千字文-第26集
好，剛剛講到修身、齊家、治國、平天下、格物、致知、誠意、正心，這八個項目是從修身切入，而不是從格物致知，問題在於修身是比較具體的，比較具體可循，掌握得到。修身從哪裡開始修起？之前說過了，從兩方面：一個是言語，一個是行為。我們常常在講，現在有一些是家庭本身就有家暴，家庭暴力，家庭暴力也離不開這兩個方面。當然如果言語暴力，只是冷言冷語嘲諷，或者是惡口，這些警察是沒辦法去管那麼多；如果涉及到行為暴力，這就有法可管了。所以我們不管是在家庭裡面、在社會上，修身就是從這兩方面，從言語、從行為上面，從口業、從身業。所以傳統講的修身，不只是身業而已，還包括口業。
口業，之前我們說過「不學詩，無以言」，這是口業清淨。學了詩，至少你講出來的話都能夠出口成章，不是髒，不是骯髒，是文章的章，就溫柔敦厚，就算要罵人，罵人也不帶髒字，最高明的是這樣子。那是文明的社會，罵人的人跟被罵的人，大家都讀書，所以不用帶髒字，就可以達到什麼？言在此，意在彼。其實我們很多成語都是環環相扣，指桑罵槐，這就是不帶髒話、不帶髒字。所以從言語上面去修。
再來從行為上面，「不學禮，無以立」。從詩、從禮，這是修身。但修身，「欲修其身者，先正其心」，因為言語，口業跟身業，它的源頭就是我們的意業，都是心。所以看儒家跟佛家在這一個部分也是相通。講唯識裡面，五個門前做生意，一個在家出主意。講的是什麼？眼耳鼻舌身這五個，在門口做生意，一個在家出主意，第六識，意業、意識，就是被心所指揮的。所以欲修其身，要正其心。
這個上次看過了，我們再快速的掃描一下。面對問題能夠隨機應變，不再患得患失；優游自在的活在當下的每一刻；對於爭鬥不再感興趣；不再杞人憂天；不斷如潮湧般生出感恩的心；還有，產生跟自然萬物密不可分的親切感；經常出現微笑；漸漸的讓事情自然發生，不再強求；對周遭的關愛感受不斷增加，同時也會不由自主的將它散發出去，這就是內心安寧的徵狀。你心正了，就可以從這幾個現象來觀察，看我們的心是不是安寧了。安寧就是正，正則安寧，不正就不安。
所以說要改變我們的心，我們沒有辦法用相同的現在可以得到不同的未來。什麼是相同的現在？都是我們的老習氣、都是舊習氣。你的生活起居、生活作息都不改變；你習慣你那些講話的模式；你習慣你那些思惟的模式，碰到事情都是責怪別人、都是別人錯，都是別人的錯，我不可能錯的，永遠都是舊習氣在那邊指揮我們的一切言行，這樣怎麼可能得到不同的未來？所以要改變，改變就是把壞的改掉。不要畫錯重點，不要把好的改掉了，壞的沒改。現在台灣很多改革就是這樣，不該改的都改掉了，該改的都沒有改。
所以命運，命跟運這兩個字分開來看不一樣的。命運就是一種慣性運動，而這個慣性運動就跟我們佛家講因緣果的道理都是相通的。所謂的慣性運動就是直線進行。太空當中，動者恆動，靜者恆靜。那動就是直線的方向，必須要有外力才會轉移方向。這個外力，碰到這個外力，它就往這邊去；又碰到外力，就往這邊來；再碰到一個力量，就動來動去、動來動去。所以命運命運，命就是慣性。我們講宿命，宿命就是過去已經種下的因，那個因無法消失。我們講因果的時候那個因，惡因善因，那個惡因也不可能消失，除非你斷惑，斷，斷除了這些惡種子。所以因為有那個因在，就會產生那個慣性，習慣這樣子，我就是這樣子，那過去種下的那些因。所以你要改變，那個叫做運，那個叫做緣，是改變的力量。你給它緣，給它善緣，善因你給它善緣，它就結善果；惡因你不要再給它惡緣，它就不會結惡果。所以命運最重要的關鍵在後面運這個字，就是運轉，轉運，要改變，最後的結果就是我們的人生。所以我們如果沒有在緣這個地方下手的話，一切就是命定了，就按照過去的宿命了，袁了凡的故事講的就是這個道理。大家都讀過《了凡四訓》吧？所以命運是可以改變的，過去就已經過去了，未來，未來在我們的手中。
這些大家之前也看過了，我們再快速的瀏覽一下。要關照我們的思想，因為思想會變成語言；也要關照我們的語言，因為語言會變成行為。你常常講，講那一句話說我打你、我打你，有一天你就真的打他了；我殺你、我殺你，有一天你就真的殺人了，所以有些話不要當成口頭禪。或者常常講，你去什麼什麼，你去怎樣、你去怎樣，那種話都不要養成習慣，因為最後你說久了就會變成真的了。要關注我們的行為，因為它就會變成習慣。同樣一個行為，反覆做二十一次就會變成習慣，做二十一天就會變成習慣。那習慣就會變成個性，個性就會變成命運，命運就是我們的人生，人生就是這樣來的。很多人在那邊問，在那邊打問號，人生，什麼叫人生？其實答案就在他自己身上，你過去做了什麼，你的未來就是了。「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，對不對？你的前世今生將是什麼樣的，都問自己就好了，不必去問算命仙。
所以人生最大的幸運就是能夠發現自己的盲點，最大的幸福就是能夠改變自己的缺點。要發現盲點還不容易，有的人就是不願意面對，不願意去認清自己的盲點在哪裡。發現盲點了以後，能不能改那還是大功夫，要改變缺點也是大功夫。
所以內心安寧來自於理直氣和，不必理直氣壯。現在有很多人理直氣壯，難怪社會上大家都覺得自己理直氣壯，你壯我也壯，就撞來撞去，社會亂就亂在這裡，誰也不服誰。我發覺我們年紀活得愈大就愈固執，而且都只想講話給別人聽，不想聽別人講，就一群人，一群年紀大的人聚在一起就很吵，大家都拼命講，很少有一個人在靜靜聽別人的。
所以佛家說慈悲沒有敵人，智慧就沒有煩惱。為什麼我們敵人那麼多？大概就是我們慈悲心不夠。自我反省，為什麼我們煩惱那麼大、那麼多？就是沒有智慧。
那麼欲正其心，一步一步往內探索，要先誠其意。誠，有誠實，真實不欺；有誠懇，不要耍心機；還有更重要的，要坦誠、要開誠布公，這才是真正的誠意。如果我們習慣說謊，或者有時候是為了不服輸，為了規避自己的責任，躲躲閃閃，這不是我的，這不是我做的，我沒有說、我沒有講，這個其實就習慣性的不願意面對真實。再來有時候會耍心機。其實耍心機很累，我們跟一個會耍心機的人相處，真的是很累，他累我們也累，所以大家都累。何必把彼此弄得那麼累？彼此就誠懇、坦誠、開誠布公，這樣不是很好嗎？
所以我們把自己的心就像門窗一樣緊閉，緊閉的門窗可能會成為逃生的阻礙。我們家裡面，這個鐵窗做得很牢固，一輩子都沒有發生竊盜案，說不定哪一天發生火災了，把自己關在裡面了。所以自己以為最安全的地方可能是最危險的地方。什麼是安全、什麼是危險？不是自己認定的。這就是自我防衛，自我防衛的心理，築一道牆，高高的牆，披上一層厚厚的外衣，塗上一些保護色，動物都有保護色。我們如果人和人之間相處，這樣子一個防衛過重，喪失大好機會。城府太深，朋友就會漸漸的遠離，因為人家才懶得爬你的高牆。
打開我們的心，才能夠迎接燦爛的陽光，享受美麗的大自然！你想看看，陽光普照，太陽公公不會偏心，我只照這裡，我不照那裡；我只照台南，我不照台北，不會這樣子，是烏雲在那裡擋。這個烏雲又是怎麼來的？有些烏雲是自己造成的，明明是陽光普照，你自己撐著傘當然就照不到了，是你自己拒絕、自己遮起來、自己掩蔽起來。所以我們要打開自己的心，open your mind。
那為什麼打開，為什麼有的人沒有辦法開啟自己的這一扇心靈的窗戶，始終打不開，門窗不願意打開，關得緊緊的？因為前面的致知格物還沒做，沒做到致知格物。這個致知格物古代的註解是非常多，我看了那麼多年，有些真的看得，第一步，第一個步驟要先看懂，第二個步驟你要講給人家懂，這個是高難度。所以研究了好多年，後來發現有一個字很好用，就是底下要講的這個。
這個上次講過了，任何一個體積是長寬高都一樣的物體，你把任何一邊降低，它的寬度就可以加大。一直降，你現在降二分之一，它的寬度就變成兩倍；你降低四分之一，它的高度降四分之一，它的寬度就變成四倍；降八分之一，它的寬度就八倍；一直降一直降一直降，降到最後，高度接近於零的時候，它就可以到達無限寬大。這是數學的問題。
這任何一邊就是我執。只要我們能夠把我執降低，降到接近於零的時候，我們的心的寬度就可以變成無限大。理論上是如此，實際上就是看我們怎麼樣去降低我執。降低我執就是，用俗話講，姿態放低一點。可是姿態放低一點，有時候有的人是耍心機。有的人姿態放低是為了鋪得更快、鋪得更高，以守為攻、以退為進，那也是心機。那我們姿態降低是真的覺得我自己就是沒有什麼，我是微乎其微。當然微乎其微，你要看，上次講過，我們的有形的東西是微乎其微，無形的東西是不可限量，有大有小，小的是形體，大的是精神，精神可以無限大。
