誦經的時候，總是會出現…… | 往生故事

　　法琳法師，俗姓樂，他的家鄉在今天的四川成都邛崍市。法琳法師年少出家，出家後住在成都一帶的裴寺修習佛法。法琳法師特別喜好戒律方面的典籍，所以開始精心研究佛教戒律經典《十誦律》。

　　當時僧隱法師正好來到四川，法琳法師就跟隨他學習戒律。在這期間，法師嚴於律己，心志堅定，夜以繼日，精進不懈。等僧隱法師回陝西的時候，法琳法師又追隨他到了陝西，繼續學習了幾年。

　　經過了勤奮的學習，法琳法師對於各部的戒律，已經能夠洞徹心要。學成之後，法師又從陝西回到四川，在靈建寺安頓下來，專心修行淨土法門。他平日時常持誦《無量壽經》及《普門品》，在誦經的時候，常常能見到一位沙門，相貌殊勝，身材高大，佇立在法師的面前陪伴著他。

　　齊明帝建武二年（公元四九五年），法琳法師生了重病。於是他更加專注憶念西方淨土，禮拜懺悔，沒有片刻間斷。過了不久，法師就見到極樂世界所有的聖賢前來迎接，聚集在他面前。於是他向弟子講述了他所見到的境界，並且囑咐弟子，自己往生後要將身體火化，說完這些話，就合掌自在往生了。

　　【原文】

　　法琳。姓樂。臨邛人。少出家。止蜀郡裴寺。專好戒品。研心十誦。時隱公至蜀。琳從之學。克己厲志。以日兼夜。及隱還陝西。復隨從數年。諸部毗尼。洞悉心曲。後還蜀。止靈建寺。修淨業。常持無量壽觀音二經。轉誦之時。輒見一偉貌沙門。形甚殊大。屹然在前。齊建武二年。寢疾。注念西方。禮懺不息。見諸賢聖皆集。乃向弟子述其所見。令死後焚身。言訖。合掌而卒。

　　——《淨土聖賢錄》

誦經的時候，總是會出現…… | 往生故事

　　法琳法師，俗姓樂，他的家鄉在今天的四川成都邛崍市。法琳法師年少出家，出家後住在成都一帶的裴寺修習佛法。法琳法師特別喜好戒律方面的典籍，所以開始精心研究佛教戒律經典《十誦律》。

　　當時僧隱法師正好來到四川，法琳法師就跟隨他學習戒律。在這期間，法師嚴於律己，心志堅定，夜以繼日，精進不懈。等僧隱法師回陝西的時候，法琳法師又追隨他到了陝西，繼續學習了幾年。

　　經過了勤奮的學習，法琳法師對於各部的戒律，已經能夠洞徹心要。學成之後，法師又從陝西回到四川，在靈建寺安頓下來，專心修行淨土法門。他平日時常持誦《無量壽經》及《普門品》，在誦經的時候，常常能見到一位沙門，相貌殊勝，身材高大，佇立在法師的面前陪伴著他。

　　齊明帝建武二年（公元四九五年），法琳法師生了重病。於是他更加專注憶念西方淨土，禮拜懺悔，沒有片刻間斷。過了不久，法師就見到極樂世界所有的聖賢前來迎接，聚集在他面前。於是他向弟子講述了他所見到的境界，並且囑咐弟子，自己往生後要將身體火化，說完這些話，就合掌自在往生了。

　　【原文】

　　法琳。姓樂。臨邛人。少出家。止蜀郡裴寺。專好戒品。研心十誦。時隱公至蜀。琳從之學。克己厲志。以日兼夜。及隱還陝西。復隨從數年。諸部毗尼。洞悉心曲。後還蜀。止靈建寺。修淨業。常持無量壽觀音二經。轉誦之時。輒見一偉貌沙門。形甚殊大。屹然在前。齊建武二年。寢疾。注念西方。禮懺不息。見諸賢聖皆集。乃向弟子述其所見。令死後焚身。言訖。合掌而卒。

　　——《淨土聖賢錄》