千字文-第22集
老師、學生：「秋風起，霜降天高，看無邊紅葉，蕭蕭復蕭蕭。
驀地裡，吹墜流水。猛然間，捲入雲霄。滿地滾滾情顛倒。
幾片翻下糞圊，幾片飛進酒瓢。點籹台，傍窈窕。
隨行人，馬跡遙，淅淅瀝瀝。飄飄，飄飄。
噫！忽一片來撲僧寮。課誦未罷，旃檀還燒。老僧拾起，脫爾塵勞，夾在經冊，作個念誦記號。
這正似三界無安，人生無聊。誰有幸，投入佛懷抱？」
ＭＶ：「秋風起，霜降天高，看無邊紅葉，蕭蕭復蕭蕭。
驀地裡，吹墜流水。猛然間，捲入雲霄。滿地滾滾情顛倒。
幾片翻下糞圊，幾片飛進酒瓢。點籹台，傍窈窕。
隨行人，馬跡遙，淅淅瀝瀝。飄飄，飄飄。
噫！忽一片來撲僧寮。課誦未罷，旃檀還燒。老僧拾起，脫爾塵勞，夾在經冊，作個念誦記號。
這正似三界無安，人生無聊。誰有幸，投入佛懷抱？」
老師：好，完了。這一套聲音檔就是一九九六年錄的，錄音的。一九九六年，有些還沒有生。短短的三分十六秒，這個是用ＰＰＴ做，然後轉檔轉成影片檔。你知道嗎？這個三分十六秒，你猜猜看我花了多少時間製作的？花了幾個小時？幾個小時，你猜？三小時？十個小時以上。以前還有更多的，以前我做那個吟誦的ＭＶ。就是一般坊間吟唱的都是聲音檔而已，沒有畫面。然後我在我們學校彰師大教詩歌吟唱，我出作業給學生，但是老師自己要先做。就請他們把一般市面上有的那個聲音檔配像這樣，配畫面。因為目前來講，所有的教學媒體裡面就缺這個。大陸有些網站固然有畫面，可是畫面太簡單了，那就一首詩裡面，從頭到尾一個畫面，或者是一句一個畫面。你們如果有留意到這些網站，你大概可以知道。現在大陸有很多網站製作一些《弟子規》的、一些《成語故事》的、一些教忠教孝的，都很好，但是傳統詩的吟誦這一部分還有待開發。所以我去年去北京、湖南，他們現在都在推吟誦。我建議他們，他們現在有一些傳播學院，剛好可以結合教學媒體的製作，多媒體，多媒體製作。中文系的跟電腦資訊的可以合作，那你本身各方面都能夠具備的話，自己都能夠擁有這兩方面的專才，以後你這方面也可以開發很多，台灣叫做文創，文化創意產業。那各位如果推廣傳統文化，這一方面的也有需要，因為現在年輕的下一代從小都是影音刺激長大的，都是靠這種。現在那個才一歲多的就可以滑手機了，滑得比我們大人都熟練，還可以退回來再進去。所以各位可以把我們一些童蒙教材結合音樂、結合圖片、圖像，如果你可以自己畫那更好，自己會做那個電腦動畫的，各方面的一些技能都能夠應用在傳統文化的推廣方面。
好，看完了，我們繼續就來進行《千字文》往後的，我剩兩句，就剩兩句，「遊鵾獨運，凌摩絳霄」。
學生：「遊鵾獨運，凌摩絳霄。」
老師：最後，因為做一個總結，前面是講到隱居，「索居閑處，沉默寂寥」，然後尚友古人，讀書，讀古書，然後排遣他的一些憂悶，還有再欣賞一些大自然。大自然有春生夏長、秋收冬藏，有夏天茂盛的美麗的草木、春天的花朵，也有秋天、冬天霜雪造成樹葉凋落的景象。這些大自然的現象看在眼裡，我們必須要自己有所體會。所以他最後總結是「遊鵾獨運，凌摩絳霄」，只有志向遠大的鯤鵬不受環境的影響，展翅高飛，獨自翱翔在九霄雲上。
這個字念ㄎㄨㄣ，就是鵾鵬，大鵬鳥，這是《莊子．逍遙遊》裡面講的。有的書上是寫軍字邊的，一樣念ㄎㄨㄣ，或者魚字邊，還有鳥字邊，都念ㄎㄨㄣ。傳說中有一種魚，牠能夠化成大鵬鳥，扶搖直上九萬里，這個是在《莊子．逍遙遊》裡面。後來就把這個鵾鵬引申是志向遠大、才能卓越的人，志向遠大、才能卓越。
「遊鵾獨運」，獨自飛翔，運就是移動，在這個地方就是指飛翔。
「凌摩絳霄」，「凌摩」，上升，「摩」是接近。我們講摩天輪，什麼叫摩天？接近天。還有一個成語叫義薄雲天，那個薄字又是什麼意思？也是近的意思。像天空一樣高，接近天空了。那「絳霄」呢？就是指很高很高的天空。本來這個絳是大紅色，那天空很少有紅色的吧？天空一般就是蔚藍，蔚藍就是青，青色，那為什麼叫做絳霄呢？大概明朝有一位王逵的解釋說，因為古人觀察天象都以北極做基準，所以所見到的天空都在北極之南，南方在五行屬於火，在五色當中屬於赤，赤色就是紅色，所以借南方之色來比喻蒼天，所以有「丹霄」，丹也是紅，「絳霄」、「赤霄」，這個都是紅，紅色的意思。所以凌摩絳霄，就是接近天空。絳霄指的就是天空。
好了，我們這一章就到這邊結束，第六章就到這裡結束，講隱居。前面第五章是有機會讓你出來做官，發揮你的專長、長才；那如果時機不宜，就要找機會，就知所進退了。這個叫做出跟處，仕進跟退，有進有退，有出有處，出就是出來做事，處就是隱居了。隱居了不是就在那地方逍遙自在，然後就不聞不問天下事了，如果你還是關心國家、關心社會的話，就像孔子一樣、就像雪公太老師一樣，最後就是從事教育，教育是百年大計。你要發揚傳統文化，我們個人的壽命有限，一個人多則一百歲，那他一百年很快就過去了，千秋大業就是要一代一代，代代相傳，所以就培養人才，人才培養。各位都是青年才俊，都是未來文化的命脈，所以不要小看自己，不能自大固然沒有錯，但是也不要小看自己，一點點的小力量，團結起來就很大了。
我們講到詩情詩境，本來這個詩境是包括情跟景，有時候有一些文獻會把境就當作景，所以各種講法不一，總之就是情跟景。一首詩有這麼豐富的詩的感情，還有詩的這些意境，我們讀者要如何來把它重現，這就是我們後人讀詩很重要的幾個環節：第一步就是直讀，第二步是朗誦，第三是吟誦，第四是吟唱。上次有簡單說過了，那我們再詳細的來說明一下。
所謂的直讀就是用口語的速度直接來讀，以我們現在講話的速度，每分鐘大約是一百五到二百四。像我現在講話的速度，差不多是一百六、一百八左右。我們看電視上有很多講話像機關槍那樣子的，那個差不多超過兩百以上。台灣有一位叫盛竹如老先生，年長一點的都知道，他講話速度非常非常的慢，這個差不多降到一百二了。一百二你就可以數，一分鐘六十秒，所以他一秒鐘講兩個字，滴答，各位同學大家好，這樣子差不多一百二十個字。各位同學大家好，四乘以六，二十四，一秒鐘講四個字。各位以後如果要受訓，訓練內典講座、訓練演講術，速度也很重要。但是有時候上課上課，講講講，講到不知不覺就會變成自己習慣的講話速度，我也是有一點，有這樣的一個毛病，有些地方該放慢速度講。
所以用口語速度直接讀，你讀「白日依山盡，黃河入海流」。你算算看，「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」，四秒鐘不到。四秒鐘不到，這首詩有很豐富的那個情感、很豐富的心裡面的想要達到的那種渴望，還有這首詩短短二十個字，不是單單二十個字而已，我剛剛是從中間這樣開始講，前面還有一段分析這一首詩的很多精闢的那些內容、精彩的內容。譬如說，為什麼是白日依山盡，不是紅日依山盡？王之渙眼睛有問題嗎？太陽下山是紅的還是白的？是紅的。那為什麼不寫紅日依山盡？如果是紅日依山盡，這一首詩它的時間是停留在一個點上面。他如果寫白日依山盡，意思就是我從太陽是白色看到它下山，這是時間的推移、時間的流動。所以，時間跟時刻這兩個詞就不一樣了。什麼地方會看到時間表，什麼地方會看到時刻表？我們教室外面有上課時間表，是從九點到十點二十，它是一個限段，這個時間它是一個時段。那什麼地方看到時刻表？火車站。八點零一分，現在高鐵很準時，你如果八點零二分到，對不起，走了。以前不是有一個《差不多先生傳》嗎？差兩分鐘這也差不多，為什麼不等我？所以那個叫時刻表，就是剛剛好在八點零一分，你晚一分鐘，坐不到了，時間點，那是一個點。如果這一首詩寫的是紅日依山盡，王之渙就不是王之渙了，就不叫王之渙了。所以它是有時間的推移。
再來，白日依山盡寫的方位是哪一邊？東西南北，西邊。那黃河入海流呢？東邊。這裡面他沒有告訴你我這一句要寫東邊、這一句要寫西邊，我這樣寫，你自己去體會。好，再來，白日，我從白色的太陽，白色的太陽是在頭頂上，依山而盡，我的視線是由高往低，黃河入海是由近到遠。你看這個空間的變化，由高而低、由近而遠，一個西、一個東，再來有時間的推移，空間、時間的張力都撐得那麼大，你在短短的四秒鐘裡面，如何去讓你的腦海裡面把這個影像、這個感覺感受重現出來？所以只能叫做有口無心，就這樣快速的念過去而已。
我們現在很多小孩子在讀文章都是這樣子，讀得很快。讀得很快，那純粹就是由嘴巴在念而已。《三字經》不是講「口而誦」，要怎樣？「心而惟」，心要思惟、要思考。思考，你要給自己有時間，你給他四秒，那哪來的時間思考？