所以剛剛講到，我想到一個字很有用，format，格式化。格式化就是電腦用，電腦詞，你把那個硬碟格式化以後，一切歸零，病毒死了，資料也沒了，一切重新來。
格物致知，格物，格有解釋為正、有解釋為除，這也是一個方便的講法。古大德有古大德的註解，那我們現在用這個方便的概念讓大家理解。
打破我們那個我執，我執就是我慢，我慢跟我執是一體的兩面。有了我執就會貢高，貢高這個詞用得很好，把自己抬得高高的，我很了不起，你算什麼！連乞丐都有自尊心。自尊心愈大，自卑感也就愈強，這是一體兩面，自尊心愈高的人，自卑感也就愈大；自卑感愈強的人，自尊心也愈高。我們要了解別人，也要了解自己。所以打破這個我慢的高牆，讓我們的心能夠歸零。歸零以後，我們的生命就有無限的可能，就像剛才那個立方體，壓到厚度、高度接近於零，心的寬度就無限寬大。
剛才這個無限寬大跟歸零，要讓這個高度，讓這個我執歸零，以現階段我個人的感覺，還不太容易；反倒是我們逆向操作，把心拉得無限寬大，拉得愈寬大，那個我執就可以降得愈低。這是兩方面的，看你從哪一方面操作。你從高度去壓，壓縮，去降低，可以無限寬大；同樣的，你把它寬度拉寬，它的高度也會下降，對不對？看你從哪一個面向去進行。所以我後來採取的是把心拉寬、加大。
所以常常要開啟一扇通往無限的心靈窗口。用窗口來做比喻，我們經常都會關在一個房間裡面，現在就是這個教室，那裡有窗口，但是窗戶緊閉，還加上窗簾，不只出不去，我們連看也看不到，當然是因為光線的問題。沒有關係，我們都可以用自己想像。我會常常在一個緊閉的房間裡面做一個觀想，觀想某一個地方有一個窗口，透過這個窗口我就可以看到無限遠的窗外。那個窗口就是每一個人心靈當中一定要有的那一道窗口，那一道窗口有的你一輩子都打不開；有的人很幸運，像各位就很幸運，各位接觸到的都是心法，都是開啟心靈的這些法門，都是洗滌心靈的。我們學傳統文化、學儒學、學佛學，都是向內求，君子求諸己，都是心內，向心內求，不是外道，外道是心外求法。所以我們每一個人的心靈窗口，早就開在那裡了，只是大家有時候沒有留意到，認為反正那個地方就是天窗，還沒有充分的去好好利用這個窗口。
所以這樣的一個方法，可以幫助我們、協助我們，把心拉到無限大、拉到無限遠。觀地平線以外，然後想像無限的遠方。所以不管你身處在任何一個角落、任何一個位置，你是靜靜的坐著，還是動態的走路、還是開車，都可以如是觀想。很安全，你放心，我試過了，不但安全，而且佛菩薩還會保佑你。還要加上一個動作，嘴角上揚，面帶微笑。你不要繃著臉這樣子想，那個效果減半，嘴角上揚。
再回到微笑，雷久南女士說，超時空康復，還有一切和諧的開始。我們老法師現在不是一直在提倡宗教和諧，所有的宗教都是對這個世界，要幫助這個世界，一切就要以和諧為目標。微笑是疏解情緒一個很好的方法。疏，抒發；解，解除。大禹治水用疏導的，你再怎麼圍堵，圍堵到最後都會崩潰。情緒不能用圍堵的、不能用壓抑的，就要用疏導。所以情緒你就把它釋放，你不能一直壓抑。你不是用釋放，你用發洩的，發洩也不好，發洩就是箭亂射，箭亂射會有無辜的人遭殃，會被颱風尾掃到。我們稱它為情緒就已經帶有負面的字眼，就帶有貶意，情感還比較中性或者好一點，情緒就不太好了。當負面情緒升起的時候，這個微笑的同時，負面情緒也會被釋放。不相信你試試看，當你很生氣的時候，你勉強把嘴角上揚，多少那個氣就會稍微消解一點。氣到連笑都笑不出來，還是要笑，還是要勉強笑，就算假笑，假笑也有用。
所以當嘴角往上提，眼睛稍微瞇瞇的，讓微笑散發到整個臉部，放鬆全身，特別是笑到疼痛僵硬的部分都能夠化開來、化解掉。再試一次，來，嘴角上揚、下垂，上揚、下垂。你要跟著做，沒有做的話，光我在那邊做沒用。現在大家都笑了，然後再繃下來，把臉繃下來，看你當下胸口是不是悶悶的？再拉上來，馬上就開了，好像有一個鑰匙在那裡開來開去、開來開去，燈一關一開、一開一關，一明一暗。這是很奇妙的事情，好像那個密碼就在這裡，心情密碼都在這裡。往上往下、往上往下，往下就盪，盪到谷底；往上，往上就噌一下就開了。
所以有一些癌症病房，那些護理人員就帶領這一群生病的癌症患者，一天大笑三次，一直笑笑笑，笑幾十分鐘，就早晚都大笑，中間還有上課，就這樣一直笑笑笑，對他們的復原有很大的幫助，還有細胞也跟著笑。這裡本來有兩個ＰＰＴ，都是講那個癌症患者或者是細胞在笑，我們在笑的時候，細胞跟著笑。各位都看過水的實驗，你更應該可以體會這一點。我們百分之七十都是水，全身百分之七十是水，你心情開懷的時候，就是釋放善意的能量；那你繃著臉，就是釋放一些負面情緒，那水當然會受影響，久而久之，我們身體的健康就跟著改變了。所以不管現在心裡多沉重、多悲傷、多煩惱、多恐懼、多憤怒、多擔憂，不管什麼念頭起來，還是要繼續微笑。你要一項一項去試著，是說以後你遇到任何的沉重的、悲傷的、煩惱的，等等等這些來，都是一笑置之。沒什麼大不了，天塌下來，天塌下來還是笑，不然你怎樣？你哭就能夠讓它不塌嗎？寧可笑著讓它壓吧，你哭著讓它壓也沒有用。
所以負面的情緒在釋放的時候，自然會再次體會這些情緒，可是只要微笑，就會被釋放，不會再進入這種情緒。她是在講說譬如你跟這個人有過節，他是你的仇人，你恨之入骨，你曾經跟他勢不兩立，那是過去的事情了，你現在回想起來，一想到就咬牙切齒。以前是這樣，在還沒有看到微笑這一篇的時候。好，現在她教你，想到那一件事情沒有關係，那個畫面一出現你就嘴角上揚，這個時候那個畫面雖然沒有消失，可是你的情緒就釋放了，因為你已經坦然了，對不對？我們在回憶過去一些傷心的事情，有些人可以侃侃而談，可以情緒這樣子平靜的敘述；有的人一講起來又要嚎啕大哭，那就是情緒還沒有恢復，這種人更需要用微笑來讓他釋放，那個就是情緒沒有釋放。所謂恢復就是釋放，把它釋放掉，你就可以侃侃而談，可以輕描淡寫，可以再重述那個事件。那個事件在你腦海裡面再重新出現的時候，你是淡然處之，你是微笑去面對，那你就成功了，那個情緒就被你釋放掉了，就沒有什麼仇人不仇人了，就沒有什麼恨之入骨、咬牙切齒的事情，就不會再有了。
所以微笑的時候，這個腦子會擴張，心臟會放鬆，內分泌也會分泌止痛的荷爾蒙，我們叫做什麼？腦啡，不是嗎啡，是腦啡。要微笑，所以經常微笑就會把多年來累積的存貨，這些存貨都是不好的東西，都是過期食品，都是發霉的，都把它清洗得乾乾淨淨。
所以當負面情緒清洗之後，自然會體會到一股天生的喜悅。這個時候不必再刻意的微笑，而這個喜悅是來自內心、內在泉湧上來。剛才那個內心安寧的指數不是有一條不斷如潮湧般的感恩，像泉水這樣子湧出來。有的人輕而易舉就可以做到如此，有的人一輩子努力都還不太容易做得到。
所以有時候我在車站，坐在那邊等車，我就看來來往往的行人，尤其是上了年紀，七十幾歲以上的，我常常看他們的容貌表情，有的人那個眉毛就是八字眉，眉毛深鎖；有的人是像彌勒佛一樣，滿臉微笑，人生所有的那些悲歡喜樂、喜怒哀樂統統都寫在臉上。有的人那個臉部表情就是這樣揪成一團，上面好幾道線，比那個小丸子的爺爺還多。有時候你仔細觀察，很多人的人生閱歷都寫在他臉上，有的人就是習慣，有的人慈眉善目的。
所以這種，我們有時候自己可以照照鏡子，你發覺如果對自己的容貌不滿意，你就常常微笑。長得再怎麼抱歉、再怎麼安全的人，只要有笑容，都很好看，真的。所以我們不要再對自己的容貌沒有信心。我們從小到大，入學都要填一大堆的表，對不對？什麼生活輔導，什麼A表、B表什麼，你們有填過吧？我印象最深的，我每次要填，其中有一條，你最自卑的是什麼？我每次都填我的長相。我的長相，五短身材，其貌不揚，這是人家給我的形容。我同學的弟弟，有一次介紹，這是我同學。說哪一個？張某某。就是其貌不揚那一個。對，對。一個人要建立自己的信心，也不是那麼容易。有人對自己長相很有信心，那些人都當模特兒去了。有人對身高很有信心，有人對他自己的記憶力很有信心，有人對各方面都很有信心，信心怎麼來的，我們後面再看。我的信心的建立，我自己很清楚，差不多在三十八歲到四十歲左右，在那之前我真的毫無信心。後來為什麼有信心了？等一下告訴你答案。
所以那一篇文章最後說，讓微笑供在生命的供桌上，讓微笑成為您的祝福。這些話都很好。供在生命的供桌上，讓你這一生時時刻刻都有微笑在供養你，享受那個微笑供品，它一直在祝福你，你也在接受它的祝福。微笑帶來開心，宇宙當中的喜悅能量是屬於我們的，不需要有原因，不用條件，只要你微笑，它就來了。那你如果嘴角下垂，它就滑掉了；嘴角上揚，就接住了。接球不是這樣就接了嗎？手鬆掉了就接不到了，手張開就接住了。所以讓微笑來康復自己、康復家庭、康復社會、康復地球。地球現在病得很嚴重，我們社會也病得不輕，有些家庭問題很複雜，最後回到我們自己，身心靈距離健康還有一段距離，還有一段要努力。
