尊敬的諸位長輩、諸位同仁，大家上午好。
今天我們接著看下一句經文：
【是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】
這一句經文告訴我們，天地之間，有很多監督人間善惡禍福的這些神明。在我們古聖先賢的教育當中，特別強調要把三種關係能夠了解，能夠相處和諧。第一個，人與人的關係，和睦相處；第二個，是人與大自然，和睦相處；第三，是人與天地鬼神，人與不同維次的生命，和睦相處。
那我們現在看，人與人衝突了，人不愛惜大自然了，人不尊重天地鬼神，才感來這麼多的凶災了。「人不學，不知道」，「不知義」，所以弘揚倫理道德因果教育，才是真正化解災難、改善人心，最重要的工作了。
那我們自己相不相信『天地有司過之神』？其實從我們人間來看，警察就是管我們這個的，整個司法系統，我們犯什麼罪，他那邊都有記載。而天地鬼神管理我們的系統，這個比人間的警察嚴密多了。我們今天在家裡做什麼壞事，警察知不知道？警察他沒有天眼通，但是鬼神有，鬼神有五通，那是他的職務，他有這五通那是報得的，不是修來的。他擔任那個執事，他有這五種能力：天眼通、天耳通、宿命通、他心通，還有神足通。他要鑒察人間，他動作要快，他有神足通。所以，一切眾生起心動念、言語造作，他們都看得到。
我們這幾天都念《太上感應篇》，也念好一段時間了，就知道天地鬼神到處都是啊，甚至於「三尸神，在人身中」。其實近代很多人都說，「哎呀，這個看不到，是迷信。」我們現在把很多本質的東西都忽略掉了。
比方我們說，真善美：科學求真，宗教求善，藝術求美。那科學是求真實的現象、真實的道理，結果現在有個說法說，「沒看到就是沒有」，這是不是求真？那根本就是狂妄自大，哪說看不到就沒有。諸位同仁，你看到空氣了嗎？看到沒有？它有沒有？那我請教大家，你爺爺的爺爺，你看到沒有？他有沒有？對嘛。怎麼可以說沒看到的，就沒有？你看，科學懂點東西就狂妄成這樣子了。而且，真的以科學的角度，那他更不能說沒有。為什麼？人眼睛所見的可見光，只是宇宙間波動現象的一點點而已啊，人所能見到的只是一點點，其他不同頻率的光，人看不到了。你看不到不能說沒有。
好，那我們要了解到，人的心越清淨，越能看到更多的真相。心浮氣躁，很多事理就看不明白了。我們的祖先、聖賢，他們比我們清淨多了，他們能看到很多真相。所以在《禮記》這一本經典裡面，有一個章節叫「祭法」，祭祀的祭，這裡就強調要祭祀天地鬼神。祂是真有，我們要尊重祂，這是天子發布的哦。那天子都是飽讀詩書的，他怎麼會不明白。而且我們要了解，以前的天子一般都是請聖賢人來做，堯舜禹湯那個是古聖先王，都是很有智慧的。
在祭法裡面，天子頒布七種祭祀：
第一個就是「司命」，司命之神，祂管人類壽命、命運的。
第二個叫「中溜」，這個中溜神，祂就在我們的堂屋、房子裡面。
第三是「國門」，國門神，門有門神，你要進這個國家的大門，它有門神。不知道大家有沒有聽過，師父曾經講過，韓國有鬼神要請百國興隆寺的常慧老法師，到祂們那裡去主持道場，知道她有修行。結果把她接接接，接到我們中國跟韓國邊界，就被護法神給擋下來了，不讓她出去。所以你看這真的不是假的，國家的大門都有神在守。
還有「國行」，「行」就是馬路，所以路有路神。幾千年來，我們的老祖宗都明白了，現在不讀這些經典，不懂得尊重天地鬼神。
再來還有「泰厲」，這個「泰厲」就是一些天子他剛好沒有子孫，沒有人祭祀他，就額外的祭祀他。其實這個祭祀，我們都看到很厚道。這個皇帝、這個天子也曾經帶領過一個國家，祂現在後世沒有子孫祭祀了，那我們祭祀祂，這是泰厲。
再來還有「戶」神。
第七是「灶」神。所以這個灶神，幾千年來，天子頒布要祭祀的。《太上感應篇》講的，「月晦之日，灶神亦然」，這個都是真實的。
天子頒布祭祀的七種類型，諸侯頒布是五種祭祀。諸侯這五種，就前面四種，再加上，天子叫「泰厲」，諸侯叫「公厲」，也就是諸侯祂沒有後代，我們還是恭敬祂，帶領這個國，祭祀祂。大夫，他是祭祀「族厲」跟「門」、「行」這兩神。而一般的老百姓，他祭祀是戶神或者是灶神。所以幾千年來，都很注重這個祭祀。