所以第二步叫朗誦。朗誦就是要強化字調的高低抑揚頓挫。字調，字有字的聲調，聲調有高有低，還有抑揚頓挫，這個就是聲音表情。這裡又有問題了，什麼叫抑揚頓挫？抑是什麼？你一個造詞，你馬上就會聯想到什麼？壓抑。給你壓下去，你的聲音、你的聲調就會怎樣？降低。所以這個抑就是給你壓低，壓低包括兩個面向：一個是do re mi fa sol，聲音、音調、頻率的高低；一個是音量的大小。所以我們常常有的人講，有些人用詞，他是沒有這樣分，他說你的聲音太高了，意思是你的聲音太大了，像剛才我們放那個聲音好大；你的聲音太低了，其實他的意思是你的聲音太小了。所以這個抑就包括一個是音量降低，一個是音調降低。那揚剛好相反，又高、又大聲。抑跟揚。那頓呢？頓是什麼意思？停頓，對。我剛才問你，頓是什麼意思？我就停下來，等你思考一下，等你回答；我如果說，頓是什麼意思？停頓，你根本就不用思考了。所以我們講話跟念稿子差就差在這裡，講話就會很自然，該停頓你就會停頓；念稿子就一直下去了，聽的人就沒有時間去思考。
最後一個字挫，挫是什麼？挫什麼？造詞，挫折。這跟挫折有什麼關係？再用折再去造，轉折，對了。所以我們常常對一個字的字義、詞義就是要這樣子轉兩下、轉兩次，繞個彎去體會。挫折，轉折，這裡面講的是語氣的轉折。高高舉起，低低放下，給你捧得高高，等一下又給你貶得低低了，跟塞翁失馬那個一樣。現在人講話常常會這樣：「哇，你長得好帥，才怪。」就類似這樣子。
我們用在吟詩裡頭，就是你要把那個語氣要把它模擬出來，高興、悲傷，或者是緊張、或者是舒緩、或者是剛、或者是柔，那個語氣要表現出來。所以強化字調的高低，還有抑揚頓挫。字調，字調就是陰陽上去，這個是縱坐標的。再來另外一個是彰顯平仄長短的節奏變化。平聲長，仄聲短，朗誦，朗誦也要注意到這一點。所以一個縱坐標、一個橫坐標，讓你的聲音深度、廣度、高度、厚度就這樣子表現出來了。這個都是各位以後如果你要講課也好、你要朗讀一段文字，或者要宣讀什麼報告，這些都是表現的一些技巧，平仄的長短節奏。
國語的調值，你要了解，國語有調值。國語的第一聲叫陰平，sol開始sol結束；第二聲是陽平，mi開始，結束的是sol，mi sol，mi sol；第三聲是re do fa；第四聲由sol降到do，嗯，這是二胡拉的。我上課這些教材都要自己製作。二胡也是自己拉的，然後這些ＰＰＴ都要自己製作。你自己製作，你才知道你要表現的是什麼。好，陰陽上去，所以它有音的高低。所以我們朗誦的時候，平常講話是五度裡面，do到sol，朗誦的時候就是要誇張一點，高的比sol更高，低的比do更低。本來說大家好，「大家好」，你要高的更高、低的更低。今天我所要朗讀的題目是，「今天我所要朗讀的題目是」，是什麼，高的更高，低的更低。那你平常講話就是這樣平平緩緩的，只有相對的高低，沒有把它誇張一點。講演、講演，演講，台灣的演講比賽有一些，尤其新詩朗誦，有的是太誇張了。
閩南語，現在我們講國語，我現在畫出來這個，字小一點的你就念小聲一點，然後這個紅線的幅度，低的你就音調低，高的你就更高，然後這裡有拉長的，該拉長的地方我加一個橫線。我們照讀音念，我念一遍，你聽聽看：「白日」，就低，又小聲，「依山」，就高，又大聲，依山，山要拉長，「盡」，要降下來，然後變小聲。「黃河」，往上，「入海」，海又變小了，「流」，這樣子。「欲窮千」，要升高，千里目。「更上」，大聲，然後又拉高，「一層樓」。這叫朗誦。
來跟著我來一次。「白日依山盡」，來。
學生：白日依山盡。
老師：黃河入海流。
學生：黃河入海流。
老師：欲窮千里目。
學生：欲窮千里目。
老師：更上一層樓。
學生：更上一層樓。
老師：好，你們自己念，開始。
學生：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」
老師：好，我在看大陸有一些影片，或者是一些旅遊節目配旁白的，他們配的就很會掌握這樣的一個表現方式，該高的高，該低的低，該大的時候大聲，該小聲的時候小聲，該長該短。就這幾個要領而已，幾個項目，高低、大小、長短，就是音樂的幾個要素。高低，高低就是音高；大小聲就是強弱；長短就是節奏，拍子。
閩南語，閩南語有一些聽不懂沒關係，你參考。它的聲調、調值、調號有三類，有平聲、有升降聲、有入聲。平分成高平、中平、低平，sol、mi、do。它第一聲也是sol，可是它的第七聲，它是mi mi是叫第七聲，它的do do是叫第三聲。如果按照民間傳統，他們用君、滾、棍、骨、群、滾、郡、滑，用這八個字代表八個聲調。這就是其中的三個聲音，叫君、郡、棍。君、郡、棍就是sol、mi、do。君、郡、棍，第一個叫高平，第二個叫中平，第三個叫低平。因為它的發音都是水平的，君，從頭到尾不變，郡，棍，sol，mi，do。這是第一類，平聲。
所以我們在讀平上去入，讀古代這些聲韻學，「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏」，這些都是按照唐時、唐以前的古音編出來的，那你用現在的普通話國語念，跟這個完全不相干。好，平聲三類。
升降類。這個是下降音，ㄥˋ。ㄥˊ。ㄥˋ、ㄥˊ，ㄥˋ就是sol降到mi，sol mi，ㄥˋ，放慢就是ㄥˋ，壓縮一下叫ㄥˋ，去降，它用的代表是叫滾。水滾了叫水滾了，滾了，水滾了。再來re fa是群，re fa。打拳那個拳，kûn；裙子那個裙，kûn。
入聲，骨、滑。
我把那個原始的音檔播出來，大家看了比較清楚。這是群。剛才是高平，君。中平沒有拉進來。低平。君、郡、棍，君、郡、棍，棍、郡、君。然後一個滾，一個群。
再來就是骨、滑，骨、滑就是入聲字。這個聲音也出不來。低入叫做骨，高入叫做滑，叫骨、滑。所以你們如果從外地來的，如果想在台灣待久一點，想了解一下閩南語，你應該要學一點，不然到外面去都不知道人家講什麼。閩南語，它其實是保留了唐朝以前的古音，跟唐代的官話大約有百分之七八十的相似度。所以我們讀古書、讀反切，切出來跟閩南語幾乎都是一樣的，幾乎。廣東話裡頭應該也有一些跟這個一樣的，跟古音相似的。因為閩南語、客語，它的入聲字都滿明顯的。
這個如果用台語念的話，大家試試看好了。來，跟我念一遍，「白日依山盡」。
學生：「白日依山盡。」
老師：你看依跟山跟國語都一樣。白日，它就保留入聲的白日，白日，入聲字。依山盡，盡跟那個國語的盡，它是下降音，國語是下降音，閩南語是盡，是中平。
下一句：「黃河入海流。」
學生：「黃河入海流。」
老師：黃，黃跟紅，好像變成紅色了，但是它的讀音就念ㄏㄨㄤˊ，白話念n̂g，黃色的衣服n̂g，但是讀音念hông。河還是一樣，跟國語一樣。入，入聲，它就是念入聲字，ji̍p，ji̍p，收p，收閉唇音，ji̍p。海跟流，跟國語很接近，海是完全一樣，入海流，但是這個流跟流，少了一個o，直接iu就好了，沒有iou。國語是iou，流，台語是iu，直接收u，liu，入海流。再來是「欲窮千里目」。
學生：「欲窮千里目」。
老師：「更上一層樓」。
學生：「更上一層樓」。
老師：樓也念liû，跟這個流就完全協韻了。這個層要念作tsîng，不是tsân，tsân是白話。一層tsîng樓，不是一層tsân樓，一層tsîng。層又是另外的，一層、二層。窮要念kiông。所以你看你如果讀聲韻學，它的聲母就是ㄍ，ㄍ母，見溪群疑那個見母，kiông。可是變成現在的近代語以後就變成ㄑ，ㄑㄩㄥˊ。
好，剛才是從直接讀，再來進入朗讀。台語的朗讀，我們還沒有把它念得標準一點。再一次，「白日依山盡」。
學生：「白日依山盡」。
老師：「黃河入海流」。
學生：「黃河入海流」。
老師：「欲窮千里目」。
學生：「欲窮千里目」。
老師：「更上一層樓」。
學生：「更上一層樓」。
老師：好，這個叫朗誦。
第三步叫做吟誦。吟誦就是依照字調音律的平仄長短，你去盡情的吟詠。剛才講國語、台語都有字的聲調，國語是四個聲調，台語有八個聲調。因為六跟二重複，第二聲跟第六聲重複，所以它有的說是七個聲調。不過在泉州腔裡頭，八個聲調都具備。我們念不出來，漳州音念不出來，念不出二跟六的分別，泉州音可以。