剛剛講了很多我自己的親身體驗，就一句佛號，伴隨微笑，然後讓心無限寬廣，開車的時候如此，走路也如此，睡不著的時候也如此。要念佛之前先做這些觀想，會幫助你的心可以收攝得更專注。
底下這個是我學校裡面那些大一的新鮮人，我上他們的《論語》，上他們《大學》。上《大學》就是剛才講的那些，你要達成那些四大目標，大，要怎麼樣才大得出來、大得起來？這個心要無限寬大，你才能夠滿足那一些，第一個容器要大，心胸要寬大。心胸寬大，你才能夠學問裝得下，你的器度才會跟著大，你的人格才能夠有辦法偉大。
還有一位我們在職班的一個教學碩士班的高中國文老師，他分享的例子。這個就是那個大一的。他說「記得老師曾在一次上課前教我們雙眼閉上，然後微笑。那一次我的印象很深刻，其實那一天我的心情並沒有很好，沒什麼精神，想要睡覺，心情普通，甚至有一些鬱悶。一開始的微笑只是照老師的話去做，用僵硬的面部肌肉去牽動，可是神奇的事情發生了，我真的看見心中有一個笑臉，接著就笑開了，真心的笑起來，心情霎時變得輕鬆愉快起來。這整個過程不超過十秒鐘，真的很奇妙，我無法忘卻當時的感受」。
這是他的心得報告，我一字不差的照錄過來，有一些你看就不是我的筆調，不是我的那個習慣的用法。這個大概，我算一算大概七、八年以前的了。這些講就是假笑也有用，假笑也有用，勉強笑。
後面還有，「當負面情緒洗清以後，自然體會到一股天生的喜悅，這個時候不必再刻意的微笑，喜悅是來自內在泉湧上來的」。這是原文，那一篇文章的原文。在講義上看到這句話，真是實實在在貼近的表達出我的體會。令我反省其實自己會忽略身心的負面情緒，或許是不自知不自覺的，也或許是認為那個沒什麼，因此沒有釋放出來，但就在心裡面一點一點累加增疊，當最後一根稻草出現的時候，猛烈爆發甚至造成不可挽回的悔恨。平常我們都應該要多多微笑，尤其面對最沉重困難的問題，微笑可以將舊的、新的積壓的情緒一起釋放，微笑會散發到全身，感染到身邊的人，這樣便會有個充滿溫暖、包容、可愛美好的生活。
他講得都很寫實、都很實在，沒有誇大，都是他自己的切身感受。
再看，這是一個高中國文老師寫的。他說，「說到『微笑的神奇力量』，可不是世紀魔術師」。當時不是有什麼大衛魔術，把那個自由女神都變不見了。「不是他的神奇魔法所能駕馭，因為這所謂的微笑的神奇力量，目前僅能以佛學的不可思議來為它作註解。事情是在去年九月某天的早上，那天的天空出奇的藍，而那股『微笑的神奇力量』卻讓我印象最深刻，也最難忘」。國文老師就有一點浪漫了。「當天早上，班上四十五號家長氣急敗壞的來學校找我，當時心想：前晚我們不是已經對孩子在學習和交友的問題，一起討論出協助、督促的方法嗎？究竟是什麼事讓家長又來跑一趟？原來是孩子的三十二號好友，在母親的簡訊裡看到一則家長間的對話，並將簡訊內容告訴四十五號，但是四十五號家長說不出來內容是什麼，因而認定是老師傳遞的消息。聽到這些內容讓人覺得不可思議……」
「還記得，當時心情又憤怒又難過，憤怒的是這些不知道內容為何的簡訊對我來說，是莫須有的指控，讓人有一種被天外突然飛來一塊大石頭砸到的感覺；難過的是我對班上四十五號同學一直都很照顧，很關心他的學習和交友問題，除了協助家長解決孩子的狀況，也持續給予鼓勵和肯定。這種百感交集的心情，確實讓我陷入無法自拔的沮喪、無奈，甚至有掛冠求去的想法。正當我萌生這個念頭的時候，腦中竟出現老師所說的那句話：『微笑可以接收到宇宙最高的能量。』」那是雷博士說的，不是我說的。「當時身心疲憊的我，只好勉強擠出一絲微笑」。可是，關鍵在這裡了，「瞬間，身體的緊繃放鬆了許多，心情的低落也開始有轉變。於是我又再試著擠出微笑，首先驚訝的是，我的微笑不用再硬擠，自然而然的就嘴角上揚；其次，身體的疲累、心情的憤怒，在那一刻也被拋開、丟掉。當心念如此轉換，我開始問自己：對班上四十五號的教育是否盡心盡力？對班上的各項教育是不是無愧於心？心中的答案是肯定的、是明確的。接著，我就擦乾眼淚、收拾沮喪、邁開步伐，繼續的以微笑面對每一天。」很健康、很積極，有建設性。
「一週以後，這個微笑的神奇力量如魔法般的令人感到不可思議，因為這件羅生門的事件，竟自動的出現真相，讓原本背黑鍋的我，在四十五號家長和其他相關人的當面道歉中，不但水落石出，背上的黑鍋也順利出清了！」
還有，「這次的事情，如實的印證了老師所說的：『微笑可以接收到宇宙最高的能量』」。再聲明是雷久南博士，不是我。「也讓我實際的感受到，原來我擁有如此大的能量。再次感恩老師的分享傳授，未來，我會繼續善用『微笑』這個能量，隨時隨地的把自己在人生路途中損耗的能量充飽充滿以外，也會以『萬物觀自在皆自得』的思惟」，這句話是他自己創發的，「化解生活中的一切不順，進而將這個寶貴的『微笑哲學』跟他人分享，一起迎向美好快樂的人生。」
我教學三十幾年，最大的樂趣就是類似這樣子的分享快樂。然後快樂分享是愈分享愈多，愈來愈累加。悲傷抒發是愈來愈少，快樂分享就愈來愈多，是倍增的。
好，底下介紹個我的「信心銘」。我三十八歲以前充滿自卑、毫無自信。我從某一次的學校的全校週會演講之後，我們那個時候通識課程是大堂的，一次是全校的學生一起來，有幾個年級，總共兩千多人這樣。我第一次面對那麼多的學生、那麼多的聽眾，之前都是像這樣小課堂的。那一次演講完了，我直接就說那個結果。結束以後，隔了幾天，那個主辦單位就蒐集了二、三十份的那個，我們當時有寫一種叫札記卡。札記卡一方面當作點名的記錄，一方面當作打分數的依據。他就兩千多人裡面收了二十幾份，然後就交給我，影印本。裡面看得我信心大增，都是讚美的。寫些什麼？「這是我第一次上通識沒有打瞌睡的記錄。」「這是我從來沒有聽過這麼」，講精彩是不好意思，但他就是寫精彩，「精彩的通識課」。反正都是這些讚美的話，我看了以後，信心就大增，從此以後，其他的兩千人以下的我就不會怯場了。還沒有遇過四千、五千、一萬的，還沒有碰過，我不曉得會不會怯場，不知道。但是有那一次的經驗以後，以後就面對再多的人，就可以這樣侃侃而談。我都可以拿自己的五短身材、拿其貌不揚、拿這個撲克臉，可以拿出來自我調侃的時候，就表示你已經釋放了，否則你就不會拿那個來自我解嘲。五短就五短，老天爺天生我這樣就是這樣子，我不可能去增高術，去怎麼沒辦法，可以減肥、可以增胖，就很難增高。但是這個臉是可以改變的。
所以我後來就體會到，你的信心，我們常常講沒有信心、沒有信心，就像剛才我們講，欲修齊身要正其心，欲正其心要誠其意，欲誠其意先致其知，致知在格物，你要一步一步去找源頭，找它的上一個，上一個關鍵、上一個環節。我現在問各位，你為什麼會覺得沒有信心？信心來自於什麼？接納。每一種答案都是都有可能，都是你的體驗，或者是你的經驗，每一個人答案都不一定一樣。
舉一個例子，譬如說你現在還在學校裡讀書，老師剛才問你說：你這一次段考，你有信心考幾分？你就衡量一下，六十、七十、八十。你這樣回答的時候，就表示你的什麼在七十、在八十、在六十？你的信心，有信心達到六十、七十、八十，都代表你的什麼也是在那裡？你的程度，你現階段的程度、你現階段的能力，對不對？我有能力，我的能力只能考到六十，所以我有自信可以考到六十；我的能力達到七十，能力到八十。就跟你平常你自己知道，你可以提幾公斤重的，以你的經驗，我只能提十公斤，我可以提二十公斤，我可以扛五十公斤。你看人家那個苦力的，貨運的，那個搬家具，冰箱一個人就扛起來了。那冰箱幾公斤？五十公斤有吧？看大小。所以你自己的實力到哪裡，你的信心、自信心就到哪裡。所以我得到的答案，第一個就是信心來自於實力。對不對？同不同意？同意。同意就繼續再探討下去，不同意就不用了，不用再探討了。
那實力從哪裡來？學習。還有？答對了，這個答案跟我一樣，實力來自於努力。學習也對，努力學習。你是小白兔沒關係，我是烏龜，我就慢慢來，一步一步來，總有一天我還是可以爬到終點，只要努力。天下無難事，只怕有心人，有心人就是努力，努力學習，努力做。
