是什麼？這跟你有緣的。利益眾生是大眾，很多不認識的，他有災難，他造惡業，我修行迴向給他、供養給他。我知道他造業會受報，希望他受報輕一點，希望他那個痛苦減輕，時間縮短，他並不知道。他不知道，我們知道，他不會感恩，我們也不希望他感恩，我們應該要這麼做法。有緣的眾生不一樣了，有緣眾生要幫助他、要教他。
淨土大經科註（第369集） 2012/6/8
而於眾生最大利益、最殊勝無比的利益，無過於勸眾生修學念佛往生淨土的法門。換句話說，第一功德、第一善行就是要把這部經普遍的流通，發揚光大，使一切眾生都有機會能夠聽到，都有機會依照這部經典修學，他這一生當中就能了生死、出三界。不僅得這個利益，一生當中不退成佛，這個利益非常殊勝，這才是真實的利益眾生。
無量壽經（第19集） 1989/4
一切言動 利益眾生-第44集
真正學佛從哪裡做起？我常常講，放下自私自利，從這兒做起，起心動念、言語造作都為一切眾生想，為一切眾生說話，為一切眾生辦事。我想的對眾生有利益，我說的對眾生有利益，我做的對眾生有利益。
善財童子參學報告（二四）（第4集） 2001/7/24
辨別這事情應不應該做，辨別裡面的標準，是以利益眾生為第一。利人利己當然最好；利人不利己，這個事情要做；不利於別人，只利自己，這個事情不應該做。
淨土大經科註（第463集） 2012/8/11
我們念念要利益大眾，善惡的標準，凡是自私自利統統是惡，凡是利益別人都叫做善。所以修學大乘的人，起心動念都要想到我怎樣去幫助別人，我怎樣去成就別人，這是大乘菩薩處眾的心態。
無量壽經（二次宣講）（第44集） 1990/4
所以佛教給我們要修戒定慧，戒定慧是純善無惡，戒是樣樣如法，定是不動心，慧是明瞭。明瞭什麼？因果報應明瞭、是非善惡明瞭、真妄邪正明瞭，這是智慧。
大乘無量壽經指歸（第59集） 1996/4
對眾生真正有利益的，佛這個戒裡頭沒有，要不要做？要做。甚至於對自己有傷害，有不利，但是對眾生有利益的，我們也能捨己為人，見義勇為。對自己有好處的，對眾生有好處的都要做。戒律終極目標是斷除惡業，把所有一切不善的行為、不好的行為統統斷掉。
安心、安身生活之方法（第4集） 2013/5/30
諸佛菩薩是一切眾生最好的模範，我們學佛為佛弟子，就要為社會大眾做好樣子，我們的舉止能不能做大家的樣子、我們的言行能不能做大家的樣子、我們起心動念能不能做社會大眾的榜樣。換句話說，我們在生活當中，一切的言行舉止，樣樣都要想到利益眾生。
華嚴經行願品妙住比丘章（第8集） 1997/7
利益又分三等，眼前有利益，將來有害處，這個不能做。佛所講什麼叫真實利益？現在有好處，將來也有好處，這個事就真正是善。或者是現前沒有什麼利益，將來有大利益，這個也是善。所以佛菩薩的眼光看得很遠，看得久遠，絕對不看在一時。
無量壽經（第31集） 1992/6
「利益眾生供養」，對眾生有利益的事情，拼命去做，不疲不厭。什麼對眾生有利益？認真的學習經教，依教修行，勇猛精進，日夜不懈怠，以這個功德迴向給苦難眾生。這個裡頭自利利他全有了，統統具足。既自利，把自利的功德迴向給苦難眾生，這個好，不是自己修行都為自己，我自己修行為別人、為眾生。
淨土大經科註（第369集） 2012/6/8
「攝受眾生供養」，就更進一步了，攝受是教導眾生，這是什麼？這跟你有緣的。利益眾生是大眾，很多不認識的，他有災難，他造惡業，我修行迴向給他、供養給他。我知道他造業會受報，希望他受報輕一點，希望他那個痛苦減輕，時間縮短，他並不知道。他不知道，我們知道，他不會感恩，我們也不希望他感恩，我們應該要這麼做法。有緣的眾生不一樣了，有緣眾生要幫助他、要教他。
淨土大經科註（第369集） 2012/6/8
而於眾生最大利益、最殊勝無比的利益，無過於勸眾生修學念佛往生淨土的法門。換句話說，第一功德、第一善行就是要把這部經普遍的流通，發揚光大，使一切眾生都有機會能夠聽到，都有機會依照這部經典修學，他這一生當中就能了生死、出三界。不僅得這個利益，一生當中不退成佛，這個利益非常殊勝，這才是真實的利益眾生。
無量壽經（第19集） 1989/4