供養諸佛如來的真實義
只修福不修慧，行不行？不是不行，果報不一樣。如果專修福不修慧，沒智慧。佛在經上有個比喻說，大象掛瓔珞，大象是畜生，過去生中修福沒有修慧，現在投胎在畜生道，這個大象是國王乘坐的，所以滿身的珠寶披在身上，福報，牠有福，跟我們人一樣，戴的一些珠寶瓔珞，大象也戴珠寶瓔珞，那個價值比你戴的還要名貴，國王的。這是什麼？前世修福不修慧，得這個果報。要是專修慧不修福，佛也有一個比喻，阿羅漢，他證得阿羅漢，他修慧，證阿羅漢果，到外面去托缽沒有人供養，托個空缽。這兩個比喻很值得我們反省。所以佛教給我們福慧雙修，你見性那就不說了，為什麼？性德流露，沒有見性一定得福慧雙修，非常重要。你看它排列的順序，「禮敬諸佛，稱讚如來」，接著是「廣修供養」，你就曉得重要性了。福田，我們種福，種福要找福田，要找最上福田，最上福田是諸佛如來。諸佛如來還要我們去布施供養嗎？不要了。為什麼我們還要找諸佛如來？諸佛如來的實報莊嚴土，我們有沒有辦法去莊嚴它？有。用什麼方法？發菩提心，修戒定慧，就能莊嚴諸佛如來實報土。我們沒有看見，真發心、真修行，釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，我們這個地方發菩提心，真正念佛，極樂世界七寶蓮池裡面就一朵蓮花長出來，那個蓮花就是我們將來往生之處，這個蓮花也莊嚴了七寶池，也莊嚴了阿彌陀佛的國土，我們明白這個道理，才知道供養諸佛如來的真實義。