尊敬的諸位長輩、諸位同仁，大家早安。
我們昨天講到，「孝順」具體落實在養父母之身、養父母之心、養父母之志。而很可能，當我們想孝順的時候，父母有可能不在了。所以歷代的讀書人、歷代的為人子女者，都有一個很大的遺憾，是「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。所以人生啊，兩件事不能等：行孝要及時，行善要及時。
而當這個遺憾已經造成了，我們修學要時時是理智的，因為遺憾也是煩惱，在那裡懊惱，對自己、對父母都沒有好處。所以我們學佛知道，「一人得道，九祖升天」，應該用自己的德行，能夠讓父母得利益，就是所謂超度的道理了。那用什麼功德來超度父母呢？很重要的，自己的一言一行、起心動念，要與佛菩薩的教誨相應，那每天處事待人接物都有功德，這個功德力就大了。什麼是功德呢？真誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心去做每一件事，有功德。與這五心相違背了，做再大的善事，是福德不是功德。
在歷史當中，這梁武帝，修福報是修最大的了。他建造四百八十座佛寺，這麼多佛寺，在其中修行的出家人，可能就有十幾萬了。那個修的福，歷代找不到幾個超過梁武帝的。但是，他心上覺得自己有功德了，這個已經落名利，甚至覺得自己了不起了，這就是福德，這不是功德了。所以要用真實修行來超度父母，讓父母得利。
那師長在講經當中，有提到《影塵回憶錄》有一個例子，有一位居士，劉居士，「八載寒窗讀楞嚴」。他讀楞嚴經讀了八年了，應該是成就了相當的定慧了，這定慧是功德，所以他就有功德可以超度自己的家親眷屬。所以他已故的妻兒來找他幫忙，他答應了，就站在他的肩膀就升天了。連冤親債主，曾經跟他打官司打輸了，最後自殺的兩個人，也來找他超度。
那諸位同仁，看了這個例子，有沒有什麼啟示？所以我們聽師父講經，要帶著勇猛心、羞恥心去聽。羞恥心是人家能做得到，我們自己要努力也做到，「恥之於人大矣」。帶著勇猛的心，就精進、用功了。我們的累世父母、親屬，現在在惡道當中應該是非常多。奇怪了，他們為什麼沒來找我們？大家有沒有想過？因為我們沒有這個能力超度他們，他們繼續在苦啊。我們真有這個功夫了，這個緣就可以接上了。所以勇猛精進，度一切眾生出生死海。
那我們不一定讀《楞嚴經》才能契入這樣的定慧，我們已經遇到念佛法門，一句萬德洪名，「不假方便……」哎喲，下禮拜考，也不會現在都應不上吧？那你們有可能要臨時抱佛腳。「不假方便，自得心開，都攝六根」，你們念的時候，沒有隨文入觀，「淨念相繼」，好像背這一篇是被逼的。誰逼你們的？那個人已經犯了殺戒了，是吧？惱害眾生。
每一句經文，都是很認真的把它念出來，都可以隨文入觀。「淨念相繼」，真正念佛用功念八年，決定有這樣的能力。我們看《淨土聖賢錄》裡面的這些有成就的四眾弟子，在家人不少啊，念佛三年、五年，都有很高的成就。離我們最近的，黃忠昌居士，他很年輕啊，比我還小（年齡），人家念兩年十個月，沒有生病就往生了，舍利子現在還供在深圳的佛堂。
講到這裡就無地自容，跟著師父學佛這麼多年了，功夫差這一些同修，自己差這麼遠。所以這個勇猛精進對我們很重要，四弘誓願講，「眾生無邊誓願度」，這個是根本動力，有沒有把累世的父母、親屬的苦，放在心上，趕緊提升自己，來協助他們。
佛門教誨我們從孝親尊師開始，而這一份孝敬的心，也從對父母當中，可以延伸到對一切的眾生。那一真，一切要真啊，這才是真心啊。那我們看，我們跟一切眾生相處，我們奉行普賢行，「禮敬諸佛，廣修供養」，就像恭敬供養父母的心，來處世待人。那我們跟有緣的親朋好友，也要關心他們的生活，「養父母之身」，就是要盡心去關懷、幫助。我們對每一個人，有沒有這樣的心態？你關心他、愛護他了，這個緣就會愈來愈好。