再往上一層，往進一步，努力來自於什麼？目標。有，目標，目標是追求的前面，眼睛看著前面的目標。後面是什麼東西讓你努力？志向，志向是有一個鼓舞作用，沒錯。還有沒有？認知。認知，你知道這樣做是有代價的、有意義的，然後努力向前，這也很好。還有什麼答案嗎？對，我剛剛說過了，任何一個答案都是每一個人的經驗，每一個人的想法、每一個人的感受不一樣。以我的觀察，我剛剛舉那個例子，我受到那些回饋，給我很大的什麼？鼓勵。所以一般的情況之下，那個努力是來自於鼓勵。我們不是很希望得到掌聲嗎？有掌聲，我這個努力沒有白費，我就很欣慰，我繼續努力。如果得到了噓聲，你如果當班長、當領導者，你為這個團體付出了那麼多，最後不但沒有掌聲，還給你噓聲連連，你還有這個勇氣做下去嗎？很困難，我說一般人是很不容易這樣做。一般人都是，講白一點，都活在掌聲當中。沒有了掌聲，有的人真的就活不下去了。沒有了舞台、沒有了掌聲，你大概有些都還不了解，到我們這種年齡的人，一旦失去了他過去的舞台，有的人真的很沮喪。升遷沒有升上去，或者是被勒令退休、或者是資遣等等等這些，那也是他的人生舞台。政治人物失去了人生舞台，平常一些行政主管，一旦沒有了那些行政舞台，有的人就很沮喪。
所以這個鼓勵，我就要仔細在那邊思索，為什麼有的人生活的動力真的都是靠這個鼓勵？就套用廣告詞，鼓勵有兩種：一個是別人的鼓勵，一個是自己的鼓勵。別人的鼓勵是可遇不可求，對不對？剛剛講，有時候不但沒有掌聲，連帶的還有噓聲。所以我們如果一直依賴著別人的鼓勵，你才能夠繼續努力下去的話，這樣子太不保險了，總有一天你還是會怎麼樣？會投降，還是會豎白旗、還是會退縮。
所以求人不如求己，你不鼓勵，別人不鼓勵，我自己給自己掌聲，對不對？自己給自己掌聲。所以有一陣子台灣流行拍手功，那個侯秋東侯醫師他推廣的，拍手功治百病。我有一陣子，我也努力拍過，拍到這個地方都裂開，他說這個叫排毒。拍到那個聲音真的很響亮、很響亮。可是光掌聲、光這樣子，這個掌聲有時候會讓你在自嗨，而且你這麼拍聲，那一陣子台灣到處流行拍手功，很多人都受到干擾，一大早就啪啪啪啪啪，擾人清夢。公園裡面，高樓、大樓裡頭，到處都啪啪啪，那你只能關到廁所裡面自己拍。
所以我一直在找答案，找尋自己鼓勵自己的答案，我找了很久。你們有沒有自己曾經想過用什麼方法可以自己鼓舞自己的，除了自己自嗨以外？你們有沒有看到有一些，有時候在火車站，台南我不曉得，在台中火車站，我曾經看過一大群人在那個地方聲嘶力竭大吼大叫，對著來來往往的行人在那邊大吼大叫。叫什麼？我這個月的目標是兩百萬。那個是直銷的，直銷團體在那邊激勵，互相激勵，對著陌生人在那邊大吼大叫：我這個月的目標是一百萬、兩百萬、多少萬，我相信我做得到的。這不像那個童話故事裡面的魔鏡魔鏡，誰是天下最帥的男人嗎？每天對著鏡子，張某某、張某某，你是全天下最帥的男人，自我催眠。這也是一種自我鼓勵的方法，對不對？有，有人是這樣鼓勵。那個是一時的興奮劑而已，一時的特效藥而已，藥效過了以後又洩氣了。
所以我一直在找這個答案，直到看到雷博士這一篇文章，「微笑可以接收宇宙最好的能量」，後來我也發覺，它就是我要找的答案，就是這個東西，就這麼簡單而已。因為它可以怎樣？湧現出無限的力量，有了力量，你就可以自己鼓勵自己，就不必依賴別人的掌聲、不必活在別人的掌聲之下。別人不給你掌聲你就死了，那個叫做趙孟可以貴之，趙孟亦可以賤之，你的那個榮與辱是操縱在別人手中，你的快樂、你的痛苦，是別人叫你這樣你就這樣，由不得你自己，你不自由、不自主。
所以，微笑可以提升面對問題的勇氣。有了微笑，你就可以自己鼓勵自己；得到鼓勵以後，源源不絕的努力的原動力就來了；有了努力，你就有了實力；有了實力，你就有信心、你就有勇氣了。
剛才，回到我剛才講我自己的三十八歲以前，前前後後。我從二十六、二十七歲，我過去的求學歷程是很曲折的。因為家境貧窮，考上台中一中，沒辦法去念，後來只能念公費的師專。但是禍福很難說，因為這樣我才能夠接觸佛法；然後接觸佛法以後，就能夠有機會修福又修慧。然後再之後，這樣子連續十二年我去讀書，先是讀我們蓮社雪公太老師的《論語》講習班，前後讀了四年；之後就去進修夜間部大學，也念了四年；夜大念完再念碩士班，念了三年；然後畢業那一年考博士班沒考上，隔年又考上，再念博士班又念了四年，這樣前後加起來十二年。這十二年當中就是累積實力，就是努力。得到了當時的鼓勵，那時候還沒有找到鼓勵的原動力，我不曉得，那時候反正就默默的、傻傻的，就這樣子一步一步的這樣去做。到念完博士就是三十八歲，那時候還是不太有信心，就是剛才講的那一場上課、那一場演講之後，得到很多的肯定、很多的掌聲鼓勵，那時候是依賴別人鼓勵的。這個自我鼓勵，是又隔了好幾年以後才找到的答案。所以人生就是這樣慢慢點點滴滴，才形成你對自己的有自信。這個自信不是那種自我感覺良好，那別人感覺不管他好不好，不是那種一廂情願的認定。
所以微笑是可以提升你面對問題的勇氣。它不是說光靠微笑就可以解決問題，不是，那太簡單了，什麼問題來了，嘿嘿嘿，這樣就好了。微笑不能解決問題，它是讓你提升面對問題的勇氣，你自然就可以想到解決問題的方法，它是一個緣，助緣，催化劑，化學變化，化學實驗需要催化劑。
所以從微笑，自己鼓勵自己，然後這種鼓勵源源不絕的讓你有努力向前衝的力量，你的實力就漸漸累積了；實力一提升了，你的信心自然就來了；信心來了，力量就出現了。你不要小看一隻螞蟻，一隻螞蟻力量很強大。
這是雪公太老師的一首詩：「何須皂白太分明，笑口常開萬念輕。縱或無端來拂逆，依然發噱兩三聲」，這首詩的題目就叫做《笑》。「何須皂白太分明」，這句話對小孩子來說，有時候要看情況，我們教小朋友是要黑白分明、要是非分明的。可是在現實社會裡面，有時候黑中有白、白中有黑，這個就是我們講的權衡輕重那個權智。你有實智，實智就是黑白分明，權智就是可以變通。不管怎樣，總是要笑口常開，自然就萬念輕。「縱使無端來拂逆」，就像剛才那位高中國文老師，莫須有，莫名其妙，你依然是發噱，發噱就是笑，兩三聲，一笑置之。這種胸襟、這種氣度，不是用嘴巴講講就做得到了。有就是有，沒有就是沒有，沒有的時候你真的笑不出來，笑不出來有人就是繃著臉在那裡。那明理的人，看過這一篇文章的人，他還可以勉強假笑，假笑也有用，就是不要奸笑就好了。
所以要落實「大學」的四大目標，就是回到剛才講的：心胸寬大、學問博大、器識宏大、人格偉大，要從心胸寬大做起。心胸寬大可以透過剛才我提供給各位做參考的幾個方法，就是嘴角上揚，就是把視線、把眼睛所看的拉到無限遠去。我們看到那個馬路上，只看到那個最遠端還是高樓大廈，除了高樓大廈還是高樓大廈，你就想像高樓大廈背後無限遠的地方，無限寬廣，海闊天空。當下你的心再加上嘴角上揚，是很重要的一個關鍵。那各位都有在念佛，更好，如虎添翼，效果百倍。
這是我在學校裡面教他們的３Ｍ，三心：要改變你的心，change your mind！open your mind！format your mind！從哪裡來的？從Four Book來的。Four Book，大寫叫FB。每次上四書課，來，我們來上FB，他們就不會那麼枯燥無味了。所以我還有另外一個題目，叫做「《論語》教學的生活化與靈活化」，今天沒時間講了，但是也是對他們文化基本教材的種子老師上課用的教材。
四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。
無孔不入、有孟最美。孔子的思想在現在這個社會、這個時代，經過西元兩千年，所有得諾貝爾獎的那些學者，集合起來在那裡開會，因為他們都是全世界的頂尖人物，各個領域的，他們有那個使命、有那個責任，為人類的未來想出一條路，所以他們開會討論，到底人類今後何去何從？最後得到的結論是什麼？向東方偉大的思想家，向孔夫子學習。西元兩千年，距離現在十五年，果然現在孔子思想全世界各地都在開花了。所以各位要有這個光明的希望，對未來充滿樂觀、充滿期望。
所以從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這個《大學》的八個綱目，從修身著手，向內、向外，這是一個下手點，不是在格物，互相輔助。格物同時進行，就是用剛才講的，把心拉到無限寬廣，然後你就可以配合我們學佛的方法，讓我們的我執盡量降低。
奠定人生的四大目標，落實自我的管理。剛才講先後本末，這個是實際操作。在現實生活當中，大家現在都很忙，忙中要有序，不要忙得一頭霧水，忙到最後，眼盲心也盲了，那個時候就變成無頭蒼蠅，就不知道你整天在忙些什麼，這是大家要留意的地方。
牢記三心，不忘四書五經這些傳統文化，四書只是一個代表。
好，祝各位邁向光明璀璨的人生！
十二點，結束了，謝謝各位。我們整個課程就到這邊。
