從小養成對父母恭敬的態度（上）-第1集
少成若天性 習慣如自然
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：如何幫助孩子從小養成對父母恭敬的態度。
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
「父母呼，應勿緩」，這是長養孩子對父母講話必有的恭敬態度。從一個人的言行，可以看出他的道德、學問，因此父母講話的態度對孩子的影響非常深遠。當孩子形成孝心、恭敬心，他的學問就能奠定好根基。反之，生起的可能是傲慢心，這就毀了他一生的道業。《大學》云：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」孩子要誠意、正心，才能修身、齊家。如何誠意、正心？必須格物、致知。格物就是革除物欲和壞習性，不耐煩、傲慢就是壞習性；培養孩子的孝與敬就是誠意正心。所以，大學問皆從小地方開始紮根。
當父母呼喚我們時，我們為人父母、做長輩的也要恭恭敬敬的過去，身體力行給孩子做榜樣。當孝心與恭敬的態度形成之後，這種氣氛就會感染孩子，在家庭中自然形成良好的風氣。
「父母呼，應勿緩」，這種恭敬心除了對父母之外，還應遍及老師、長輩、上司。心是根本，所有的行為都是從心中延伸出來的。《禮記》云：「曲禮曰，毋不敬。」真正有恭敬心的人，他的恭敬會遍及一切人事物。對父母、長者、兄弟都恭敬的人，對父母所交代的事情就會盡心盡力做到，對事物也會生起恭敬心。
對孩子就不能「兒子呼，應勿緩」。對孩子而言，我們是長輩，他是晚輩，我們要長養成全他的恭敬心。要循循善誘教導他，並和他一起學習，孩子自然會在聖哲的故事中，生起效法之心。所以，我們面對不同角色時，要懂得如何運用學問。
當一個人能深刻體會到父母的恩德時，他的心境自然會柔軟恭敬。記得我姐姐出嫁的時候，有很多迎娶的禮儀。我在一旁觀禮，最後一個禮儀讓我印象最深刻，就是姐夫帶著姐姐拜別父母。當姐姐與姐夫跪下之時，我父親的眼淚瞬間就迸發出來，見此情景我的眼淚也忍不住掉了下來，因為我感受到了為人父親的心境。父親照顧女兒二十多年，不知道操心、牽掛了多少，念念都希望孩子好。如今看到女兒找到好歸宿，父親得到這麼一點安慰，所以流下的那一滴眼淚，是欣慰、感動的眼淚。
父母對於兒女是一輩子的愛護，所謂「母活一百歲，常憂八十兒」，父母親縱使活了一百歲，八十歲的兒女在他們眼裡還是小孩。當我的內心感受到父母親的辛勞時，我告誡自己，這一輩子都報答不盡父母的恩德，絕對不能再對父母講一句忤逆、不恭敬的話。因為有這分體會，看到父母自然就會生起恭敬、歡喜之心。念念把父母的恩德放在心上，「誠於中，形於外」，恭敬的言行自然就表現出來了。
「父母命，行勿懶」，我們答應幫父母做的事不可以懶惰拖沓，答應了要趕快去做，這樣我們在要求孩子時，他也會很聽話。我們都遵守孔夫子的教誨，與孩子有共同語言，就能和孩子有良好的溝通。所以，我們要反思，我們長這麼大，對父母吩咐、交代的事，有沒有行勿懶？對我們人生最重要、最有恩德的人，甚至於最親的先生、太太，我們反而容易不守信，什麼原因？因為對客戶不守信就沒錢賺，對親人不守信還可以找藉口說我最近很忙。因此，對父母親人更應該守信用，對一切人都要守信用，才是正確的態度。
古時候很多孝子還不等父母吩咐，就能感受到父母的需要而主動去做。大家可能都聽過「孟宗哭竹」的故事，三國時代的孝子孟宗，他的母親長期胃口不好，脾胃很衰弱，已經很長一段時間吃不下東西，突然很想吃竹筍煮的羹湯。他感受到母親假如吃不到這一樣東西，一定會很痛苦。但那時候是冬天，根本不會長竹筍，所以他不知道怎麼辦，就走到竹園裡哭泣，他眼淚滴下去的地方，就長出了竹筍。為什麼？精誠所至，金石為開，他的這分孝心、真誠心，感動了竹子！
孟宗的母親吃了這個竹筍煮的羹湯，病就好了，真正的孝子能讓父母寬慰，身體健康。所以「父母命，行勿懶」。
日本的江本勝博士已研究出：人的意念可以影響礦物，可以影響水。當人有善念的時候，水結晶很漂亮，連很骯髒的湖水都會變得清淨。所以，大自然與人心是呈現一個互動的狀態。古代的孝子們，為什麼能感動竹子？甚至於感動最兇猛的老虎？憑的都是至誠的孝心！這樣的好戲，我們的老祖宗上演了幾千年。只要我們能夠學到他們的孝心，一定可以在我們的人生中上演一出又一出感人的好戲。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