當然，進一步我們要協助他，要引導他深入聖賢教誨，這是這一生當中最重要的事情。這一生最真實的事，提升自己的靈性，提升自己的智慧，這個是這一生唯一真實的。所有的東西都是夢幻泡影，過眼雲煙。但是我們要勸他，要善解人意，要體恤人家的心，不能勸的時候，讓人家很難接受。所以「養父母之心」，除了在生活上照顧之外，還要體恤父母的心情，體恤他人的心情，調劑人情，讓他很能接受我們的勸告。
再來才是「養父母之志」。他能接受我們的勸告了，我們就能把古聖先賢、諸佛菩薩這些智慧、這些教誨，介紹給他，供養給他。
所以要幫助人，要付出、要關懷，還要體恤、還要善巧方便，從中也才能體現我們這一顆心，是真誠的，是有耐心的。
今天我們想要幫助他人，人家不能接受，還是要回過頭來反省自己，心地不夠真切，方法不夠善巧。不能要去幫別人，最後都指責別人，都怨別人，那這個就愈修愈顛倒了。
在《彙編》裡面又有提到不孝的原因，有這些情況。我們把這個原因找出來，才能夠用好的方法來教育下一代，好的方法來反省自己，來行孝。所以《三字經》講到，「人不學，不知義」；「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」。每一個人要扮演好自己的本分、角色，都要學習這本分當中的道義、道理。
這個《彙編》提到，小的不孝有幾種原因。第一個，從小「驕寵」。其實所有的問題，都在心偏了，心「有所好樂，則不得其正」。教育孩子喜歡這個，討厭另外一個，偏心就出問題了。自己的心偏了，孩子的心也隨著我們偏掉了。所以教育孩子，「安詳恭敬，是教小兒第一法」，從小要讓孩子不要浮躁，而且一舉一動穩重，而且對人事物恭敬，「教小兒第一法」。「公正嚴明」，公平，正直，威嚴，講道理、明理，「是做家長第一法」。這些格言都點得非常的透徹。一驕寵，就沒有公正、嚴明了，所以要有理智才能教育好孩子。
第二個，是忽略了孩子養成好習慣，就從小染上壞習慣了，這就不孝了，就很可能縱欲了。染上這些壞習慣，以後要改就很困難。所以其實我們成年修道，為什麼五年要持戒？那首先得把這一生染上的壞習性，要把它去除掉。煩惱去除掉，智慧才能增長。那這個習慣的養成，就父母要用心來陪伴，來教導。
第三個小不孝是不知足、放縱欲望。所以欲不可縱，這很重要。因為假如孩子貪欲很重，那他這一生就變欲望的奴隸了，他就不可能有幸福的人生了。
第四是「忘恩記怨」，心裡面都裝著不愉快、埋怨父母，這是小不孝的第四個因素。
大不孝有四點，第一個，貪財。面對財物，很可能兄弟都鬧翻了，父母就傷心欲絕，甚至現在嚴重到孩子告父母上法院，這大不孝第一個原因。
第二個，「戀妻子」。就是心裡面只裝著太太跟孩子，完全不關心父母，這是大不孝第二個原因。
第三，「嫖蕩」。這個惡習已經完全控制不住了，好色，然後遊手好閒，每天動歪腦筋，可能就犯罪了。
第四個，「爭妒」。就是在那裡跟兄弟、跟家裡人嫉妒爭寵，這是大不孝的第四個原因。
所以從小長孩子的善心、孝心，不能長這些壞的習性。所以「蒙以養正，聖功也」，從小把孩子的德行紮了根，這是神聖的功業。所以為什麼我們老祖宗特別強調母親的重要？母親稱為「太太」，那代表「太太」是培養出聖人的重要關鍵所在，在母親的教育、德行。
之前我們談的，都是「忠孝」兩個道德。而常言道：「逢凶化吉，遇難呈祥。」什麼樣的人能夠有這樣的吉兆呢？忠孝之人都有這樣的吉祥。我們在《德育故事》當中看到「李忠避震」，李忠他是孝子，他住的地方大地震，所有的房子都倒了，只有他們家沒有倒。那個地震到他們家，分成兩邊，等經過他們家的時候，又合起來。所以佛門講的，共業當中有別業，而這樣的例子在歷代很多。
宋朝有一個孝子叫朱泰，常常走很遠的路，去給父母買喜歡吃的。他是以砍柴為生，其實賺錢不容易。但是只要能讓父母欣慰歡喜，再怎麼辛苦，他們都覺得很喜悅，就像子路百里負米。觀照我們自己，現在父母要我們做些什麼事，做一會兒就不耐煩了，差距就很大了。