千字文-第26集
好，剛剛講到修身、齊家、治國、平天下、格物、致知、誠意、正心，這八個項目是從修身切入，而不是從格物致知，問題在於修身是比較具體的，比較具體可循，掌握得到。修身從哪裡開始修起？之前說過了，從兩方面：一個是言語，一個是行為。我們常常在講，現在有一些是家庭本身就有家暴，家庭暴力，家庭暴力也離不開這兩個方面。當然如果言語暴力，只是冷言冷語嘲諷，或者是惡口，這些警察是沒辦法去管那麼多；如果涉及到行為暴力，這就有法可管了。所以我們不管是在家庭裡面、在社會上，修身就是從這兩方面，從言語、從行為上面，從口業、從身業。所以傳統講的修身，不只是身業而已，還包括口業。
口業，之前我們說過「不學詩，無以言」，這是口業清淨。學了詩，至少你講出來的話都能夠出口成章，不是髒，不是骯髒，是文章的章，就溫柔敦厚，就算要罵人，罵人也不帶髒字，最高明的是這樣子。那是文明的社會，罵人的人跟被罵的人，大家都讀書，所以不用帶髒字，就可以達到什麼？言在此，意在彼。其實我們很多成語都是環環相扣，指桑罵槐，這就是不帶髒話、不帶髒字。所以從言語上面去修。
再來從行為上面，「不學禮，無以立」。從詩、從禮，這是修身。但修身，「欲修其身者，先正其心」，因為言語，口業跟身業，它的源頭就是我們的意業，都是心。所以看儒家跟佛家在這一個部分也是相通。講唯識裡面，五個門前做生意，一個在家出主意。講的是什麼？眼耳鼻舌身這五個，在門口做生意，一個在家出主意，第六識，意業、意識，就是被心所指揮的。所以欲修其身，要正其心。
這個上次看過了，我們再快速的掃描一下。面對問題能夠隨機應變，不再患得患失；優游自在的活在當下的每一刻；對於爭鬥不再感興趣；不再杞人憂天；不斷如潮湧般生出感恩的心；還有，產生跟自然萬物密不可分的親切感；經常出現微笑；漸漸的讓事情自然發生，不再強求；對周遭的關愛感受不斷增加，同時也會不由自主的將它散發出去，這就是內心安寧的徵狀。你心正了，就可以從這幾個現象來觀察，看我們的心是不是安寧了。安寧就是正，正則安寧，不正就不安。
所以說要改變我們的心，我們沒有辦法用相同的現在可以得到不同的未來。什麼是相同的現在？都是我們的老習氣、都是舊習氣。你的生活起居、生活作息都不改變；你習慣你那些講話的模式；你習慣你那些思惟的模式，碰到事情都是責怪別人、都是別人錯，都是別人的錯，我不可能錯的，永遠都是舊習氣在那邊指揮我們的一切言行，這樣怎麼可能得到不同的未來？所以要改變，改變就是把壞的改掉。不要畫錯重點，不要把好的改掉了，壞的沒改。現在台灣很多改革就是這樣，不該改的都改掉了，該改的都沒有改。
所以命運，命跟運這兩個字分開來看不一樣的。命運就是一種慣性運動，而這個慣性運動就跟我們佛家講因緣果的道理都是相通的。所謂的慣性運動就是直線進行。太空當中，動者恆動，靜者恆靜。那動就是直線的方向，必須要有外力才會轉移方向。這個外力，碰到這個外力，它就往這邊去；又碰到外力，就往這邊來；再碰到一個力量，就動來動去、動來動去。所以命運命運，命就是慣性。我們講宿命，宿命就是過去已經種下的因，那個因無法消失。我們講因果的時候那個因，惡因善因，那個惡因也不可能消失，除非你斷惑，斷，斷除了這些惡種子。所以因為有那個因在，就會產生那個慣性，習慣這樣子，我就是這樣子，那過去種下的那些因。所以你要改變，那個叫做運，那個叫做緣，是改變的力量。你給它緣，給它善緣，善因你給它善緣，它就結善果；惡因你不要再給它惡緣，它就不會結惡果。所以命運最重要的關鍵在後面運這個字，就是運轉，轉運，要改變，最後的結果就是我們的人生。所以我們如果沒有在緣這個地方下手的話，一切就是命定了，就按照過去的宿命了，袁了凡的故事講的就是這個道理。大家都讀過《了凡四訓》吧？所以命運是可以改變的，過去就已經過去了，未來，未來在我們的手中。
這些大家之前也看過了，我們再快速的瀏覽一下。要關照我們的思想，因為思想會變成語言；也要關照我們的語言，因為語言會變成行為。你常常講，講那一句話說我打你、我打你，有一天你就真的打他了；我殺你、我殺你，有一天你就真的殺人了，所以有些話不要當成口頭禪。或者常常講，你去什麼什麼，你去怎樣、你去怎樣，那種話都不要養成習慣，因為最後你說久了就會變成真的了。要關注我們的行為，因為它就會變成習慣。同樣一個行為，反覆做二十一次就會變成習慣，做二十一天就會變成習慣。那習慣就會變成個性，個性就會變成命運，命運就是我們的人生，人生就是這樣來的。很多人在那邊問，在那邊打問號，人生，什麼叫人生？其實答案就在他自己身上，你過去做了什麼，你的未來就是了。「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，對不對？你的前世今生將是什麼樣的，都問自己就好了，不必去問算命仙。
所以人生最大的幸運就是能夠發現自己的盲點，最大的幸福就是能夠改變自己的缺點。要發現盲點還不容易，有的人就是不願意面對，不願意去認清自己的盲點在哪裡。發現盲點了以後，能不能改那還是大功夫，要改變缺點也是大功夫。
所以內心安寧來自於理直氣和，不必理直氣壯。現在有很多人理直氣壯，難怪社會上大家都覺得自己理直氣壯，你壯我也壯，就撞來撞去，社會亂就亂在這裡，誰也不服誰。我發覺我們年紀活得愈大就愈固執，而且都只想講話給別人聽，不想聽別人講，就一群人，一群年紀大的人聚在一起就很吵，大家都拼命講，很少有一個人在靜靜聽別人的。
所以佛家說慈悲沒有敵人，智慧就沒有煩惱。為什麼我們敵人那麼多？大概就是我們慈悲心不夠。自我反省，為什麼我們煩惱那麼大、那麼多？就是沒有智慧。
那麼欲正其心，一步一步往內探索，要先誠其意。誠，有誠實，真實不欺；有誠懇，不要耍心機；還有更重要的，要坦誠、要開誠布公，這才是真正的誠意。如果我們習慣說謊，或者有時候是為了不服輸，為了規避自己的責任，躲躲閃閃，這不是我的，這不是我做的，我沒有說、我沒有講，這個其實就習慣性的不願意面對真實。再來有時候會耍心機。其實耍心機很累，我們跟一個會耍心機的人相處，真的是很累，他累我們也累，所以大家都累。何必把彼此弄得那麼累？彼此就誠懇、坦誠、開誠布公，這樣不是很好嗎？
所以我們把自己的心就像門窗一樣緊閉，緊閉的門窗可能會成為逃生的阻礙。我們家裡面，這個鐵窗做得很牢固，一輩子都沒有發生竊盜案，說不定哪一天發生火災了，把自己關在裡面了。所以自己以為最安全的地方可能是最危險的地方。什麼是安全、什麼是危險？不是自己認定的。這就是自我防衛，自我防衛的心理，築一道牆，高高的牆，披上一層厚厚的外衣，塗上一些保護色，動物都有保護色。我們如果人和人之間相處，這樣子一個防衛過重，喪失大好機會。城府太深，朋友就會漸漸的遠離，因為人家才懶得爬你的高牆。
打開我們的心，才能夠迎接燦爛的陽光，享受美麗的大自然！你想看看，陽光普照，太陽公公不會偏心，我只照這裡，我不照那裡；我只照台南，我不照台北，不會這樣子，是烏雲在那裡擋。這個烏雲又是怎麼來的？有些烏雲是自己造成的，明明是陽光普照，你自己撐著傘當然就照不到了，是你自己拒絕、自己遮起來、自己掩蔽起來。所以我們要打開自己的心，open your mind。
那為什麼打開，為什麼有的人沒有辦法開啟自己的這一扇心靈的窗戶，始終打不開，門窗不願意打開，關得緊緊的？因為前面的致知格物還沒做，沒做到致知格物。這個致知格物古代的註解是非常多，我看了那麼多年，有些真的看得，第一步，第一個步驟要先看懂，第二個步驟你要講給人家懂，這個是高難度。所以研究了好多年，後來發現有一個字很好用，就是底下要講的這個。
這個上次講過了，任何一個體積是長寬高都一樣的物體，你把任何一邊降低，它的寬度就可以加大。一直降，你現在降二分之一，它的寬度就變成兩倍；你降低四分之一，它的高度降四分之一，它的寬度就變成四倍；降八分之一，它的寬度就八倍；一直降一直降一直降，降到最後，高度接近於零的時候，它就可以到達無限寬大。這是數學的問題。
這任何一邊就是我執。只要我們能夠把我執降低，降到接近於零的時候，我們的心的寬度就可以變成無限大。理論上是如此，實際上就是看我們怎麼樣去降低我執。降低我執就是，用俗話講，姿態放低一點。可是姿態放低一點，有時候有的人是耍心機。有的人姿態放低是為了鋪得更快、鋪得更高，以守為攻、以退為進，那也是心機。那我們姿態降低是真的覺得我自己就是沒有什麼，我是微乎其微。當然微乎其微，你要看，上次講過，我們的有形的東西是微乎其微，無形的東西是不可限量，有大有小，小的是形體，大的是精神，精神可以無限大。
