離無盡苦 得究竟樂-第39集
世間人的慈悲是以感情為基礎，佛菩薩的慈悲是以智慧為基礎的，不一樣。智慧是真情，感情是虛情假意，不是真的。
大方廣佛華嚴經（第713集） 2002/5/17
過去祖師大德常講，佛法是以「慈悲為本，方便為門」。可是又說，「慈悲多禍害，方便出下流」，這是什麼？慈悲、方便裡頭會有副作用，為什麼會產生副作用？感情用事，問題就出來。所以要用智慧，文殊的智慧，就不會出問題。都是教導我們，在日常生活當中要理智，不能用感情，用感情往往就偏差，用智慧就不會有偏差。
淨土大經解演義（第111集） 2010/8/12
佛法講的是大慈大悲，是愛。為什麼不用愛講慈悲？愛容易讓人產生感情，就是情愛，為了避免這個誤會，佛換一個名詞，換慈悲，慈悲是有智慧的。換句話說，有智慧的愛心叫慈悲，跟世間人這種情感的愛做一個明顯的差別。
二〇一四淨土大經科註（第19集） 2014/3/30
在一般人心目當中，愛裡頭有情、有執著，有情執。慈悲是愛，慈悲是基於理智的，智慧，不是情執，就是不是感情用事，它是真實智慧。真實智慧裡面的愛就叫慈悲，阿賴耶識裡面的愛才稱之為愛。我們簡單的講，理智的愛叫慈悲，慈悲裡頭帶著有感情，就叫做愛。所以這才曉得，佛法裡頭對於一切眾生的愛，對於一切眾生的關懷、照顧、幫助，都是基於真實智慧，他不是感情用事，所以他能夠永恆不變。
淨土大經解演義（第293集） 2011/2/20
自性性德的第一德，性德的核心、中心點就是愛，那個愛裡頭沒有自私，那個愛是大愛，佛家稱它作慈悲。那個愛是自性的，一切萬法都是自性生的，所以這個愛是遍自性，就是遍法界。愛心，是平等的愛，是無條件的愛，是真愛。凡人的愛心是假的，裡面有分別、有執著；換句話說，他是有條件的。真的愛沒有條件，平等的，對你愛，對他也愛，對一切眾生他都愛，平等的愛。
二〇一二淨土大經科註（第589集） 2014/1/19
世尊當年在世圓滿的奉獻，身示範，言教誨，意是大愛，不希求一絲毫的回報，所以得到一切眾生的尊敬擁護，一切眾生樂意接受佛陀的教誨，因為他無條件的，這是我們學習最好的榜樣。幫助眾生、愛護眾生附帶有條件，就免不了引起眾生的驚怖、引起眾生的懷疑，所以決定不能附帶任何條件，完全的奉獻。我們學佛要從這個地方學起，一定要落實在自己生活當中，特別是落實在處事待人接物。
華嚴經講述菁華（第369集） 2000/10/18
佛菩薩的愛，他是真誠的愛，沒有分別、沒有執著，同體的愛。所以說「同體大悲，無緣大慈」，緣是條件，無條件的愛一切眾生，無條件的為一切眾生服務。
二〇一四淨土大經科註（第168集） 2015/1/22
『慈心』兩個字怎麼說？佛法裡面解釋慈，是與一切眾生樂，這個心叫慈心；拔一切眾生苦，叫悲心。慈悲實在是可以連起來的，因為拔苦他就樂了，與樂當然就拔苦了，所以慈悲是一體的兩面，一個得到，兩個都得到。用現代的話來講，慈心就是愛心。愛一個人，不只是在現前這個時代教他離苦得樂，那他來生怎麼辦？來生還要搞輪迴、還要墮三途，這就不是樂。所以與樂，要給他生生世世得究竟樂，這是真正的慈悲。
無量壽經（二次宣講）（第97集） 1990/4
我們為什麼念佛？還不是希望生生世世永脫苦海，得究竟圓滿之樂，我們目的在此地。今天我們知道這個方法，把這個方法再教給別人、介紹給別人、推薦給別人，這與諸佛如來幫助一切眾生離苦得樂的方法、能力，可以說是無二無別。修學別的法門沒有這個能力，修學念佛這個法門有這個能力，這叫真正的「慈心」。
無量壽經（二次宣講）（第97集） 1990/4
人身真正的意義、真正的價值，得到人身就利用這個機會永脫輪迴，了生死出三界，成佛作祖，人生的意義、價值在這裡。這幾個人知道？所以決定不迷，決定不可以感情用事。你要知道，感情是什麼？感情是魔王，一動感情就完了，這一生又出不了三界，又還得搞六道輪迴。所以真正覺悟的人，要有決心把這個情魔一刀兩斷，這個地方要狠心才出得了三界。這個狠心，說老實話，這是真正的慈悲，這是真實的智慧，千萬不要白白的空過了這一生。所以覺明妙行菩薩勸我們念阿彌陀佛，勸我們一生當中抱定一個希望，求生淨土。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4