然後按照字調依字行腔，強化語言聲音的旋律，語言聲調的旋律，這個在專門用語裡面叫做依字行腔，或者叫依字聲，按照字的聲調來進行那個腔調。舉例才會明白，講半天你還是有點困難。我們剛才這樣「白日依山盡」，這個用台語，因為它的聲調豐富，比較容易抓住那個語言的聲調。「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」你一直念一直念，念久了以後，它的那個旋律就會跑出來。白日依山盡，就是mi sol la do la；黃河入海流，la sol la mi la mi sol；然後，欲窮千里目，re re mi sol la sol，欲窮千里目；更上一層樓，sol mi do sol mi do re，那個譜就這樣跑出來了。所以作曲你就要了解這個語言的聲調旋律。
現在台灣的流行歌曲裡頭，以台語歌為例，有一些作曲者不錯，都能夠掌握台語那個聲音的旋律。其實那個在民謠裡面，本來就是這樣子發展出來的。譬如有一首歌叫做「天烏烏，欲下雨」。你們馬來西亞聽過？怎麼會呢？好，妳唱看看。
學生：天烏烏，欲落雨。
老師：天烏烏，欲落雨，阿公仔舉鋤頭要掘芋，掘呀掘，掘呀掘，掘到一尾旋鰡鼓，咿呀嘿嘟真正趣味。這樣就好了，後面我就不要煮了。
你看，天烏烏欲落雨，天烏烏欲落雨，唱的跟念的差不多吧？唱的是天烏烏欲落雨，念的呢？天烏烏欲下雨，一樣呀，mi re mi mi la do。然後呢？re mi mi do la do re mi re sol la，阿公仔舉鋤頭要掘芋，阿公仔舉鋤頭要掘芋，都一樣。掘呀掘，掘呀掘，念的跟唱的完全一樣。這個是最典型的，叫做依字行腔，按照字調找出旋律腔調，譜出旋律腔調。古人吟詩就是這樣子。
所以我們之前有講過，雪公太老師傳給我們的那些吟誦調，我後來才發覺，原來就是濟南的方言旋律。黃河都是第二聲，國語第二聲，可是在濟南腔，它都是下降音，黃河。你們如果有從山東來，你聽聽看念黃河，黃河。入海流，流，第二聲都念成去聲，上升都是變成下降的。我最近請濟南的李珊寄了一本給我，濟南的方言，我再特別了解一下，他們那個聲調，語言聲調旋律，原來他們第二聲上升調原來就是下降調。
好，那這樣，「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」，你們各位聽我這樣念好像念布袋戲吧，布袋戲他們就是這樣唱。然後，布袋戲有一個書生要出來，都會吟一首詩，吟完再出來，那個叫做定場詩，平劇也有這樣子的。那你照著念念念，照剛才那樣朗誦朗誦念，白日依山盡，然後慢慢的再加上一些裝飾音，就會變成白日依山，加上那個東西。然後盡，它就不要單純的盡，盡。黃河入海流，又降下來。欲窮千里目，更上一層樓。就這樣子，這個就叫吟誦。那今天是這樣子，下個禮拜、下個月，他也在那裡吟誦，可是不會完全一樣；雖然沒有完全一樣，可是該高的高，該低的低，該長該短的，大架構不變，隨著當時的心情、隨著當時的情境會略有改變，那個叫做吟誦。
最後叫吟唱。吟唱又是什麼？旋律定下來了，傳唱成為譜了，有定譜了，而且可以配伴奏，甚至配舞蹈，就變成一首歌了，有一定的譜。譬如說我現在教你唱，一定要有譜給你。你不能說這是第一週的版本，這是第二週的版本，這是第三週的版本，那你叫我們如何遵循？所以到最後會傳唱成譜。所以每一個老師教的，包括雪公老師教給我們就有一定的譜。雖然有一定的譜，可是我們因為雪公老師當時錄下來的有不同的版本，同樣一首詩，它會有一些小變化。所以吟詩，你單獨吟有單獨吟的好處，可以自由發揮；要齊吟、合吟，一群人要合起來吟，你就必須要有一個共同依循的音高標準、拍子長短。尤其又要上台表演，要樂隊伴奏，就要受到這些的一個牽制了。
譬如說剛才，「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」，它譜就定下來了，它跟那個念的、朗誦的，音的高低、長短不會差太多。
我用一個比喻，吟誦就像自然步道，沒有固定音階旋律，但是有高低起伏。像我們去爬山，有一種叫自然步道，有一種叫做階梯步道。後來人工化，把它弄成固定的階梯，每一個台階都一樣高，這叫定譜了。
這是我教吟誦教了十幾年，最後把它歸納出來的。當然也有一些學者，包括台灣、大陸的，他們有不同的說法、不同的定義，各位參考就可以了。
前面我們稍微有講到吟唱的技巧，第一個是吐字，用的叫做立音。這個立音就是發音先略高於本音，接著馬上轉回原來的音高，用的符號就是這一個↘，像我們的去聲，然後加一個箭頭，這個叫立音。如果一般唱法，do sol sol mi mi re，白日依山盡，這個就沒有加立音。那加了立音以後，就變成白日依山盡。來，試看看，白日依山盡。好，現在唱上面的，白日依山盡。唱下面的，白日依山盡。好，你們自己唱一遍，預備起。
學生：白日依山盡。
老師：好，沒有放開懷唱。白日依山，預備，來。
學生：白日依山盡。
老師：好，這個叫做立音，但是需要每個字都加嗎？每個字都加，每個字都很剛，就不符中道了。需要的地方，需要剛的地方再剛，因為這個表現的是剛，然後不加的時候是柔，要有剛有柔。所以各位看我們前面幾首，《殘燭》、《閑居述志》，不是每個字都加，在需要的地方才加。
第二個叫行腔，我們用的叫做喉阻音。喉阻音就是在行腔的轉折點、著重點，讓韻母再發音，或者韻母發音之外，再加送氣音ㄏ，那個叫做虛阻音。所以有實阻音跟虛阻音，這個是比較專業的名詞了。我們發音受阻的部位，從外面到裡面，有雙唇音，譬如ㄅㄚㄅㄚㄅㄚ。來，跟著念，ㄅㄚㄅㄚㄅㄚ。
學生：ㄅㄚㄅㄚㄅㄚ。
老師：ㄉㄚㄉㄚㄉㄚ。
學生：ㄉㄚㄉㄚㄉㄚ。
老師：ㄍㄚㄍㄚㄍㄚ。
學生：ㄍㄚㄍㄚㄍㄚ。
老師：ㄚㄚㄚ。
學生：ㄚㄚㄚ。
老師：好，你看，你發ㄚ的時候，是哪個地方阻礙？這個叫喉嚨。再看一遍，ㄅㄚ是雙唇音，在聲韻學都有講這個。ㄉㄚ是舌尖音，ㄍㄚ是舌根音。ㄚ、ㄚ、ㄚ、ㄚ，你要連續發，你才會感覺出來，那個地方叫喉阻音。或者你加一個ㄏ，ㄏㄚ、ㄏㄚ、ㄏㄚ、ㄏㄚ，你看是什麼部位把那個氣流阻斷？連續發幾個，ㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚ。來，ㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚ。
學生：ㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚ。
老師：跟ㄅㄚㄅㄚㄅㄚㄅㄚㄅㄚ不一樣吧？跟ㄉㄚㄉㄚㄉㄚㄉㄚㄉㄚ、ㄍㄚㄍㄚㄍㄚ ㄍㄚㄍㄚ，ㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚ，這樣去比較你才知道發音部位在哪裡。這個ㄏ，這個喉阻音，我摸索了二十幾年，我才找到在這裡。以前都不知道有什麼叫喉阻音，只看到這個名詞，根本不知道它的部位在哪裡。所以我們用這個喉阻音，就用ㄚㄚㄚ、ㄜㄜㄜ、一一一、ㄨㄨㄨ，這樣子讓那個韻母再重現。剛才不是唱嗎？作，ㄏㄛ，ㄛㄛㄛ、ㄧㄧㄧ、ㄨㄨㄨ、ㄜㄜㄜㄜㄜㄜ，就是讓這個韻母一再重現一再重現。
譬如說我們這個黃河，黃河入海流，黃河，這個旋律跟前面那幾首的都一樣，sol mi re do，黃河。
學生：黃河。
老師：來，念一遍，黃河，我這個用台灣的ㄅㄆㄇ，就是ㄜ的意思，ㄜㄜㄜ。你聽起來有沒有這種感覺，波濤？那個河水在流有波濤，就不是這樣平平靜靜，黃河，這個是淡水河。不是這樣，河。各位有沒有去過黃河？沒有。不到黃河心不死，到了黃河呢？真的心死了。我第一次到山東濟南，他們帶我去黃河邊一看，黃河乾枯了，我也快要哭了，沒有水，車子都在河床裡面走來走去。然後帶我們去的山東濟南大學的老師還跟我說，三個月前氾濫淹到痕跡還在這裡，這麼高；三個月後，水沒了，黃河已經乾枯了。所以要看黃河，現在要看，如果黃河枯了，要看黃河要到哪裡看？到長江看，長江在還沒建大壩之前，長江就是滾滾黃沙，全部都是渾濁的。我第一次去長江三峽，那時候大壩還沒有建，看到長江，我看了也是很訝異，這哪是長江？這是黃河！都是很渾濁。我當時就有一個疑惑，底下的魚相互之間看得見嗎？會不會相撞？所以看不到長江了，也看不到黃河了，長江變黃河了。你知道嗎？黃河長江，老祖宗在造字的時候，這兩個字是六書裡面哪一類？形聲。長江的江，從水什麼聲？工，工聲，就ㄍㄤㄍㄤㄍㄤ。黃河呢？從水可聲。一個從工，一個從可，你知道什麼原因嗎？你泡過奶粉嗎？奶粉泡開水，在還沒泡之前，那個水清澈的時候，你拿湯匙敲一敲是什麼聲音？ㄎㄧㄤㄎㄧㄤㄎㄧㄤ，很清脆，就是ㄎㄨㄥㄎㄨㄥㄎㄨㄥ。奶粉加進去以後，攪一攪，你一邊攪一邊就聽到ㄎㄡㄎㄡㄎㄡ的聲音了。所以渾濁的水聽起來的聲音就是ㄎㄡㄎㄡㄎㄡ，清澈的水聽起來就是ㄎㄧㄤㄎㄧㄤㄎㄧㄤ。從水工聲，那時候還很清澈；從水可聲，那個時候就已經渾濁了。所以現在叫長河，長江變叫長河。黃河已經不河了，沒有水了；但是一下子水又來又氾濫了，為什麼？因為我們破壞大自然。
