讀經念佛 如說修行-第24集
我勸大家初學要讀經，要把經讀熟，這是第一個階段。因為經要是不熟，記不住，就談不上修行，必須經典裡面教訓記得很熟，在日常生活當中，我們遇到事、遇到人、遇到物，起心動念馬上會想到佛在經上教我怎麼做法。依照經典教訓做為標準，把自己錯誤的想法、看法、說法、做法修正過來，這叫做「如說修行」。
阿彌陀經疏鈔演義（第253集） 1984/12
普賢菩薩「十大願王」裡面講供養，裡面也說「諸供養中，法供養為最」，法供養裡面總共說七條，第一條就說「如說修行供養」，可見得不能真正去做，那個沒有用處。果然真的去做，拿著經典的標準修正我們思想行為，命終時候，希望到極樂世界，希望見阿彌陀佛，你這個願一定不會落空。
阿彌陀經疏鈔演義（第253集） 1984/12
我們的想法、看法跟佛在經上講的不一樣，我們要覺悟，我們想錯了、看錯了，佛是正確的。千萬不要想到，佛是三千年前那個時代的，很落後，科技不發達，我們現在比他聰明，那你就搞錯了，一定要曉得他的知見是正確的，我們是錯誤的。依照經典的教訓來修正我們的言行，也就是處事待人接物要依照戒律裡面所說的規範，用這個標準來修正我們身口錯誤的行為。
阿彌陀經疏鈔演義（第276集） 1984/12
隨順自己煩惱習氣，貪瞋痴慢都在臉上了，都表現在臉上。所以我們一天都不能離開佛菩薩，佛菩薩在哪裡？佛菩薩在經典裡面。不離開佛菩薩，不離開佛經，佛經天天要念，天天要思惟經典裡面所說的道理。經典的義理無有窮盡，我們一生一世都體會不盡的。
善財童子參學報告（十三）（第3集） 2000/2/2
你把這一部的經文，字字是如來的金言，是如來的真誠教誡，一句廢話沒有，一句假話沒有，我真正相信，依教奉行，以這樣堅定的信心、清淨的信心，你依照經典的方法去做就能得到效果。第一個效果是消業障，第二個是所有一切病苦都能夠痊癒，第三個是所有一切魔障，妖魔鬼怪不敢接近你。
普賢行願品的啟示（第6集） 1992/3
真正的福報是什麼？心地清淨就是福報，這是福德的根基。心地不清淨，做一切的善事，縱然有福，叫有漏的福報。有漏的福報，說得不好聽，還是業障。可見得這個心地清淨多麼重要。
了凡四訓（第2集） 1978
業障消掉是煩惱輕、智慧長，那是業障消掉了。消業障最明顯的就是清淨心，你得到清淨心了。諸位一定要明白這個道理，心地清淨生智慧，你讀經、聽經會懂裡頭道理，這個經教的理論要是不懂，沒有用處。理論不懂，你怎麼能起觀照的功夫？所以業障消除必定是斷疑生信，分別執著淡了、輕了，智慧增長了。從前看東西看不清楚，現在看得清楚了；聽東西聽不清楚，現在聽得明白了；從前做人做事常常犯過失，現在過失少了，這叫消業障。
金剛經要義（第4集） 1996/4
常常讀大經有一個好處，經像一面鏡子一樣，讀經就是照鏡子，對照對照，我的心跟佛經上講的一樣不一樣。如果不一樣，趕緊把它修正過來，這就叫修行。我每一天從早到晚待人接物，甚至於自己本身穿衣吃飯，與經上講的一樣不一樣？不一樣，把它修正過來，這叫修行。真正學佛要這樣學法，這才行。
地藏經（第16集） 1985/10
就像《了凡四訓》一樣，把過去那些習氣毛病統統要把它洗刷得乾乾淨淨，這在佛門裡稱之為法器，就是夠資格學佛。那些種種毛病習氣還要留著，不肯洗刷乾淨，就是自己的障礙。你這一生修學不能說沒有好處，障礙存在，你所修的都變成六道裡面的有漏福報。為什麼？就因為你有那些惡的習氣在，那惡的習氣好比毒藥一樣，這個杯子，杯子裡曾經盛過毒藥，沒有弄乾淨，現在醍醐裝在這個杯子裡頭也變成毒藥了，它也染了毒，就是這麼個道理。
地藏經（第16集） 1985/10
所以一點摻雜都不許可，心一定要清淨，心裡面這些習氣一定要把它改掉，要認真的去改，一絲毫都留不得。先從逆境裡面修起，然後再從順境。逆境裡面斷瞋恚心，修慈悲心；順境裡面斷貪愛心，修平等心，這叫真修行。
地藏經（第16集） 1985/10