離無盡苦 得究竟樂-第39集
世間人的慈悲是以感情為基礎，佛菩薩的慈悲是以智慧為基礎的，不一樣。智慧是真情，感情是虛情假意，不是真的。
大方廣佛華嚴經（第713集） 2002/5/17
過去祖師大德常講，佛法是以「慈悲為本，方便為門」。可是又說，「慈悲多禍害，方便出下流」，這是什麼？慈悲、方便裡頭會有副作用，為什麼會產生副作用？感情用事，問題就出來。所以要用智慧，文殊的智慧，就不會出問題。都是教導我們，在日常生活當中要理智，不能用感情，用感情往往就偏差，用智慧就不會有偏差。
淨土大經解演義（第111集） 2010/8/12
佛法講的是大慈大悲，是愛。為什麼不用愛講慈悲？愛容易讓人產生感情，就是情愛，為了避免這個誤會，佛換一個名詞，換慈悲，慈悲是有智慧的。換句話說，有智慧的愛心叫慈悲，跟世間人這種情感的愛做一個明顯的差別。
二〇一四淨土大經科註（第19集） 2014/3/30
在一般人心目當中，愛裡頭有情、有執著，有情執。慈悲是愛，慈悲是基於理智的，智慧，不是情執，就是不是感情用事，它是真實智慧。真實智慧裡面的愛就叫慈悲，阿賴耶識裡面的愛才稱之為愛。我們簡單的講，理智的愛叫慈悲，慈悲裡頭帶著有感情，就叫做愛。所以這才曉得，佛法裡頭對於一切眾生的愛，對於一切眾生的關懷、照顧、幫助，都是基於真實智慧，他不是感情用事，所以他能夠永恆不變。
淨土大經解演義（第293集） 2011/2/20
自性性德的第一德，性德的核心、中心點就是愛，那個愛裡頭沒有自私，那個愛是大愛，佛家稱它作慈悲。那個愛是自性的，一切萬法都是自性生的，所以這個愛是遍自性，就是遍法界。愛心，是平等的愛，是無條件的愛，是真愛。凡人的愛心是假的，裡面有分別、有執著；換句話說，他是有條件的。真的愛沒有條件，平等的，對你愛，對他也愛，對一切眾生他都愛，平等的愛。
二〇一二淨土大經科註（第589集） 2014/1/19
世尊當年在世圓滿的奉獻，身示範，言教誨，意是大愛，不希求一絲毫的回報，所以得到一切眾生的尊敬擁護，一切眾生樂意接受佛陀的教誨，因為他無條件的，這是我們學習最好的榜樣。幫助眾生、愛護眾生附帶有條件，就免不了引起眾生的驚怖、引起眾生的懷疑，所以決定不能附帶任何條件，完全的奉獻。我們學佛要從這個地方學起，一定要落實在自己生活當中，特別是落實在處事待人接物。
華嚴經講述菁華（第369集） 2000/10/18
佛菩薩的愛，他是真誠的愛，沒有分別、沒有執著，同體的愛。所以說「同體大悲，無緣大慈」，緣是條件，無條件的愛一切眾生，無條件的為一切眾生服務。
二〇一四淨土大經科註（第168集） 2015/1/22
『慈心』兩個字怎麼說？佛法裡面解釋慈，是與一切眾生樂，這個心叫慈心；拔一切眾生苦，叫悲心。慈悲實在是可以連起來的，因為拔苦他就樂了，與樂當然就拔苦了，所以慈悲是一體的兩面，一個得到，兩個都得到。用現代的話來講，慈心就是愛心。愛一個人，不只是在現前這個時代教他離苦得樂，那他來生怎麼辦？來生還要搞輪迴、還要墮三途，這就不是樂。所以與樂，要給他生生世世得究竟樂，這是真正的慈悲。
無量壽經（二次宣講）（第97集） 1990/4
我們為什麼念佛？還不是希望生生世世永脫苦海，得究竟圓滿之樂，我們目的在此地。今天我們知道這個方法，把這個方法再教給別人、介紹給別人、推薦給別人，這與諸佛如來幫助一切眾生離苦得樂的方法、能力，可以說是無二無別。修學別的法門沒有這個能力，修學念佛這個法門有這個能力，這叫真正的「慈心」。
無量壽經（二次宣講）（第97集） 1990/4
人身真正的意義、真正的價值，得到人身就利用這個機會永脫輪迴，了生死出三界，成佛作祖，人生的意義、價值在這裡。這幾個人知道？所以決定不迷，決定不可以感情用事。你要知道，感情是什麼？感情是魔王，一動感情就完了，這一生又出不了三界，又還得搞六道輪迴。所以真正覺悟的人，要有決心把這個情魔一刀兩斷，這個地方要狠心才出得了三界。這個狠心，說老實話，這是真正的慈悲，這是真實的智慧，千萬不要白白的空過了這一生。所以覺明妙行菩薩勸我們念阿彌陀佛，勸我們一生當中抱定一個希望，求生淨土。
無量壽經（二次宣講）（第17集） 1990/4