所以這個河，河，用這樣的聲音去揣摩、去模擬波濤洶湧，氾濫的時候那種水量、水勢。這個層也是一樣，更上一層，幾層？層，三層。剛剛講那個更上一層樓，這裡面就是一個猜謎遊戲。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，要更上一層樓。這裡面就隱藏了一個題目，到底鸛雀樓有幾層？你從更上這個更字你就猜得出來了。什麼叫更？好還要更好，上了還要更上，所以上了就是到二樓，更上，至少有三樓，這裡頭有數學問題。王之渙先生一方面又要給你猜謎遊戲，我用白日，我不用紅日；一方面又要給你更上一層樓，請問有幾層？作詩作到這樣子，太厲害了。
好，更上一層，三層。你如果唱成更上一層樓，一層而已。所以吟詩不只是要隨文入觀，而且透過這些技巧、這些聲音表情，就把那個詩的含義裡面，不知不覺就這樣子表達出來了，這個叫詮釋，用這樣來詮釋。
再來就是收聲跟歸韻。收聲，簡單講就是收鼻聲。鼻聲有n，就是舌尖鼻音，還有舌根鼻音。看看這幾個字你能不能念標準？來，心心相印，星星相映。我以前我家住的那條路叫做新興路，新舊的新，復興的興。很多人都念不標準，新新路，絕大多數都念新新路，很少念新興路的。所以這個ㄣㄥ要分清楚。日語裡頭不分，對不對？日語沒有ㄣㄥ，連M也沒有。有沒有M開頭的？ㄇ，ま、み、む、め、も，有沒有？有。但是沒有om、am、em、im，沒有這個音，沒有。所以它只有一個鼻音而已。
收聲這個比較單純。歸韻就是把各個音素跟旋律音符之間做一個配合。音素就是音的最小單位。譬如說，ㄚ、ㄝ、ㄧ、ㄛ、ㄨ是單韻，一個音素。ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ、ㄧ、ㄨ、ㄩ，還有這個帀，ㄓ跟ㄗ的那個韻母，這個都是單韻。來，我們念一下，ㄚ。
學生：ㄚ。
老師：ㄛ。
學生：ㄛ。
老師：ㄜ。
學生：ㄜ。
老師：ㄝ。
學生：ㄝ。
老師：ㄧ。
學生：ㄧ。
老師：ㄨ。
學生：ㄨ。
老師：ㄩ。
學生：ㄩ。
老師：這個是帀，ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ，再來，ㄗ、ㄘ、ㄙ，它的韻母就叫倒ㄓ韻。
再來，複韻有兩個音素。ㄚㄧ，ㄝㄧ，上次說過，是ㄝ或者ㄜ。那這一個是ㄚㄨ，ㄛㄨ，這是兩個音素的。另外聲隨韻，有ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ，這是聲母、聲符隨在韻母後面，所以叫聲隨韻。還有三個的，三個那個我們就先不講了。
歸韻的處理就是譬如說這個流，它是ㄌㄧㄛㄨ，流，聲母不算，ㄧㄛㄨ，幾個音素？三個。三個要分配四個音符，四個音符要分配給三個音素，怎麼分？四個蘋果要分給三個人，怎麼分？一人一個，剩下一個不能切，看誰乖給誰。好，我們試著有三種處理法，你看看哪一種比較好聽。這個i是介音，o是主要元音，u是韻尾，對不對？那我們看看，現在把介音韻頭，韻頭分多一點，分配多一點，它分三個，另外兩個人共分ㄧ個，分出來以後，唱的效果會變成li i i ou，這是第一種；第二種是li o o u，這是第二種；第三種是li o u u。你聽看看，你覺得哪一種比較喜歡、比較好聽？再聽一遍，第一種是li i i ou，第二種是li o o u，第三種是li o u u。我們投票一下，你覺得第一種好聽的舉手，覺得第二種好聽的舉手，覺得第三種好聽的舉手。沒有一個，還好。前面兩個都對。
本來我以為第一種很少，後來我發覺在台灣的南管裡面都是用第一種，它那個i介音拉得好長好長好長。我們現在採取的是第二種，把主要元音分長一點、分多一點，那個i介音不用拉得太多，適當的長度，可以聽得出來，這樣就可以了。所以我們採取的是第二種，流。這個叫做歸韻，各有所歸，男有分女有歸，每一個音素都歸到適當的音符去。你把這個處理好的話，就不會含糊了，這個吟唱出來就比較有戲曲的味道。戲曲的唱腔跟民俗的唱腔就不像ㄧ般的普通唱法，也不像一般的藝術歌曲了。就算藝術歌曲，它也滿講究這個咬字。
然後我們再回頭看看，複習一下我們教的雪廬詩那幾首。來，先念題目，五絕仄起首句不入韻式，《殘燭》，雪廬老人。「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
好，第一個字我們就加了立音，未變成未↘，就剛好是未的本來的聲調。未改心腸，這個腸本來是第二聲，那我說過這是濟南方言，它就變成下降音，腸↘，心腸↘，心腸↘，心腸，然後，熱，就這樣子唱。
全憐，你看這個憐也是下降音，濟南方言是下降音，憐↘。暗路，你看，這是第四聲，結果它的聲調反而是上升的，暗路人，暗路人。暗路人，加一個送氣音，那個情感就抒發出來了，憐憫心就從這個送氣音感受出來了。暗，要頓一下，韻母重現，暗路人。來，試一次，暗路人。人，恨，恨，變成恨，這個恨是一點惆悵，不是恨你的恨。
有一首詩，《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」，遍插茱萸少一人，哭了沒有？人，不但是哭，而且那個是恨，變成恨的音，恨不是I hate you那個恨，不是那個恨，恨是憾恨，遺憾的憾，惆悵。所以這個送氣音運用得好的話、運用得巧妙的話，可以跟那個聲情韻味完全結合，把你要表達的那個情感，惆悵也好、悲傷也好，憐憫心、慈悲心也好，透過這個送氣音就能表達出來。還有剛才那個韻母重現，黃河，波濤洶湧，一層，那好幾層，都是這樣子，用吟詩的方式、吟誦的方式，把那個聲情韻味、把那個詩的意境、把詩的味道充分流露出來了。
好，再一次，預備，起：「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」身也有一個送氣音，身，來。
學生：身。
老師：有了，我聽到你的氣了。身。所以這種送氣加韻母重現，你可以用類似咳嗽、類似啜泣，哭、打噴嚏、咳嗽、打呵欠，這些最原始、最自然的動作，都可以運用來唱歌、運用來吟詩，本來就是讓我們的肢體全身統統都投入了。
然後另外一首，好，《閑居述志》，七律平起首句入韻式，《閑居述志》，雪廬老人。一起來：「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧。遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。」
有沒有發覺，律詩八句，前四句跟後四句旋律一樣，但是後面轉調了，對不對？那你也可以前後一樣，後面不轉調。後面不轉調的話，第四句就不要升高，那唱出來的話，四句都一樣。前四句、後四句旋律都一樣，你聽一遍看看。「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧」，這時候結束還是在do。然後下一段還是一樣，「遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人」，也就是這四句的重複，這四句的旋律重複，因為最後一句就是mi sol re sol mi re do，就等於前面也是用這樣的譜，前後四句的旋律完全一樣，看你要怎麼樣的表現都可以。
好，最後一首，《詠詩》。來，一起念，七絕。
學生：七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
再一次，「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，這幾首，各位把它熟練一下，那八種聲調差不多都在這裡面了。現在還有一個就是五絕平起的，各位沒有單獨練。七絕平起還有一些跟仄起的，其實都在律詩的那些旋律裡面去變化，你這個旋律熟悉了以後，大概就沒什麼問題了。