所以剛剛講到，我想到一個字很有用，format，格式化。格式化就是電腦用，電腦詞，你把那個硬碟格式化以後，一切歸零，病毒死了，資料也沒了，一切重新來。
格物致知，格物，格有解釋為正、有解釋為除，這也是一個方便的講法。古大德有古大德的註解，那我們現在用這個方便的概念讓大家理解。
打破我們那個我執，我執就是我慢，我慢跟我執是一體的兩面。有了我執就會貢高，貢高這個詞用得很好，把自己抬得高高的，我很了不起，你算什麼！連乞丐都有自尊心。自尊心愈大，自卑感也就愈強，這是一體兩面，自尊心愈高的人，自卑感也就愈大；自卑感愈強的人，自尊心也愈高。我們要了解別人，也要了解自己。所以打破這個我慢的高牆，讓我們的心能夠歸零。歸零以後，我們的生命就有無限的可能，就像剛才那個立方體，壓到厚度、高度接近於零，心的寬度就無限寬大。
剛才這個無限寬大跟歸零，要讓這個高度，讓這個我執歸零，以現階段我個人的感覺，還不太容易；反倒是我們逆向操作，把心拉得無限寬大，拉得愈寬大，那個我執就可以降得愈低。這是兩方面的，看你從哪一方面操作。你從高度去壓，壓縮，去降低，可以無限寬大；同樣的，你把它寬度拉寬，它的高度也會下降，對不對？看你從哪一個面向去進行。所以我後來採取的是把心拉寬、加大。
所以常常要開啟一扇通往無限的心靈窗口。用窗口來做比喻，我們經常都會關在一個房間裡面，現在就是這個教室，那裡有窗口，但是窗戶緊閉，還加上窗簾，不只出不去，我們連看也看不到，當然是因為光線的問題。沒有關係，我們都可以用自己想像。我會常常在一個緊閉的房間裡面做一個觀想，觀想某一個地方有一個窗口，透過這個窗口我就可以看到無限遠的窗外。那個窗口就是每一個人心靈當中一定要有的那一道窗口，那一道窗口有的你一輩子都打不開；有的人很幸運，像各位就很幸運，各位接觸到的都是心法，都是開啟心靈的這些法門，都是洗滌心靈的。我們學傳統文化、學儒學、學佛學，都是向內求，君子求諸己，都是心內，向心內求，不是外道，外道是心外求法。所以我們每一個人的心靈窗口，早就開在那裡了，只是大家有時候沒有留意到，認為反正那個地方就是天窗，還沒有充分的去好好利用這個窗口。
所以這樣的一個方法，可以幫助我們、協助我們，把心拉到無限大、拉到無限遠。觀地平線以外，然後想像無限的遠方。所以不管你身處在任何一個角落、任何一個位置，你是靜靜的坐著，還是動態的走路、還是開車，都可以如是觀想。很安全，你放心，我試過了，不但安全，而且佛菩薩還會保佑你。還要加上一個動作，嘴角上揚，面帶微笑。你不要繃著臉這樣子想，那個效果減半，嘴角上揚。
再回到微笑，雷久南女士說，超時空康復，還有一切和諧的開始。我們老法師現在不是一直在提倡宗教和諧，所有的宗教都是對這個世界，要幫助這個世界，一切就要以和諧為目標。微笑是疏解情緒一個很好的方法。疏，抒發；解，解除。大禹治水用疏導的，你再怎麼圍堵，圍堵到最後都會崩潰。情緒不能用圍堵的、不能用壓抑的，就要用疏導。所以情緒你就把它釋放，你不能一直壓抑。你不是用釋放，你用發洩的，發洩也不好，發洩就是箭亂射，箭亂射會有無辜的人遭殃，會被颱風尾掃到。我們稱它為情緒就已經帶有負面的字眼，就帶有貶意，情感還比較中性或者好一點，情緒就不太好了。當負面情緒升起的時候，這個微笑的同時，負面情緒也會被釋放。不相信你試試看，當你很生氣的時候，你勉強把嘴角上揚，多少那個氣就會稍微消解一點。氣到連笑都笑不出來，還是要笑，還是要勉強笑，就算假笑，假笑也有用。
所以當嘴角往上提，眼睛稍微瞇瞇的，讓微笑散發到整個臉部，放鬆全身，特別是笑到疼痛僵硬的部分都能夠化開來、化解掉。再試一次，來，嘴角上揚、下垂，上揚、下垂。你要跟著做，沒有做的話，光我在那邊做沒用。現在大家都笑了，然後再繃下來，把臉繃下來，看你當下胸口是不是悶悶的？再拉上來，馬上就開了，好像有一個鑰匙在那裡開來開去、開來開去，燈一關一開、一開一關，一明一暗。這是很奇妙的事情，好像那個密碼就在這裡，心情密碼都在這裡。往上往下、往上往下，往下就盪，盪到谷底；往上，往上就噌一下就開了。
所以有一些癌症病房，那些護理人員就帶領這一群生病的癌症患者，一天大笑三次，一直笑笑笑，笑幾十分鐘，就早晚都大笑，中間還有上課，就這樣一直笑笑笑，對他們的復原有很大的幫助，還有細胞也跟著笑。這裡本來有兩個ＰＰＴ，都是講那個癌症患者或者是細胞在笑，我們在笑的時候，細胞跟著笑。各位都看過水的實驗，你更應該可以體會這一點。我們百分之七十都是水，全身百分之七十是水，你心情開懷的時候，就是釋放善意的能量；那你繃著臉，就是釋放一些負面情緒，那水當然會受影響，久而久之，我們身體的健康就跟著改變了。所以不管現在心裡多沉重、多悲傷、多煩惱、多恐懼、多憤怒、多擔憂，不管什麼念頭起來，還是要繼續微笑。你要一項一項去試著，是說以後你遇到任何的沉重的、悲傷的、煩惱的，等等等這些來，都是一笑置之。沒什麼大不了，天塌下來，天塌下來還是笑，不然你怎樣？你哭就能夠讓它不塌嗎？寧可笑著讓它壓吧，你哭著讓它壓也沒有用。
所以負面的情緒在釋放的時候，自然會再次體會這些情緒，可是只要微笑，就會被釋放，不會再進入這種情緒。她是在講說譬如你跟這個人有過節，他是你的仇人，你恨之入骨，你曾經跟他勢不兩立，那是過去的事情了，你現在回想起來，一想到就咬牙切齒。以前是這樣，在還沒有看到微笑這一篇的時候。好，現在她教你，想到那一件事情沒有關係，那個畫面一出現你就嘴角上揚，這個時候那個畫面雖然沒有消失，可是你的情緒就釋放了，因為你已經坦然了，對不對？我們在回憶過去一些傷心的事情，有些人可以侃侃而談，可以情緒這樣子平靜的敘述；有的人一講起來又要嚎啕大哭，那就是情緒還沒有恢復，這種人更需要用微笑來讓他釋放，那個就是情緒沒有釋放。所謂恢復就是釋放，把它釋放掉，你就可以侃侃而談，可以輕描淡寫，可以再重述那個事件。那個事件在你腦海裡面再重新出現的時候，你是淡然處之，你是微笑去面對，那你就成功了，那個情緒就被你釋放掉了，就沒有什麼仇人不仇人了，就沒有什麼恨之入骨、咬牙切齒的事情，就不會再有了。
所以微笑的時候，這個腦子會擴張，心臟會放鬆，內分泌也會分泌止痛的荷爾蒙，我們叫做什麼？腦啡，不是嗎啡，是腦啡。要微笑，所以經常微笑就會把多年來累積的存貨，這些存貨都是不好的東西，都是過期食品，都是發霉的，都把它清洗得乾乾淨淨。
所以當負面情緒清洗之後，自然會體會到一股天生的喜悅。這個時候不必再刻意的微笑，而這個喜悅是來自內心、內在泉湧上來。剛才那個內心安寧的指數不是有一條不斷如潮湧般的感恩，像泉水這樣子湧出來。有的人輕而易舉就可以做到如此，有的人一輩子努力都還不太容易做得到。
所以有時候我在車站，坐在那邊等車，我就看來來往往的行人，尤其是上了年紀，七十幾歲以上的，我常常看他們的容貌表情，有的人那個眉毛就是八字眉，眉毛深鎖；有的人是像彌勒佛一樣，滿臉微笑，人生所有的那些悲歡喜樂、喜怒哀樂統統都寫在臉上。有的人那個臉部表情就是這樣揪成一團，上面好幾道線，比那個小丸子的爺爺還多。有時候你仔細觀察，很多人的人生閱歷都寫在他臉上，有的人就是習慣，有的人慈眉善目的。
所以這種，我們有時候自己可以照照鏡子，你發覺如果對自己的容貌不滿意，你就常常微笑。長得再怎麼抱歉、再怎麼安全的人，只要有笑容，都很好看，真的。所以我們不要再對自己的容貌沒有信心。我們從小到大，入學都要填一大堆的表，對不對？什麼生活輔導，什麼A表、B表什麼，你們有填過吧？我印象最深的，我每次要填，其中有一條，你最自卑的是什麼？我每次都填我的長相。我的長相，五短身材，其貌不揚，這是人家給我的形容。我同學的弟弟，有一次介紹，這是我同學。說哪一個？張某某。就是其貌不揚那一個。對，對。一個人要建立自己的信心，也不是那麼容易。有人對自己長相很有信心，那些人都當模特兒去了。有人對身高很有信心，有人對他自己的記憶力很有信心，有人對各方面都很有信心，信心怎麼來的，我們後面再看。我的信心的建立，我自己很清楚，差不多在三十八歲到四十歲左右，在那之前我真的毫無信心。後來為什麼有信心了？等一下告訴你答案。
所以那一篇文章最後說，讓微笑供在生命的供桌上，讓微笑成為您的祝福。這些話都很好。供在生命的供桌上，讓你這一生時時刻刻都有微笑在供養你，享受那個微笑供品，它一直在祝福你，你也在接受它的祝福。微笑帶來開心，宇宙當中的喜悅能量是屬於我們的，不需要有原因，不用條件，只要你微笑，它就來了。那你如果嘴角下垂，它就滑掉了；嘴角上揚，就接住了。接球不是這樣就接了嗎？手鬆掉了就接不到了，手張開就接住了。所以讓微笑來康復自己、康復家庭、康復社會、康復地球。地球現在病得很嚴重，我們社會也病得不輕，有些家庭問題很複雜，最後回到我們自己，身心靈距離健康還有一段距離，還有一段要努力。