讀經念佛 如說修行-第24集
我勸大家初學要讀經，要把經讀熟，這是第一個階段。因為經要是不熟，記不住，就談不上修行，必須經典裡面教訓記得很熟，在日常生活當中，我們遇到事、遇到人、遇到物，起心動念馬上會想到佛在經上教我怎麼做法。依照經典教訓做為標準，把自己錯誤的想法、看法、說法、做法修正過來，這叫做「如說修行」。
阿彌陀經疏鈔演義（第253集） 1984/12
普賢菩薩「十大願王」裡面講供養，裡面也說「諸供養中，法供養為最」，法供養裡面總共說七條，第一條就說「如說修行供養」，可見得不能真正去做，那個沒有用處。果然真的去做，拿著經典的標準修正我們思想行為，命終時候，希望到極樂世界，希望見阿彌陀佛，你這個願一定不會落空。
阿彌陀經疏鈔演義（第253集） 1984/12
我們的想法、看法跟佛在經上講的不一樣，我們要覺悟，我們想錯了、看錯了，佛是正確的。千萬不要想到，佛是三千年前那個時代的，很落後，科技不發達，我們現在比他聰明，那你就搞錯了，一定要曉得他的知見是正確的，我們是錯誤的。依照經典的教訓來修正我們的言行，也就是處事待人接物要依照戒律裡面所說的規範，用這個標準來修正我們身口錯誤的行為。
阿彌陀經疏鈔演義（第276集） 1984/12
隨順自己煩惱習氣，貪瞋痴慢都在臉上了，都表現在臉上。所以我們一天都不能離開佛菩薩，佛菩薩在哪裡？佛菩薩在經典裡面。不離開佛菩薩，不離開佛經，佛經天天要念，天天要思惟經典裡面所說的道理。經典的義理無有窮盡，我們一生一世都體會不盡的。
善財童子參學報告（十三）（第3集） 2000/2/2
你把這一部的經文，字字是如來的金言，是如來的真誠教誡，一句廢話沒有，一句假話沒有，我真正相信，依教奉行，以這樣堅定的信心、清淨的信心，你依照經典的方法去做就能得到效果。第一個效果是消業障，第二個是所有一切病苦都能夠痊癒，第三個是所有一切魔障，妖魔鬼怪不敢接近你。
普賢行願品的啟示（第6集） 1992/3
真正的福報是什麼？心地清淨就是福報，這是福德的根基。心地不清淨，做一切的善事，縱然有福，叫有漏的福報。有漏的福報，說得不好聽，還是業障。可見得這個心地清淨多麼重要。
了凡四訓（第2集） 1978
業障消掉是煩惱輕、智慧長，那是業障消掉了。消業障最明顯的就是清淨心，你得到清淨心了。諸位一定要明白這個道理，心地清淨生智慧，你讀經、聽經會懂裡頭道理，這個經教的理論要是不懂，沒有用處。理論不懂，你怎麼能起觀照的功夫？所以業障消除必定是斷疑生信，分別執著淡了、輕了，智慧增長了。從前看東西看不清楚，現在看得清楚了；聽東西聽不清楚，現在聽得明白了；從前做人做事常常犯過失，現在過失少了，這叫消業障。
金剛經要義（第4集） 1996/4
常常讀大經有一個好處，經像一面鏡子一樣，讀經就是照鏡子，對照對照，我的心跟佛經上講的一樣不一樣。如果不一樣，趕緊把它修正過來，這就叫修行。我每一天從早到晚待人接物，甚至於自己本身穿衣吃飯，與經上講的一樣不一樣？不一樣，把它修正過來，這叫修行。真正學佛要這樣學法，這才行。
地藏經（第16集） 1985/10
就像《了凡四訓》一樣，把過去那些習氣毛病統統要把它洗刷得乾乾淨淨，這在佛門裡稱之為法器，就是夠資格學佛。那些種種毛病習氣還要留著，不肯洗刷乾淨，就是自己的障礙。你這一生修學不能說沒有好處，障礙存在，你所修的都變成六道裡面的有漏福報。為什麼？就因為你有那些惡的習氣在，那惡的習氣好比毒藥一樣，這個杯子，杯子裡曾經盛過毒藥，沒有弄乾淨，現在醍醐裝在這個杯子裡頭也變成毒藥了，它也染了毒，就是這麼個道理。
地藏經（第16集） 1985/10
所以一點摻雜都不許可，心一定要清淨，心裡面這些習氣一定要把它改掉，要認真的去改，一絲毫都留不得。先從逆境裡面修起，然後再從順境。逆境裡面斷瞋恚心，修慈悲心；順境裡面斷貪愛心，修平等心，這叫真修行。
地藏經（第16集） 1985/10