好，我們今天就上到這裡，謝謝大家。
學生：謝謝老師。
千字文-第22集
老師、學生：「秋風起，霜降天高，看無邊紅葉，蕭蕭復蕭蕭。
驀地裡，吹墜流水。猛然間，捲入雲霄。滿地滾滾情顛倒。
幾片翻下糞圊，幾片飛進酒瓢。點籹台，傍窈窕。
隨行人，馬跡遙，淅淅瀝瀝。飄飄，飄飄。
噫！忽一片來撲僧寮。課誦未罷，旃檀還燒。老僧拾起，脫爾塵勞，夾在經冊，作個念誦記號。
這正似三界無安，人生無聊。誰有幸，投入佛懷抱？」
ＭＶ：「秋風起，霜降天高，看無邊紅葉，蕭蕭復蕭蕭。
驀地裡，吹墜流水。猛然間，捲入雲霄。滿地滾滾情顛倒。
幾片翻下糞圊，幾片飛進酒瓢。點籹台，傍窈窕。
隨行人，馬跡遙，淅淅瀝瀝。飄飄，飄飄。
噫！忽一片來撲僧寮。課誦未罷，旃檀還燒。老僧拾起，脫爾塵勞，夾在經冊，作個念誦記號。
這正似三界無安，人生無聊。誰有幸，投入佛懷抱？」
老師：好，完了。這一套聲音檔就是一九九六年錄的，錄音的。一九九六年，有些還沒有生。短短的三分十六秒，這個是用ＰＰＴ做，然後轉檔轉成影片檔。你知道嗎？這個三分十六秒，你猜猜看我花了多少時間製作的？花了幾個小時？幾個小時，你猜？三小時？十個小時以上。以前還有更多的，以前我做那個吟誦的ＭＶ。就是一般坊間吟唱的都是聲音檔而已，沒有畫面。然後我在我們學校彰師大教詩歌吟唱，我出作業給學生，但是老師自己要先做。就請他們把一般市面上有的那個聲音檔配像這樣，配畫面。因為目前來講，所有的教學媒體裡面就缺這個。大陸有些網站固然有畫面，可是畫面太簡單了，那就一首詩裡面，從頭到尾一個畫面，或者是一句一個畫面。你們如果有留意到這些網站，你大概可以知道。現在大陸有很多網站製作一些《弟子規》的、一些《成語故事》的、一些教忠教孝的，都很好，但是傳統詩的吟誦這一部分還有待開發。所以我去年去北京、湖南，他們現在都在推吟誦。我建議他們，他們現在有一些傳播學院，剛好可以結合教學媒體的製作，多媒體，多媒體製作。中文系的跟電腦資訊的可以合作，那你本身各方面都能夠具備的話，自己都能夠擁有這兩方面的專才，以後你這方面也可以開發很多，台灣叫做文創，文化創意產業。那各位如果推廣傳統文化，這一方面的也有需要，因為現在年輕的下一代從小都是影音刺激長大的，都是靠這種。現在那個才一歲多的就可以滑手機了，滑得比我們大人都熟練，還可以退回來再進去。所以各位可以把我們一些童蒙教材結合音樂、結合圖片、圖像，如果你可以自己畫那更好，自己會做那個電腦動畫的，各方面的一些技能都能夠應用在傳統文化的推廣方面。
好，看完了，我們繼續就來進行《千字文》往後的，我剩兩句，就剩兩句，「遊鵾獨運，凌摩絳霄」。
學生：「遊鵾獨運，凌摩絳霄。」
老師：最後，因為做一個總結，前面是講到隱居，「索居閑處，沉默寂寥」，然後尚友古人，讀書，讀古書，然後排遣他的一些憂悶，還有再欣賞一些大自然。大自然有春生夏長、秋收冬藏，有夏天茂盛的美麗的草木、春天的花朵，也有秋天、冬天霜雪造成樹葉凋落的景象。這些大自然的現象看在眼裡，我們必須要自己有所體會。所以他最後總結是「遊鵾獨運，凌摩絳霄」，只有志向遠大的鯤鵬不受環境的影響，展翅高飛，獨自翱翔在九霄雲上。
這個字念ㄎㄨㄣ，就是鵾鵬，大鵬鳥，這是《莊子．逍遙遊》裡面講的。有的書上是寫軍字邊的，一樣念ㄎㄨㄣ，或者魚字邊，還有鳥字邊，都念ㄎㄨㄣ。傳說中有一種魚，牠能夠化成大鵬鳥，扶搖直上九萬里，這個是在《莊子．逍遙遊》裡面。後來就把這個鵾鵬引申是志向遠大、才能卓越的人，志向遠大、才能卓越。
「遊鵾獨運」，獨自飛翔，運就是移動，在這個地方就是指飛翔。
「凌摩絳霄」，「凌摩」，上升，「摩」是接近。我們講摩天輪，什麼叫摩天？接近天。還有一個成語叫義薄雲天，那個薄字又是什麼意思？也是近的意思。像天空一樣高，接近天空了。那「絳霄」呢？就是指很高很高的天空。本來這個絳是大紅色，那天空很少有紅色的吧？天空一般就是蔚藍，蔚藍就是青，青色，那為什麼叫做絳霄呢？大概明朝有一位王逵的解釋說，因為古人觀察天象都以北極做基準，所以所見到的天空都在北極之南，南方在五行屬於火，在五色當中屬於赤，赤色就是紅色，所以借南方之色來比喻蒼天，所以有「丹霄」，丹也是紅，「絳霄」、「赤霄」，這個都是紅，紅色的意思。所以凌摩絳霄，就是接近天空。絳霄指的就是天空。
好了，我們這一章就到這邊結束，第六章就到這裡結束，講隱居。前面第五章是有機會讓你出來做官，發揮你的專長、長才；那如果時機不宜，就要找機會，就知所進退了。這個叫做出跟處，仕進跟退，有進有退，有出有處，出就是出來做事，處就是隱居了。隱居了不是就在那地方逍遙自在，然後就不聞不問天下事了，如果你還是關心國家、關心社會的話，就像孔子一樣、就像雪公太老師一樣，最後就是從事教育，教育是百年大計。你要發揚傳統文化，我們個人的壽命有限，一個人多則一百歲，那他一百年很快就過去了，千秋大業就是要一代一代，代代相傳，所以就培養人才，人才培養。各位都是青年才俊，都是未來文化的命脈，所以不要小看自己，不能自大固然沒有錯，但是也不要小看自己，一點點的小力量，團結起來就很大了。
我們講到詩情詩境，本來這個詩境是包括情跟景，有時候有一些文獻會把境就當作景，所以各種講法不一，總之就是情跟景。一首詩有這麼豐富的詩的感情，還有詩的這些意境，我們讀者要如何來把它重現，這就是我們後人讀詩很重要的幾個環節：第一步就是直讀，第二步是朗誦，第三是吟誦，第四是吟唱。上次有簡單說過了，那我們再詳細的來說明一下。
所謂的直讀就是用口語的速度直接來讀，以我們現在講話的速度，每分鐘大約是一百五到二百四。像我現在講話的速度，差不多是一百六、一百八左右。我們看電視上有很多講話像機關槍那樣子的，那個差不多超過兩百以上。台灣有一位叫盛竹如老先生，年長一點的都知道，他講話速度非常非常的慢，這個差不多降到一百二了。一百二你就可以數，一分鐘六十秒，所以他一秒鐘講兩個字，滴答，各位同學大家好，這樣子差不多一百二十個字。各位同學大家好，四乘以六，二十四，一秒鐘講四個字。各位以後如果要受訓，訓練內典講座、訓練演講術，速度也很重要。但是有時候上課上課，講講講，講到不知不覺就會變成自己習慣的講話速度，我也是有一點，有這樣的一個毛病，有些地方該放慢速度講。
所以用口語速度直接讀，你讀「白日依山盡，黃河入海流」。你算算看，「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」，四秒鐘不到。四秒鐘不到，這首詩有很豐富的那個情感、很豐富的心裡面的想要達到的那種渴望，還有這首詩短短二十個字，不是單單二十個字而已，我剛剛是從中間這樣開始講，前面還有一段分析這一首詩的很多精闢的那些內容、精彩的內容。譬如說，為什麼是白日依山盡，不是紅日依山盡？王之渙眼睛有問題嗎？太陽下山是紅的還是白的？是紅的。那為什麼不寫紅日依山盡？如果是紅日依山盡，這一首詩它的時間是停留在一個點上面。他如果寫白日依山盡，意思就是我從太陽是白色看到它下山，這是時間的推移、時間的流動。所以，時間跟時刻這兩個詞就不一樣了。什麼地方會看到時間表，什麼地方會看到時刻表？我們教室外面有上課時間表，是從九點到十點二十，它是一個限段，這個時間它是一個時段。那什麼地方看到時刻表？火車站。八點零一分，現在高鐵很準時，你如果八點零二分到，對不起，走了。以前不是有一個《差不多先生傳》嗎？差兩分鐘這也差不多，為什麼不等我？所以那個叫時刻表，就是剛剛好在八點零一分，你晚一分鐘，坐不到了，時間點，那是一個點。如果這一首詩寫的是紅日依山盡，王之渙就不是王之渙了，就不叫王之渙了。所以它是有時間的推移。
再來，白日依山盡寫的方位是哪一邊？東西南北，西邊。那黃河入海流呢？東邊。這裡面他沒有告訴你我這一句要寫東邊、這一句要寫西邊，我這樣寫，你自己去體會。好，再來，白日，我從白色的太陽，白色的太陽是在頭頂上，依山而盡，我的視線是由高往低，黃河入海是由近到遠。你看這個空間的變化，由高而低、由近而遠，一個西、一個東，再來有時間的推移，空間、時間的張力都撐得那麼大，你在短短的四秒鐘裡面，如何去讓你的腦海裡面把這個影像、這個感覺感受重現出來？所以只能叫做有口無心，就這樣快速的念過去而已。
我們現在很多小孩子在讀文章都是這樣子，讀得很快。讀得很快，那純粹就是由嘴巴在念而已。《三字經》不是講「口而誦」，要怎樣？「心而惟」，心要思惟、要思考。思考，你要給自己有時間，你給他四秒，那哪來的時間思考？