所以從經典當中，我們明白這個事實真相，我們的畏心就能夠生起來。這個畏心是恐懼惡報的觀念。因為起惡念，就像一顆種子，以後必有惡報。我們小時候常常提到的一句話，「舉頭三尺有神明」，大家相不相信？大家都點頭。騙人的啦，什麼時候相信？現在相信啦，點頭的時候相信啦。走出這個門，這個相信就若隱若現了，是吧？假如真相信了，真相信，敢有惡念啊？一起惡念，「哎喲，不好意思」，是不是？天地鬼神在旁邊，「不好意思，我起念頭起錯了」，這個才叫相信嘛。你今天對一個人無禮了，你會怎麼樣？馬上給他道歉。你們沒什麼反應，這個問題這麼難嗎？是不是？你當前對一個人無禮，你很自然，「哎呀，很對不起，很抱歉。」你假如相信天地鬼神就在身上，就在你身邊，一起惡念，一起錯誤的言行，會怎麼樣？生大慚愧心，不好意思了。
所以從今天開始相不相信？相信了哦。那你就會發現很多同仁，突然間對他的身體說，「欸，不好意思」，他就是在給三尸神神道歉，「過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜」。所以我們堅信「惡有惡報，善有善報」，天地鬼神都在鑒察，所謂「天網恢恢，疏而不漏」。
《太上感應篇》是道家的經典；我們剛剛舉的《禮記》是儒家的經典；而佛家談天地鬼神，那談得更詳細了。而我們了解，佛是「真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者」。「真」則不假，「實」則不虛。「如語者」，這個「如」字，就是敘述天地宇宙間的真相，一定跟事實相應，不是編出來的。「不誑語者」，不誑就是不欺騙。「不異語者」，講出來的話絕不會似是而非，模棱兩可。我們看這些經典都是，「語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福」，這個「必」字就是很堅定，沒有模棱兩可的地方。
好，那佛陀所言都是事實真相，而佛在《華嚴經》當中就告訴我們，每一個人出生的時候，就有兩尊神明跟著他，日夜不離，終身不離。一尊名叫「同生」，另一尊名叫「同名」，這兩尊尊神在人的肩膀上，大家看到沒有？還沒哦，我們繼續加油，提升了，六神通恢復了就看到了。看不到也要相信，這個叫善根。「敬於佛者，是為大善」，這個難得。雖然自己沒有親證，相信聖人的話不打折扣，那這個人有大福報了，因為佛說的話，他會依教去奉行。
所以佛經上稱這兩尊尊神，叫善惡童子，其中一尊鑒察人一生行善，另一尊鑒察人一生行惡。所以一個人如果想到，善惡童子現在就在身邊，他的起心動念就會節制了。
大家從今天開始要記住這一段話，善惡童子就在身邊。大家這一生的目標是哪裡啊？西方極樂世界，是不是？你們是剛剛聽完有點害怕，是吧？有天地鬼神你怕什麼？你正念分明，他們都加持你，都護持你，有什麼好怕的，是不是？
我們讀《無量壽經》裡面了解到，西方極樂世界的菩薩們，他們有能力哦，虛空法界一切眾生起心動念，他們都知道。所以我們現在起心動念、一言一行，不是善惡童子知道而已，還有誰知道？西方極樂世界所有菩薩都知道。我記得師父講，他讀到這一段的時候，寒毛直豎啊。人有羞恥心，「哎呀，西方極樂世界菩薩都看著呢」，那我們這惡念自然就伏住了。慚愧羞恥心啊，「我以後還要到西方極樂世界，現在起這些惡念，以後怎麼見江東父老」，那覺得很丟臉。所以一個人要改過，這個羞恥心要時時提起來，要發恥心。
而師父在最近，連續宣講兩次《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，裡面提到事實的真相：每一個人動一個念頭，就周遍法界，這個念頭傳遍整個虛空法界。是惡念，就影響整個虛空法界，是不好的影響；假如是善念，是淨念，那給整個虛空法界是好的影響。一個人真有慈悲心，真有利眾的心，那就要念念最好是阿彌陀佛，萬德洪名，再把這個功德迴向給虛空法界，那我們發的這個心，才是真正的慈悲心，不然都是口頭上的口號而已，露水道心。