剛剛講了很多我自己的親身體驗，就一句佛號，伴隨微笑，然後讓心無限寬廣，開車的時候如此，走路也如此，睡不著的時候也如此。要念佛之前先做這些觀想，會幫助你的心可以收攝得更專注。
底下這個是我學校裡面那些大一的新鮮人，我上他們的《論語》，上他們《大學》。上《大學》就是剛才講的那些，你要達成那些四大目標，大，要怎麼樣才大得出來、大得起來？這個心要無限寬大，你才能夠滿足那一些，第一個容器要大，心胸要寬大。心胸寬大，你才能夠學問裝得下，你的器度才會跟著大，你的人格才能夠有辦法偉大。
還有一位我們在職班的一個教學碩士班的高中國文老師，他分享的例子。這個就是那個大一的。他說「記得老師曾在一次上課前教我們雙眼閉上，然後微笑。那一次我的印象很深刻，其實那一天我的心情並沒有很好，沒什麼精神，想要睡覺，心情普通，甚至有一些鬱悶。一開始的微笑只是照老師的話去做，用僵硬的面部肌肉去牽動，可是神奇的事情發生了，我真的看見心中有一個笑臉，接著就笑開了，真心的笑起來，心情霎時變得輕鬆愉快起來。這整個過程不超過十秒鐘，真的很奇妙，我無法忘卻當時的感受」。
這是他的心得報告，我一字不差的照錄過來，有一些你看就不是我的筆調，不是我的那個習慣的用法。這個大概，我算一算大概七、八年以前的了。這些講就是假笑也有用，假笑也有用，勉強笑。
後面還有，「當負面情緒洗清以後，自然體會到一股天生的喜悅，這個時候不必再刻意的微笑，喜悅是來自內在泉湧上來的」。這是原文，那一篇文章的原文。在講義上看到這句話，真是實實在在貼近的表達出我的體會。令我反省其實自己會忽略身心的負面情緒，或許是不自知不自覺的，也或許是認為那個沒什麼，因此沒有釋放出來，但就在心裡面一點一點累加增疊，當最後一根稻草出現的時候，猛烈爆發甚至造成不可挽回的悔恨。平常我們都應該要多多微笑，尤其面對最沉重困難的問題，微笑可以將舊的、新的積壓的情緒一起釋放，微笑會散發到全身，感染到身邊的人，這樣便會有個充滿溫暖、包容、可愛美好的生活。
他講得都很寫實、都很實在，沒有誇大，都是他自己的切身感受。
再看，這是一個高中國文老師寫的。他說，「說到『微笑的神奇力量』，可不是世紀魔術師」。當時不是有什麼大衛魔術，把那個自由女神都變不見了。「不是他的神奇魔法所能駕馭，因為這所謂的微笑的神奇力量，目前僅能以佛學的不可思議來為它作註解。事情是在去年九月某天的早上，那天的天空出奇的藍，而那股『微笑的神奇力量』卻讓我印象最深刻，也最難忘」。國文老師就有一點浪漫了。「當天早上，班上四十五號家長氣急敗壞的來學校找我，當時心想：前晚我們不是已經對孩子在學習和交友的問題，一起討論出協助、督促的方法嗎？究竟是什麼事讓家長又來跑一趟？原來是孩子的三十二號好友，在母親的簡訊裡看到一則家長間的對話，並將簡訊內容告訴四十五號，但是四十五號家長說不出來內容是什麼，因而認定是老師傳遞的消息。聽到這些內容讓人覺得不可思議……」
「還記得，當時心情又憤怒又難過，憤怒的是這些不知道內容為何的簡訊對我來說，是莫須有的指控，讓人有一種被天外突然飛來一塊大石頭砸到的感覺；難過的是我對班上四十五號同學一直都很照顧，很關心他的學習和交友問題，除了協助家長解決孩子的狀況，也持續給予鼓勵和肯定。這種百感交集的心情，確實讓我陷入無法自拔的沮喪、無奈，甚至有掛冠求去的想法。正當我萌生這個念頭的時候，腦中竟出現老師所說的那句話：『微笑可以接收到宇宙最高的能量。』」那是雷博士說的，不是我說的。「當時身心疲憊的我，只好勉強擠出一絲微笑」。可是，關鍵在這裡了，「瞬間，身體的緊繃放鬆了許多，心情的低落也開始有轉變。於是我又再試著擠出微笑，首先驚訝的是，我的微笑不用再硬擠，自然而然的就嘴角上揚；其次，身體的疲累、心情的憤怒，在那一刻也被拋開、丟掉。當心念如此轉換，我開始問自己：對班上四十五號的教育是否盡心盡力？對班上的各項教育是不是無愧於心？心中的答案是肯定的、是明確的。接著，我就擦乾眼淚、收拾沮喪、邁開步伐，繼續的以微笑面對每一天。」很健康、很積極，有建設性。
「一週以後，這個微笑的神奇力量如魔法般的令人感到不可思議，因為這件羅生門的事件，竟自動的出現真相，讓原本背黑鍋的我，在四十五號家長和其他相關人的當面道歉中，不但水落石出，背上的黑鍋也順利出清了！」
還有，「這次的事情，如實的印證了老師所說的：『微笑可以接收到宇宙最高的能量』」。再聲明是雷久南博士，不是我。「也讓我實際的感受到，原來我擁有如此大的能量。再次感恩老師的分享傳授，未來，我會繼續善用『微笑』這個能量，隨時隨地的把自己在人生路途中損耗的能量充飽充滿以外，也會以『萬物觀自在皆自得』的思惟」，這句話是他自己創發的，「化解生活中的一切不順，進而將這個寶貴的『微笑哲學』跟他人分享，一起迎向美好快樂的人生。」
我教學三十幾年，最大的樂趣就是類似這樣子的分享快樂。然後快樂分享是愈分享愈多，愈來愈累加。悲傷抒發是愈來愈少，快樂分享就愈來愈多，是倍增的。
好，底下介紹個我的「信心銘」。我三十八歲以前充滿自卑、毫無自信。我從某一次的學校的全校週會演講之後，我們那個時候通識課程是大堂的，一次是全校的學生一起來，有幾個年級，總共兩千多人這樣。我第一次面對那麼多的學生、那麼多的聽眾，之前都是像這樣小課堂的。那一次演講完了，我直接就說那個結果。結束以後，隔了幾天，那個主辦單位就蒐集了二、三十份的那個，我們當時有寫一種叫札記卡。札記卡一方面當作點名的記錄，一方面當作打分數的依據。他就兩千多人裡面收了二十幾份，然後就交給我，影印本。裡面看得我信心大增，都是讚美的。寫些什麼？「這是我第一次上通識沒有打瞌睡的記錄。」「這是我從來沒有聽過這麼」，講精彩是不好意思，但他就是寫精彩，「精彩的通識課」。反正都是這些讚美的話，我看了以後，信心就大增，從此以後，其他的兩千人以下的我就不會怯場了。還沒有遇過四千、五千、一萬的，還沒有碰過，我不曉得會不會怯場，不知道。但是有那一次的經驗以後，以後就面對再多的人，就可以這樣侃侃而談。我都可以拿自己的五短身材、拿其貌不揚、拿這個撲克臉，可以拿出來自我調侃的時候，就表示你已經釋放了，否則你就不會拿那個來自我解嘲。五短就五短，老天爺天生我這樣就是這樣子，我不可能去增高術，去怎麼沒辦法，可以減肥、可以增胖，就很難增高。但是這個臉是可以改變的。
所以我後來就體會到，你的信心，我們常常講沒有信心、沒有信心，就像剛才我們講，欲修齊身要正其心，欲正其心要誠其意，欲誠其意先致其知，致知在格物，你要一步一步去找源頭，找它的上一個，上一個關鍵、上一個環節。我現在問各位，你為什麼會覺得沒有信心？信心來自於什麼？接納。每一種答案都是都有可能，都是你的體驗，或者是你的經驗，每一個人答案都不一定一樣。
舉一個例子，譬如說你現在還在學校裡讀書，老師剛才問你說：你這一次段考，你有信心考幾分？你就衡量一下，六十、七十、八十。你這樣回答的時候，就表示你的什麼在七十、在八十、在六十？你的信心，有信心達到六十、七十、八十，都代表你的什麼也是在那裡？你的程度，你現階段的程度、你現階段的能力，對不對？我有能力，我的能力只能考到六十，所以我有自信可以考到六十；我的能力達到七十，能力到八十。就跟你平常你自己知道，你可以提幾公斤重的，以你的經驗，我只能提十公斤，我可以提二十公斤，我可以扛五十公斤。你看人家那個苦力的，貨運的，那個搬家具，冰箱一個人就扛起來了。那冰箱幾公斤？五十公斤有吧？看大小。所以你自己的實力到哪裡，你的信心、自信心就到哪裡。所以我得到的答案，第一個就是信心來自於實力。對不對？同不同意？同意。同意就繼續再探討下去，不同意就不用了，不用再探討了。
那實力從哪裡來？學習。還有？答對了，這個答案跟我一樣，實力來自於努力。學習也對，努力學習。你是小白兔沒關係，我是烏龜，我就慢慢來，一步一步來，總有一天我還是可以爬到終點，只要努力。天下無難事，只怕有心人，有心人就是努力，努力學習，努力做。