所以第二步叫朗誦。朗誦就是要強化字調的高低抑揚頓挫。字調，字有字的聲調，聲調有高有低，還有抑揚頓挫，這個就是聲音表情。這裡又有問題了，什麼叫抑揚頓挫？抑是什麼？你一個造詞，你馬上就會聯想到什麼？壓抑。給你壓下去，你的聲音、你的聲調就會怎樣？降低。所以這個抑就是給你壓低，壓低包括兩個面向：一個是do re mi fa sol，聲音、音調、頻率的高低；一個是音量的大小。所以我們常常有的人講，有些人用詞，他是沒有這樣分，他說你的聲音太高了，意思是你的聲音太大了，像剛才我們放那個聲音好大；你的聲音太低了，其實他的意思是你的聲音太小了。所以這個抑就包括一個是音量降低，一個是音調降低。那揚剛好相反，又高、又大聲。抑跟揚。那頓呢？頓是什麼意思？停頓，對。我剛才問你，頓是什麼意思？我就停下來，等你思考一下，等你回答；我如果說，頓是什麼意思？停頓，你根本就不用思考了。所以我們講話跟念稿子差就差在這裡，講話就會很自然，該停頓你就會停頓；念稿子就一直下去了，聽的人就沒有時間去思考。
最後一個字挫，挫是什麼？挫什麼？造詞，挫折。這跟挫折有什麼關係？再用折再去造，轉折，對了。所以我們常常對一個字的字義、詞義就是要這樣子轉兩下、轉兩次，繞個彎去體會。挫折，轉折，這裡面講的是語氣的轉折。高高舉起，低低放下，給你捧得高高，等一下又給你貶得低低了，跟塞翁失馬那個一樣。現在人講話常常會這樣：「哇，你長得好帥，才怪。」就類似這樣子。
我們用在吟詩裡頭，就是你要把那個語氣要把它模擬出來，高興、悲傷，或者是緊張、或者是舒緩、或者是剛、或者是柔，那個語氣要表現出來。所以強化字調的高低，還有抑揚頓挫。字調，字調就是陰陽上去，這個是縱坐標的。再來另外一個是彰顯平仄長短的節奏變化。平聲長，仄聲短，朗誦，朗誦也要注意到這一點。所以一個縱坐標、一個橫坐標，讓你的聲音深度、廣度、高度、厚度就這樣子表現出來了。這個都是各位以後如果你要講課也好、你要朗讀一段文字，或者要宣讀什麼報告，這些都是表現的一些技巧，平仄的長短節奏。
國語的調值，你要了解，國語有調值。國語的第一聲叫陰平，sol開始sol結束；第二聲是陽平，mi開始，結束的是sol，mi sol，mi sol；第三聲是re do fa；第四聲由sol降到do，嗯，這是二胡拉的。我上課這些教材都要自己製作。二胡也是自己拉的，然後這些ＰＰＴ都要自己製作。你自己製作，你才知道你要表現的是什麼。好，陰陽上去，所以它有音的高低。所以我們朗誦的時候，平常講話是五度裡面，do到sol，朗誦的時候就是要誇張一點，高的比sol更高，低的比do更低。本來說大家好，「大家好」，你要高的更高、低的更低。今天我所要朗讀的題目是，「今天我所要朗讀的題目是」，是什麼，高的更高，低的更低。那你平常講話就是這樣平平緩緩的，只有相對的高低，沒有把它誇張一點。講演、講演，演講，台灣的演講比賽有一些，尤其新詩朗誦，有的是太誇張了。
閩南語，現在我們講國語，我現在畫出來這個，字小一點的你就念小聲一點，然後這個紅線的幅度，低的你就音調低，高的你就更高，然後這裡有拉長的，該拉長的地方我加一個橫線。我們照讀音念，我念一遍，你聽聽看：「白日」，就低，又小聲，「依山」，就高，又大聲，依山，山要拉長，「盡」，要降下來，然後變小聲。「黃河」，往上，「入海」，海又變小了，「流」，這樣子。「欲窮千」，要升高，千里目。「更上」，大聲，然後又拉高，「一層樓」。這叫朗誦。
來跟著我來一次。「白日依山盡」，來。
學生：白日依山盡。
老師：黃河入海流。
學生：黃河入海流。
老師：欲窮千里目。
學生：欲窮千里目。
老師：更上一層樓。
學生：更上一層樓。
老師：好，你們自己念，開始。
學生：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」
老師：好，我在看大陸有一些影片，或者是一些旅遊節目配旁白的，他們配的就很會掌握這樣的一個表現方式，該高的高，該低的低，該大的時候大聲，該小聲的時候小聲，該長該短。就這幾個要領而已，幾個項目，高低、大小、長短，就是音樂的幾個要素。高低，高低就是音高；大小聲就是強弱；長短就是節奏，拍子。
閩南語，閩南語有一些聽不懂沒關係，你參考。它的聲調、調值、調號有三類，有平聲、有升降聲、有入聲。平分成高平、中平、低平，sol、mi、do。它第一聲也是sol，可是它的第七聲，它是mi mi是叫第七聲，它的do do是叫第三聲。如果按照民間傳統，他們用君、滾、棍、骨、群、滾、郡、滑，用這八個字代表八個聲調。這就是其中的三個聲音，叫君、郡、棍。君、郡、棍就是sol、mi、do。君、郡、棍，第一個叫高平，第二個叫中平，第三個叫低平。因為它的發音都是水平的，君，從頭到尾不變，郡，棍，sol，mi，do。這是第一類，平聲。
所以我們在讀平上去入，讀古代這些聲韻學，「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏」，這些都是按照唐時、唐以前的古音編出來的，那你用現在的普通話國語念，跟這個完全不相干。好，平聲三類。
升降類。這個是下降音，ㄥˋ。ㄥˊ。ㄥˋ、ㄥˊ，ㄥˋ就是sol降到mi，sol mi，ㄥˋ，放慢就是ㄥˋ，壓縮一下叫ㄥˋ，去降，它用的代表是叫滾。水滾了叫水滾了，滾了，水滾了。再來re fa是群，re fa。打拳那個拳，kûn；裙子那個裙，kûn。
入聲，骨、滑。
我把那個原始的音檔播出來，大家看了比較清楚。這是群。剛才是高平，君。中平沒有拉進來。低平。君、郡、棍，君、郡、棍，棍、郡、君。然後一個滾，一個群。
再來就是骨、滑，骨、滑就是入聲字。這個聲音也出不來。低入叫做骨，高入叫做滑，叫骨、滑。所以你們如果從外地來的，如果想在台灣待久一點，想了解一下閩南語，你應該要學一點，不然到外面去都不知道人家講什麼。閩南語，它其實是保留了唐朝以前的古音，跟唐代的官話大約有百分之七八十的相似度。所以我們讀古書、讀反切，切出來跟閩南語幾乎都是一樣的，幾乎。廣東話裡頭應該也有一些跟這個一樣的，跟古音相似的。因為閩南語、客語，它的入聲字都滿明顯的。
這個如果用台語念的話，大家試試看好了。來，跟我念一遍，「白日依山盡」。
學生：「白日依山盡。」
老師：你看依跟山跟國語都一樣。白日，它就保留入聲的白日，白日，入聲字。依山盡，盡跟那個國語的盡，它是下降音，國語是下降音，閩南語是盡，是中平。
下一句：「黃河入海流。」
學生：「黃河入海流。」
老師：黃，黃跟紅，好像變成紅色了，但是它的讀音就念ㄏㄨㄤˊ，白話念n̂g，黃色的衣服n̂g，但是讀音念hông。河還是一樣，跟國語一樣。入，入聲，它就是念入聲字，ji̍p，ji̍p，收p，收閉唇音，ji̍p。海跟流，跟國語很接近，海是完全一樣，入海流，但是這個流跟流，少了一個o，直接iu就好了，沒有iou。國語是iou，流，台語是iu，直接收u，liu，入海流。再來是「欲窮千里目」。
學生：「欲窮千里目」。
老師：「更上一層樓」。
學生：「更上一層樓」。
老師：樓也念liû，跟這個流就完全協韻了。這個層要念作tsîng，不是tsân，tsân是白話。一層tsîng樓，不是一層tsân樓，一層tsîng。層又是另外的，一層、二層。窮要念kiông。所以你看你如果讀聲韻學，它的聲母就是ㄍ，ㄍ母，見溪群疑那個見母，kiông。可是變成現在的近代語以後就變成ㄑ，ㄑㄩㄥˊ。
好，剛才是從直接讀，再來進入朗讀。台語的朗讀，我們還沒有把它念得標準一點。再一次，「白日依山盡」。
學生：「白日依山盡」。
老師：「黃河入海流」。
學生：「黃河入海流」。
老師：「欲窮千里目」。
學生：「欲窮千里目」。
老師：「更上一層樓」。
學生：「更上一層樓」。
老師：好，這個叫朗誦。
第三步叫做吟誦。吟誦就是依照字調音律的平仄長短，你去盡情的吟詠。剛才講國語、台語都有字的聲調，國語是四個聲調，台語有八個聲調。因為六跟二重複，第二聲跟第六聲重複，所以它有的說是七個聲調。不過在泉州腔裡頭，八個聲調都具備。我們念不出來，漳州音念不出來，念不出二跟六的分別，泉州音可以。