從小養成對父母恭敬的態度（上）-第1集
少成若天性 習慣如自然
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：如何幫助孩子從小養成對父母恭敬的態度。
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
「父母呼，應勿緩」，這是長養孩子對父母講話必有的恭敬態度。從一個人的言行，可以看出他的道德、學問，因此父母講話的態度對孩子的影響非常深遠。當孩子形成孝心、恭敬心，他的學問就能奠定好根基。反之，生起的可能是傲慢心，這就毀了他一生的道業。《大學》云：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」孩子要誠意、正心，才能修身、齊家。如何誠意、正心？必須格物、致知。格物就是革除物欲和壞習性，不耐煩、傲慢就是壞習性；培養孩子的孝與敬就是誠意正心。所以，大學問皆從小地方開始紮根。
當父母呼喚我們時，我們為人父母、做長輩的也要恭恭敬敬的過去，身體力行給孩子做榜樣。當孝心與恭敬的態度形成之後，這種氣氛就會感染孩子，在家庭中自然形成良好的風氣。
「父母呼，應勿緩」，這種恭敬心除了對父母之外，還應遍及老師、長輩、上司。心是根本，所有的行為都是從心中延伸出來的。《禮記》云：「曲禮曰，毋不敬。」真正有恭敬心的人，他的恭敬會遍及一切人事物。對父母、長者、兄弟都恭敬的人，對父母所交代的事情就會盡心盡力做到，對事物也會生起恭敬心。
對孩子就不能「兒子呼，應勿緩」。對孩子而言，我們是長輩，他是晚輩，我們要長養成全他的恭敬心。要循循善誘教導他，並和他一起學習，孩子自然會在聖哲的故事中，生起效法之心。所以，我們面對不同角色時，要懂得如何運用學問。
當一個人能深刻體會到父母的恩德時，他的心境自然會柔軟恭敬。記得我姐姐出嫁的時候，有很多迎娶的禮儀。我在一旁觀禮，最後一個禮儀讓我印象最深刻，就是姐夫帶著姐姐拜別父母。當姐姐與姐夫跪下之時，我父親的眼淚瞬間就迸發出來，見此情景我的眼淚也忍不住掉了下來，因為我感受到了為人父親的心境。父親照顧女兒二十多年，不知道操心、牽掛了多少，念念都希望孩子好。如今看到女兒找到好歸宿，父親得到這麼一點安慰，所以流下的那一滴眼淚，是欣慰、感動的眼淚。
父母對於兒女是一輩子的愛護，所謂「母活一百歲，常憂八十兒」，父母親縱使活了一百歲，八十歲的兒女在他們眼裡還是小孩。當我的內心感受到父母親的辛勞時，我告誡自己，這一輩子都報答不盡父母的恩德，絕對不能再對父母講一句忤逆、不恭敬的話。因為有這分體會，看到父母自然就會生起恭敬、歡喜之心。念念把父母的恩德放在心上，「誠於中，形於外」，恭敬的言行自然就表現出來了。
「父母命，行勿懶」，我們答應幫父母做的事不可以懶惰拖沓，答應了要趕快去做，這樣我們在要求孩子時，他也會很聽話。我們都遵守孔夫子的教誨，與孩子有共同語言，就能和孩子有良好的溝通。所以，我們要反思，我們長這麼大，對父母吩咐、交代的事，有沒有行勿懶？對我們人生最重要、最有恩德的人，甚至於最親的先生、太太，我們反而容易不守信，什麼原因？因為對客戶不守信就沒錢賺，對親人不守信還可以找藉口說我最近很忙。因此，對父母親人更應該守信用，對一切人都要守信用，才是正確的態度。
古時候很多孝子還不等父母吩咐，就能感受到父母的需要而主動去做。大家可能都聽過「孟宗哭竹」的故事，三國時代的孝子孟宗，他的母親長期胃口不好，脾胃很衰弱，已經很長一段時間吃不下東西，突然很想吃竹筍煮的羹湯。他感受到母親假如吃不到這一樣東西，一定會很痛苦。但那時候是冬天，根本不會長竹筍，所以他不知道怎麼辦，就走到竹園裡哭泣，他眼淚滴下去的地方，就長出了竹筍。為什麼？精誠所至，金石為開，他的這分孝心、真誠心，感動了竹子！
孟宗的母親吃了這個竹筍煮的羹湯，病就好了，真正的孝子能讓父母寬慰，身體健康。所以「父母命，行勿懶」。
日本的江本勝博士已研究出：人的意念可以影響礦物，可以影響水。當人有善念的時候，水結晶很漂亮，連很骯髒的湖水都會變得清淨。所以，大自然與人心是呈現一個互動的狀態。古代的孝子們，為什麼能感動竹子？甚至於感動最兇猛的老虎？憑的都是至誠的孝心！這樣的好戲，我們的老祖宗上演了幾千年。只要我們能夠學到他們的孝心，一定可以在我們的人生中上演一出又一出感人的好戲。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。