再往上一層，往進一步，努力來自於什麼？目標。有，目標，目標是追求的前面，眼睛看著前面的目標。後面是什麼東西讓你努力？志向，志向是有一個鼓舞作用，沒錯。還有沒有？認知。認知，你知道這樣做是有代價的、有意義的，然後努力向前，這也很好。還有什麼答案嗎？對，我剛剛說過了，任何一個答案都是每一個人的經驗，每一個人的想法、每一個人的感受不一樣。以我的觀察，我剛剛舉那個例子，我受到那些回饋，給我很大的什麼？鼓勵。所以一般的情況之下，那個努力是來自於鼓勵。我們不是很希望得到掌聲嗎？有掌聲，我這個努力沒有白費，我就很欣慰，我繼續努力。如果得到了噓聲，你如果當班長、當領導者，你為這個團體付出了那麼多，最後不但沒有掌聲，還給你噓聲連連，你還有這個勇氣做下去嗎？很困難，我說一般人是很不容易這樣做。一般人都是，講白一點，都活在掌聲當中。沒有了掌聲，有的人真的就活不下去了。沒有了舞台、沒有了掌聲，你大概有些都還不了解，到我們這種年齡的人，一旦失去了他過去的舞台，有的人真的很沮喪。升遷沒有升上去，或者是被勒令退休、或者是資遣等等等這些，那也是他的人生舞台。政治人物失去了人生舞台，平常一些行政主管，一旦沒有了那些行政舞台，有的人就很沮喪。
所以這個鼓勵，我就要仔細在那邊思索，為什麼有的人生活的動力真的都是靠這個鼓勵？就套用廣告詞，鼓勵有兩種：一個是別人的鼓勵，一個是自己的鼓勵。別人的鼓勵是可遇不可求，對不對？剛剛講，有時候不但沒有掌聲，連帶的還有噓聲。所以我們如果一直依賴著別人的鼓勵，你才能夠繼續努力下去的話，這樣子太不保險了，總有一天你還是會怎麼樣？會投降，還是會豎白旗、還是會退縮。
所以求人不如求己，你不鼓勵，別人不鼓勵，我自己給自己掌聲，對不對？自己給自己掌聲。所以有一陣子台灣流行拍手功，那個侯秋東侯醫師他推廣的，拍手功治百病。我有一陣子，我也努力拍過，拍到這個地方都裂開，他說這個叫排毒。拍到那個聲音真的很響亮、很響亮。可是光掌聲、光這樣子，這個掌聲有時候會讓你在自嗨，而且你這麼拍聲，那一陣子台灣到處流行拍手功，很多人都受到干擾，一大早就啪啪啪啪啪，擾人清夢。公園裡面，高樓、大樓裡頭，到處都啪啪啪，那你只能關到廁所裡面自己拍。
所以我一直在找答案，找尋自己鼓勵自己的答案，我找了很久。你們有沒有自己曾經想過用什麼方法可以自己鼓舞自己的，除了自己自嗨以外？你們有沒有看到有一些，有時候在火車站，台南我不曉得，在台中火車站，我曾經看過一大群人在那個地方聲嘶力竭大吼大叫，對著來來往往的行人在那邊大吼大叫。叫什麼？我這個月的目標是兩百萬。那個是直銷的，直銷團體在那邊激勵，互相激勵，對著陌生人在那邊大吼大叫：我這個月的目標是一百萬、兩百萬、多少萬，我相信我做得到的。這不像那個童話故事裡面的魔鏡魔鏡，誰是天下最帥的男人嗎？每天對著鏡子，張某某、張某某，你是全天下最帥的男人，自我催眠。這也是一種自我鼓勵的方法，對不對？有，有人是這樣鼓勵。那個是一時的興奮劑而已，一時的特效藥而已，藥效過了以後又洩氣了。
所以我一直在找這個答案，直到看到雷博士這一篇文章，「微笑可以接收宇宙最好的能量」，後來我也發覺，它就是我要找的答案，就是這個東西，就這麼簡單而已。因為它可以怎樣？湧現出無限的力量，有了力量，你就可以自己鼓勵自己，就不必依賴別人的掌聲、不必活在別人的掌聲之下。別人不給你掌聲你就死了，那個叫做趙孟可以貴之，趙孟亦可以賤之，你的那個榮與辱是操縱在別人手中，你的快樂、你的痛苦，是別人叫你這樣你就這樣，由不得你自己，你不自由、不自主。
所以，微笑可以提升面對問題的勇氣。有了微笑，你就可以自己鼓勵自己；得到鼓勵以後，源源不絕的努力的原動力就來了；有了努力，你就有了實力；有了實力，你就有信心、你就有勇氣了。
剛才，回到我剛才講我自己的三十八歲以前，前前後後。我從二十六、二十七歲，我過去的求學歷程是很曲折的。因為家境貧窮，考上台中一中，沒辦法去念，後來只能念公費的師專。但是禍福很難說，因為這樣我才能夠接觸佛法；然後接觸佛法以後，就能夠有機會修福又修慧。然後再之後，這樣子連續十二年我去讀書，先是讀我們蓮社雪公太老師的《論語》講習班，前後讀了四年；之後就去進修夜間部大學，也念了四年；夜大念完再念碩士班，念了三年；然後畢業那一年考博士班沒考上，隔年又考上，再念博士班又念了四年，這樣前後加起來十二年。這十二年當中就是累積實力，就是努力。得到了當時的鼓勵，那時候還沒有找到鼓勵的原動力，我不曉得，那時候反正就默默的、傻傻的，就這樣子一步一步的這樣去做。到念完博士就是三十八歲，那時候還是不太有信心，就是剛才講的那一場上課、那一場演講之後，得到很多的肯定、很多的掌聲鼓勵，那時候是依賴別人鼓勵的。這個自我鼓勵，是又隔了好幾年以後才找到的答案。所以人生就是這樣慢慢點點滴滴，才形成你對自己的有自信。這個自信不是那種自我感覺良好，那別人感覺不管他好不好，不是那種一廂情願的認定。
所以微笑是可以提升你面對問題的勇氣。它不是說光靠微笑就可以解決問題，不是，那太簡單了，什麼問題來了，嘿嘿嘿，這樣就好了。微笑不能解決問題，它是讓你提升面對問題的勇氣，你自然就可以想到解決問題的方法，它是一個緣，助緣，催化劑，化學變化，化學實驗需要催化劑。
所以從微笑，自己鼓勵自己，然後這種鼓勵源源不絕的讓你有努力向前衝的力量，你的實力就漸漸累積了；實力一提升了，你的信心自然就來了；信心來了，力量就出現了。你不要小看一隻螞蟻，一隻螞蟻力量很強大。
這是雪公太老師的一首詩：「何須皂白太分明，笑口常開萬念輕。縱或無端來拂逆，依然發噱兩三聲」，這首詩的題目就叫做《笑》。「何須皂白太分明」，這句話對小孩子來說，有時候要看情況，我們教小朋友是要黑白分明、要是非分明的。可是在現實社會裡面，有時候黑中有白、白中有黑，這個就是我們講的權衡輕重那個權智。你有實智，實智就是黑白分明，權智就是可以變通。不管怎樣，總是要笑口常開，自然就萬念輕。「縱使無端來拂逆」，就像剛才那位高中國文老師，莫須有，莫名其妙，你依然是發噱，發噱就是笑，兩三聲，一笑置之。這種胸襟、這種氣度，不是用嘴巴講講就做得到了。有就是有，沒有就是沒有，沒有的時候你真的笑不出來，笑不出來有人就是繃著臉在那裡。那明理的人，看過這一篇文章的人，他還可以勉強假笑，假笑也有用，就是不要奸笑就好了。
所以要落實「大學」的四大目標，就是回到剛才講的：心胸寬大、學問博大、器識宏大、人格偉大，要從心胸寬大做起。心胸寬大可以透過剛才我提供給各位做參考的幾個方法，就是嘴角上揚，就是把視線、把眼睛所看的拉到無限遠去。我們看到那個馬路上，只看到那個最遠端還是高樓大廈，除了高樓大廈還是高樓大廈，你就想像高樓大廈背後無限遠的地方，無限寬廣，海闊天空。當下你的心再加上嘴角上揚，是很重要的一個關鍵。那各位都有在念佛，更好，如虎添翼，效果百倍。
這是我在學校裡面教他們的３Ｍ，三心：要改變你的心，change your mind！open your mind！format your mind！從哪裡來的？從Four Book來的。Four Book，大寫叫FB。每次上四書課，來，我們來上FB，他們就不會那麼枯燥無味了。所以我還有另外一個題目，叫做「《論語》教學的生活化與靈活化」，今天沒時間講了，但是也是對他們文化基本教材的種子老師上課用的教材。
四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。
無孔不入、有孟最美。孔子的思想在現在這個社會、這個時代，經過西元兩千年，所有得諾貝爾獎的那些學者，集合起來在那裡開會，因為他們都是全世界的頂尖人物，各個領域的，他們有那個使命、有那個責任，為人類的未來想出一條路，所以他們開會討論，到底人類今後何去何從？最後得到的結論是什麼？向東方偉大的思想家，向孔夫子學習。西元兩千年，距離現在十五年，果然現在孔子思想全世界各地都在開花了。所以各位要有這個光明的希望，對未來充滿樂觀、充滿期望。
所以從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這個《大學》的八個綱目，從修身著手，向內、向外，這是一個下手點，不是在格物，互相輔助。格物同時進行，就是用剛才講的，把心拉到無限寬廣，然後你就可以配合我們學佛的方法，讓我們的我執盡量降低。
奠定人生的四大目標，落實自我的管理。剛才講先後本末，這個是實際操作。在現實生活當中，大家現在都很忙，忙中要有序，不要忙得一頭霧水，忙到最後，眼盲心也盲了，那個時候就變成無頭蒼蠅，就不知道你整天在忙些什麼，這是大家要留意的地方。
牢記三心，不忘四書五經這些傳統文化，四書只是一個代表。
好，祝各位邁向光明璀璨的人生！
十二點，結束了，謝謝各位。我們整個課程就到這邊。