然後按照字調依字行腔，強化語言聲音的旋律，語言聲調的旋律，這個在專門用語裡面叫做依字行腔，或者叫依字聲，按照字的聲調來進行那個腔調。舉例才會明白，講半天你還是有點困難。我們剛才這樣「白日依山盡」，這個用台語，因為它的聲調豐富，比較容易抓住那個語言的聲調。「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」你一直念一直念，念久了以後，它的那個旋律就會跑出來。白日依山盡，就是mi sol la do la；黃河入海流，la sol la mi la mi sol；然後，欲窮千里目，re re mi sol la sol，欲窮千里目；更上一層樓，sol mi do sol mi do re，那個譜就這樣跑出來了。所以作曲你就要了解這個語言的聲調旋律。
現在台灣的流行歌曲裡頭，以台語歌為例，有一些作曲者不錯，都能夠掌握台語那個聲音的旋律。其實那個在民謠裡面，本來就是這樣子發展出來的。譬如有一首歌叫做「天烏烏，欲下雨」。你們馬來西亞聽過？怎麼會呢？好，妳唱看看。
學生：天烏烏，欲落雨。
老師：天烏烏，欲落雨，阿公仔舉鋤頭要掘芋，掘呀掘，掘呀掘，掘到一尾旋鰡鼓，咿呀嘿嘟真正趣味。這樣就好了，後面我就不要煮了。
你看，天烏烏欲落雨，天烏烏欲落雨，唱的跟念的差不多吧？唱的是天烏烏欲落雨，念的呢？天烏烏欲下雨，一樣呀，mi re mi mi la do。然後呢？re mi mi do la do re mi re sol la，阿公仔舉鋤頭要掘芋，阿公仔舉鋤頭要掘芋，都一樣。掘呀掘，掘呀掘，念的跟唱的完全一樣。這個是最典型的，叫做依字行腔，按照字調找出旋律腔調，譜出旋律腔調。古人吟詩就是這樣子。
所以我們之前有講過，雪公太老師傳給我們的那些吟誦調，我後來才發覺，原來就是濟南的方言旋律。黃河都是第二聲，國語第二聲，可是在濟南腔，它都是下降音，黃河。你們如果有從山東來，你聽聽看念黃河，黃河。入海流，流，第二聲都念成去聲，上升都是變成下降的。我最近請濟南的李珊寄了一本給我，濟南的方言，我再特別了解一下，他們那個聲調，語言聲調旋律，原來他們第二聲上升調原來就是下降調。
好，那這樣，「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」，你們各位聽我這樣念好像念布袋戲吧，布袋戲他們就是這樣唱。然後，布袋戲有一個書生要出來，都會吟一首詩，吟完再出來，那個叫做定場詩，平劇也有這樣子的。那你照著念念念，照剛才那樣朗誦朗誦念，白日依山盡，然後慢慢的再加上一些裝飾音，就會變成白日依山，加上那個東西。然後盡，它就不要單純的盡，盡。黃河入海流，又降下來。欲窮千里目，更上一層樓。就這樣子，這個就叫吟誦。那今天是這樣子，下個禮拜、下個月，他也在那裡吟誦，可是不會完全一樣；雖然沒有完全一樣，可是該高的高，該低的低，該長該短的，大架構不變，隨著當時的心情、隨著當時的情境會略有改變，那個叫做吟誦。
最後叫吟唱。吟唱又是什麼？旋律定下來了，傳唱成為譜了，有定譜了，而且可以配伴奏，甚至配舞蹈，就變成一首歌了，有一定的譜。譬如說我現在教你唱，一定要有譜給你。你不能說這是第一週的版本，這是第二週的版本，這是第三週的版本，那你叫我們如何遵循？所以到最後會傳唱成譜。所以每一個老師教的，包括雪公老師教給我們就有一定的譜。雖然有一定的譜，可是我們因為雪公老師當時錄下來的有不同的版本，同樣一首詩，它會有一些小變化。所以吟詩，你單獨吟有單獨吟的好處，可以自由發揮；要齊吟、合吟，一群人要合起來吟，你就必須要有一個共同依循的音高標準、拍子長短。尤其又要上台表演，要樂隊伴奏，就要受到這些的一個牽制了。
譬如說剛才，「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」，它譜就定下來了，它跟那個念的、朗誦的，音的高低、長短不會差太多。
我用一個比喻，吟誦就像自然步道，沒有固定音階旋律，但是有高低起伏。像我們去爬山，有一種叫自然步道，有一種叫做階梯步道。後來人工化，把它弄成固定的階梯，每一個台階都一樣高，這叫定譜了。
這是我教吟誦教了十幾年，最後把它歸納出來的。當然也有一些學者，包括台灣、大陸的，他們有不同的說法、不同的定義，各位參考就可以了。
前面我們稍微有講到吟唱的技巧，第一個是吐字，用的叫做立音。這個立音就是發音先略高於本音，接著馬上轉回原來的音高，用的符號就是這一個↘，像我們的去聲，然後加一個箭頭，這個叫立音。如果一般唱法，do sol sol mi mi re，白日依山盡，這個就沒有加立音。那加了立音以後，就變成白日依山盡。來，試看看，白日依山盡。好，現在唱上面的，白日依山盡。唱下面的，白日依山盡。好，你們自己唱一遍，預備起。
學生：白日依山盡。
老師：好，沒有放開懷唱。白日依山，預備，來。
學生：白日依山盡。
老師：好，這個叫做立音，但是需要每個字都加嗎？每個字都加，每個字都很剛，就不符中道了。需要的地方，需要剛的地方再剛，因為這個表現的是剛，然後不加的時候是柔，要有剛有柔。所以各位看我們前面幾首，《殘燭》、《閑居述志》，不是每個字都加，在需要的地方才加。
第二個叫行腔，我們用的叫做喉阻音。喉阻音就是在行腔的轉折點、著重點，讓韻母再發音，或者韻母發音之外，再加送氣音ㄏ，那個叫做虛阻音。所以有實阻音跟虛阻音，這個是比較專業的名詞了。我們發音受阻的部位，從外面到裡面，有雙唇音，譬如ㄅㄚㄅㄚㄅㄚ。來，跟著念，ㄅㄚㄅㄚㄅㄚ。
學生：ㄅㄚㄅㄚㄅㄚ。
老師：ㄉㄚㄉㄚㄉㄚ。
學生：ㄉㄚㄉㄚㄉㄚ。
老師：ㄍㄚㄍㄚㄍㄚ。
學生：ㄍㄚㄍㄚㄍㄚ。
老師：ㄚㄚㄚ。
學生：ㄚㄚㄚ。
老師：好，你看，你發ㄚ的時候，是哪個地方阻礙？這個叫喉嚨。再看一遍，ㄅㄚ是雙唇音，在聲韻學都有講這個。ㄉㄚ是舌尖音，ㄍㄚ是舌根音。ㄚ、ㄚ、ㄚ、ㄚ，你要連續發，你才會感覺出來，那個地方叫喉阻音。或者你加一個ㄏ，ㄏㄚ、ㄏㄚ、ㄏㄚ、ㄏㄚ，你看是什麼部位把那個氣流阻斷？連續發幾個，ㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚ。來，ㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚ。
學生：ㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚ。
老師：跟ㄅㄚㄅㄚㄅㄚㄅㄚㄅㄚ不一樣吧？跟ㄉㄚㄉㄚㄉㄚㄉㄚㄉㄚ、ㄍㄚㄍㄚㄍㄚ ㄍㄚㄍㄚ，ㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚㄏㄚ，這樣去比較你才知道發音部位在哪裡。這個ㄏ，這個喉阻音，我摸索了二十幾年，我才找到在這裡。以前都不知道有什麼叫喉阻音，只看到這個名詞，根本不知道它的部位在哪裡。所以我們用這個喉阻音，就用ㄚㄚㄚ、ㄜㄜㄜ、一一一、ㄨㄨㄨ，這樣子讓那個韻母再重現。剛才不是唱嗎？作，ㄏㄛ，ㄛㄛㄛ、ㄧㄧㄧ、ㄨㄨㄨ、ㄜㄜㄜㄜㄜㄜ，就是讓這個韻母一再重現一再重現。
譬如說我們這個黃河，黃河入海流，黃河，這個旋律跟前面那幾首的都一樣，sol mi re do，黃河。
學生：黃河。
老師：來，念一遍，黃河，我這個用台灣的ㄅㄆㄇ，就是ㄜ的意思，ㄜㄜㄜ。你聽起來有沒有這種感覺，波濤？那個河水在流有波濤，就不是這樣平平靜靜，黃河，這個是淡水河。不是這樣，河。各位有沒有去過黃河？沒有。不到黃河心不死，到了黃河呢？真的心死了。我第一次到山東濟南，他們帶我去黃河邊一看，黃河乾枯了，我也快要哭了，沒有水，車子都在河床裡面走來走去。然後帶我們去的山東濟南大學的老師還跟我說，三個月前氾濫淹到痕跡還在這裡，這麼高；三個月後，水沒了，黃河已經乾枯了。所以要看黃河，現在要看，如果黃河枯了，要看黃河要到哪裡看？到長江看，長江在還沒建大壩之前，長江就是滾滾黃沙，全部都是渾濁的。我第一次去長江三峽，那時候大壩還沒有建，看到長江，我看了也是很訝異，這哪是長江？這是黃河！都是很渾濁。我當時就有一個疑惑，底下的魚相互之間看得見嗎？會不會相撞？所以看不到長江了，也看不到黃河了，長江變黃河了。你知道嗎？黃河長江，老祖宗在造字的時候，這兩個字是六書裡面哪一類？形聲。長江的江，從水什麼聲？工，工聲，就ㄍㄤㄍㄤㄍㄤ。黃河呢？從水可聲。一個從工，一個從可，你知道什麼原因嗎？你泡過奶粉嗎？奶粉泡開水，在還沒泡之前，那個水清澈的時候，你拿湯匙敲一敲是什麼聲音？ㄎㄧㄤㄎㄧㄤㄎㄧㄤ，很清脆，就是ㄎㄨㄥㄎㄨㄥㄎㄨㄥ。奶粉加進去以後，攪一攪，你一邊攪一邊就聽到ㄎㄡㄎㄡㄎㄡ的聲音了。所以渾濁的水聽起來的聲音就是ㄎㄡㄎㄡㄎㄡ，清澈的水聽起來就是ㄎㄧㄤㄎㄧㄤㄎㄧㄤ。從水工聲，那時候還很清澈；從水可聲，那個時候就已經渾濁了。所以現在叫長河，長江變叫長河。黃河已經不河了，沒有水了；但是一下子水又來又氾濫了，為什麼？因為我們破壞大自然。