結果有一天早上，他起得很早，就到山裡面去了。剛好在山腳下休息，遇到一隻老虎，老虎看到他，整個就撲過來，就把他給抓起來了。那老虎的力量太大啦，他被打暈了，等這個老虎咬住他，走了一百多步了，他才慢慢有點清醒過來。結果他就大聲說道：「今天被你抓了，最讓我遺憾的，就是不能奉養我的母親了。」結果他這個話一說完，這個老虎就把他放下，然後就快步就跑走了，就好像這個老虎有人趕牠一樣，就匆忙就走了。
諸位同仁，有沒有人趕牠？有沒有人趕老虎？可能有啦，我們沒看到，是吧？那可能天兵天將下來了，「你這個孽障，連這樣的孝子你都敢欺負。」可能被嚇跑了。這也是感應啊。當然，我假如往生西方了，我再得把這件事調查清楚。人所能了解的事物有限啊。
結果他已經受傷很嚴重了，沒辦法走，他是這樣爬回去的。結果回去之後，鄉裡的人知道這件事，就覺得這個孝子都能化解這麼大的災難，所以就給他另外取了一個名字叫朱虎殘。他本來叫朱泰，後世的人叫他朱虎殘，就是能在老虎嘴下還活過來的人。
行孝能逢凶化吉，那不孝，很可能災禍就要現前了。為什麼？不孝之人，已經沒有資格做人了，沒資格做人，那老天爺就要把他收回去了。所以這幾年很可能是老天爺算總帳的時候。人能明理了，他能回頭啊，回頭是岸，他才能逃過這個災難。假如不明理，還繼續造作，那就在劫難逃了。所以為什麼辦班教學很重要？因為大眾在這個課程當中，他接觸了，才能把他的善根喚醒。所以孔子教學，釋迦牟尼佛講經三百餘會，說法四十九年，最重要的，就是造眾生可以聞正法的因緣。人生總在遇緣不同，尤其經書介紹給人很重要。
我認識一個企業家，他就很感歎給我講道，他說他念《太上感應篇》，念第一遍毛骨悚然，因為他說他沒有一句沒犯的。我很佩服他的福報，沒有一句話沒犯，居然還活著，可見得他的福報大到什麼程度。可是假如他沒有讀經，沒有聞正法，繼續下去啊，等他福花完了，那鐵定是墮阿鼻地獄啦。所以覺悟之人、慈悲之人，為什麼一生，示現給我們從事講學工作？他體會到，眾生太需要聖賢的教誨了。所以讀書人講，「天不生仲尼，萬古如長夜。」人不明這些道理，一生啊，得了人身，卻做了很多三惡道的事情。
在龍遊這個地方，有一對兄弟姓徐，雙人徐。他們兄弟二人輪流照顧他母親，而且五天輪一次。弟弟家裡比較寬裕一點，哥哥比較緊張。結果輪到剩兩天的時候，他的哥哥已經沒有東西吃了，就給他母親講：您到弟弟那裡，跟弟弟商量一下，先到他那去吃飯，之後我再補上這兩天。結果母親去了弟弟那裡，弟弟出來應門了，門還沒開，只是先在門內跟母親講話。結果母親講到哥哥的情況，弟弟不開門：還有兩天，這我不管，反正時間還不到，不關我的事。
結果這個母親聞到了飯已經煮熟的味道了，她說：我現在肚子很餓啊，既然你飯都煮好了，那你就先讓我先吃了這頓再說吧。這弟弟還不開門，叫他的太太：妳把這個飯端到房間裡，用棉被蓋起來，不要給媽聞。他太太還真的跟著他這樣，去把它蓋起來了。
結果這個媽媽就很傷心，沒辦法，就回去了。走了差不多一公里的距離而已，上天就打雷了，雷神就發怒了，這個雷就打在這個不孝弟弟家裡面去，結果他的太太就當場就在大門死了，這個弟弟死在正廳。結果鄰居就很驚訝，那個雷聲大作，就一出來到他們家一看，哇，兩口子都死了。所以為什麼說大不孝遭雷劈？這個不只是在我們的社會裡面看到。在波蘭，有一個兒子，因為錢的問題，就要給他母親要錢，最後居然把他母親給殺害了。結果出門沒多久，也是被雷給劈死了。所以大孝是逢凶化吉；大不孝，災難還是會臨頭。結果鄰居進去一看，把那個棉被打開來，那個飯還很熱。
所以，老祖宗教誨我們，「君子務本，本立而道生」。我們的道業，我們的家業、事業，要能夠有很好的發展，都要建立在德行，建立在忠孝的基礎之上。有了這個根本，一定能有好的成就。
好，那今天早上先跟大家談到這裡，謝謝大家。