所以這個河，河，用這樣的聲音去揣摩、去模擬波濤洶湧，氾濫的時候那種水量、水勢。這個層也是一樣，更上一層，幾層？層，三層。剛剛講那個更上一層樓，這裡面就是一個猜謎遊戲。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，要更上一層樓。這裡面就隱藏了一個題目，到底鸛雀樓有幾層？你從更上這個更字你就猜得出來了。什麼叫更？好還要更好，上了還要更上，所以上了就是到二樓，更上，至少有三樓，這裡頭有數學問題。王之渙先生一方面又要給你猜謎遊戲，我用白日，我不用紅日；一方面又要給你更上一層樓，請問有幾層？作詩作到這樣子，太厲害了。
好，更上一層，三層。你如果唱成更上一層樓，一層而已。所以吟詩不只是要隨文入觀，而且透過這些技巧、這些聲音表情，就把那個詩的含義裡面，不知不覺就這樣子表達出來了，這個叫詮釋，用這樣來詮釋。
再來就是收聲跟歸韻。收聲，簡單講就是收鼻聲。鼻聲有n，就是舌尖鼻音，還有舌根鼻音。看看這幾個字你能不能念標準？來，心心相印，星星相映。我以前我家住的那條路叫做新興路，新舊的新，復興的興。很多人都念不標準，新新路，絕大多數都念新新路，很少念新興路的。所以這個ㄣㄥ要分清楚。日語裡頭不分，對不對？日語沒有ㄣㄥ，連M也沒有。有沒有M開頭的？ㄇ，ま、み、む、め、も，有沒有？有。但是沒有om、am、em、im，沒有這個音，沒有。所以它只有一個鼻音而已。
收聲這個比較單純。歸韻就是把各個音素跟旋律音符之間做一個配合。音素就是音的最小單位。譬如說，ㄚ、ㄝ、ㄧ、ㄛ、ㄨ是單韻，一個音素。ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ、ㄧ、ㄨ、ㄩ，還有這個帀，ㄓ跟ㄗ的那個韻母，這個都是單韻。來，我們念一下，ㄚ。
學生：ㄚ。
老師：ㄛ。
學生：ㄛ。
老師：ㄜ。
學生：ㄜ。
老師：ㄝ。
學生：ㄝ。
老師：ㄧ。
學生：ㄧ。
老師：ㄨ。
學生：ㄨ。
老師：ㄩ。
學生：ㄩ。
老師：這個是帀，ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ，再來，ㄗ、ㄘ、ㄙ，它的韻母就叫倒ㄓ韻。
再來，複韻有兩個音素。ㄚㄧ，ㄝㄧ，上次說過，是ㄝ或者ㄜ。那這一個是ㄚㄨ，ㄛㄨ，這是兩個音素的。另外聲隨韻，有ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ，這是聲母、聲符隨在韻母後面，所以叫聲隨韻。還有三個的，三個那個我們就先不講了。
歸韻的處理就是譬如說這個流，它是ㄌㄧㄛㄨ，流，聲母不算，ㄧㄛㄨ，幾個音素？三個。三個要分配四個音符，四個音符要分配給三個音素，怎麼分？四個蘋果要分給三個人，怎麼分？一人一個，剩下一個不能切，看誰乖給誰。好，我們試著有三種處理法，你看看哪一種比較好聽。這個i是介音，o是主要元音，u是韻尾，對不對？那我們看看，現在把介音韻頭，韻頭分多一點，分配多一點，它分三個，另外兩個人共分ㄧ個，分出來以後，唱的效果會變成li i i ou，這是第一種；第二種是li o o u，這是第二種；第三種是li o u u。你聽看看，你覺得哪一種比較喜歡、比較好聽？再聽一遍，第一種是li i i ou，第二種是li o o u，第三種是li o u u。我們投票一下，你覺得第一種好聽的舉手，覺得第二種好聽的舉手，覺得第三種好聽的舉手。沒有一個，還好。前面兩個都對。
本來我以為第一種很少，後來我發覺在台灣的南管裡面都是用第一種，它那個i介音拉得好長好長好長。我們現在採取的是第二種，把主要元音分長一點、分多一點，那個i介音不用拉得太多，適當的長度，可以聽得出來，這樣就可以了。所以我們採取的是第二種，流。這個叫做歸韻，各有所歸，男有分女有歸，每一個音素都歸到適當的音符去。你把這個處理好的話，就不會含糊了，這個吟唱出來就比較有戲曲的味道。戲曲的唱腔跟民俗的唱腔就不像ㄧ般的普通唱法，也不像一般的藝術歌曲了。就算藝術歌曲，它也滿講究這個咬字。
然後我們再回頭看看，複習一下我們教的雪廬詩那幾首。來，先念題目，五絕仄起首句不入韻式，《殘燭》，雪廬老人。「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」
好，第一個字我們就加了立音，未變成未↘，就剛好是未的本來的聲調。未改心腸，這個腸本來是第二聲，那我說過這是濟南方言，它就變成下降音，腸↘，心腸↘，心腸↘，心腸，然後，熱，就這樣子唱。
全憐，你看這個憐也是下降音，濟南方言是下降音，憐↘。暗路，你看，這是第四聲，結果它的聲調反而是上升的，暗路人，暗路人。暗路人，加一個送氣音，那個情感就抒發出來了，憐憫心就從這個送氣音感受出來了。暗，要頓一下，韻母重現，暗路人。來，試一次，暗路人。人，恨，恨，變成恨，這個恨是一點惆悵，不是恨你的恨。
有一首詩，《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」，遍插茱萸少一人，哭了沒有？人，不但是哭，而且那個是恨，變成恨的音，恨不是I hate you那個恨，不是那個恨，恨是憾恨，遺憾的憾，惆悵。所以這個送氣音運用得好的話、運用得巧妙的話，可以跟那個聲情韻味完全結合，把你要表達的那個情感，惆悵也好、悲傷也好，憐憫心、慈悲心也好，透過這個送氣音就能表達出來。還有剛才那個韻母重現，黃河，波濤洶湧，一層，那好幾層，都是這樣子，用吟詩的方式、吟誦的方式，把那個聲情韻味、把那個詩的意境、把詩的味道充分流露出來了。
好，再一次，預備，起：「未改心腸熱。全憐暗路人。但能光照遠。不惜自焚身。」身也有一個送氣音，身，來。
學生：身。
老師：有了，我聽到你的氣了。身。所以這種送氣加韻母重現，你可以用類似咳嗽、類似啜泣，哭、打噴嚏、咳嗽、打呵欠，這些最原始、最自然的動作，都可以運用來唱歌、運用來吟詩，本來就是讓我們的肢體全身統統都投入了。
然後另外一首，好，《閑居述志》，七律平起首句入韻式，《閑居述志》，雪廬老人。一起來：「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧。遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人。」
有沒有發覺，律詩八句，前四句跟後四句旋律一樣，但是後面轉調了，對不對？那你也可以前後一樣，後面不轉調。後面不轉調的話，第四句就不要升高，那唱出來的話，四句都一樣。前四句、後四句旋律都一樣，你聽一遍看看。「閑居陋巷聚多鄰，來往何嘗盡詠春。匡世有心培後進，荒途無累賴清貧」，這時候結束還是在do。然後下一段還是一樣，「遙山入室窗留黛，修竹橫天境絕塵。老去終存憂樂志，非棲林壑伴幽人」，也就是這四句的重複，這四句的旋律重複，因為最後一句就是mi sol re sol mi re do，就等於前面也是用這樣的譜，前後四句的旋律完全一樣，看你要怎麼樣的表現都可以。
好，最後一首，《詠詩》。來，一起念，七絕。
學生：七絕平起首句不入韻式，《詠詩》，雪廬老人。
老師、學生：「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
再一次，「鼓刀磨劍不平氣，鬱塞胸中化作詩。世事如桑千萬樹，春蠶纔吐一行絲。」
老師：好，這幾首，各位把它熟練一下，那八種聲調差不多都在這裡面了。現在還有一個就是五絕平起的，各位沒有單獨練。七絕平起還有一些跟仄起的，其實都在律詩的那些旋律裡面去變化，你這個旋律熟悉了以後，大概就沒什麼問題了。
好，我們今天就上到這裡，謝謝大家。
學生：謝謝老師。