而我們了解到，往生西方都是「決定成等正覺」，都是要成佛的，都是願意廣度眾生，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行。什麼時候跟阿彌陀佛同心同願？當下就可以啊。我們一心至心念佛，把這個功德迴向給法界眾生，而且又個給法界眾生做好榜樣。
大家有聽過，看過劉素雲居士的事蹟沒有？沒有看過？師父這一次來講經，有多次提到哦。修學念佛法門，她一門深入，長時薰修，紅斑性狼瘡都念好了，現在的智慧都現前了，那給我們淨宗同修一個最好的榜樣。這是真慈悲，真供養啊！我們口口聲聲說有慈悲心，但是做出來的，卻沒有能夠給身邊的人好的影響，那這個也是露水道心了。所以真正修道人，真佛弟子，一言一行，甚至於起心動念，都期許自己，要給他人做個好榜樣。這個才是要往生西方人的樣子。
我們剛剛舉了儒家、佛家給我們說明的真相，而現在，科學也在希望能突破這個空間維次。科學家是講，有十一度空間維次，但是他們還不能夠見到鬼神。當然我們也希望科學能夠突破到這一點，但他的方向不一定對，應該是修禪定就能夠看得清楚了。那科學最近都是用輪迴轉世這些方法在研究。因為我們華人接受古聖先賢教誨幾千年，都相信有過去生、未來世，都相信有天地鬼神，所以不會去做這個實驗。西方人他不明白這個真相，所以他們花很多時間去研究。
我看了一本書裡面就提到，在瑞士有一個女教授叫貝克。她有一天出去買了一隻鸚鵡，結果這隻鸚鵡的出生日，就是他先生去世的日子，剛好同一天。然後這一隻鸚鵡會講話，還說出來他們結婚的日子，好像它還說到五月二十五號是他們結婚的日子。然後還說出了很多只有他們夫妻知道的事情。後來這個女教授貝克就肯定，這一隻鸚鵡就是他死去的丈夫。
現在很多西方的科學家，在研究這一些事實真相。那我們只要相信聖人講的，就不用搞那麼複雜了。提起一個恭敬、敬畏的心，然後好好把握這一生。「死生事大」，這一生斷惡修善，求生淨土。死了以後，這一生結束以後，到哪裡去啊，這是人生最大的事情。
師父也有提到，他小的時候遇到一件事，就是，說城隍爺要搬家。他們都覺得很好奇，為什麼城隍爺要搬家？結果三天之後軍隊來了，就把城隍廟給佔領了。那大家這一生有沒有遇過鬼神的事情？你們都沒遇過？福報不夠，遇到的人一輩子都不會忘。我也沒遇過，所以我福報還是很有限。但沒遇過沒關係，肯真正聽聖人的話，那還是有大福報，「福在受諫」，能接受聖人的話。
所以天地確實有「司過之神，依人所犯輕重，以奪人算」。在康熙末年，河間張歌橋這個地方，有一個人叫做劉橫。他剛好有一天在河邊，當時候雨下得比較大。結果有一個婦人跌到河裡去了，眼看著就要滅頂，河水太湍急。旁邊有很多人圍觀，沒人敢救。他就心裡想：男子漢大丈夫居然見死不救。他就很不平，他就自己跳下去救。確實那個水太湍急，好幾度他自己都差點被沖走。後來很艱難的把這個女子救起來了。這個女子剛好是懷孕，結果隔天還產下一個孩子。救了兩條命啊。
結果過沒多久，他突然生了一場病，然後病得很嚴重，就快死了。結果人就想：他都救了兩條命，怎麼會這個樣子？結果他就跟世人講了。這個是鬼神慈悲，知道世人會有這樣的誤會，就不相信因緣果報，就讓他回來告訴世人。說，因為他這一生還是造作了不少罪業，本就該這個時候死掉，這是他命中，壽命就到這裡了，而且命終以後要五世做豬的果報，才消得了他的業。可是因為他救了兩條命，可以延壽二十四歲。所以他所救這兩條命的功，跟他五世當豬的罪業相抵，消了他這個罪業，但是就不能延壽了，所以還是這個時候結束生命。最後他講完沒多久，就在那個時間，壽命到的時間就走了。
所以「依人所犯輕重，以奪人算」，這個不會算錯的。天地鬼神算的精準度，比電腦還準，電腦有時候還會當機。所以人多了解這些故事，就對天地鬼神，鑒察人命運、壽命、吉凶禍福這些事情，就不會有絲毫的疑惑了。
好，那早上先跟大家交流到這裡，謝謝大家。
尊敬的諸位長輩、諸位同仁，大家上午好。
今天我們接著看下一句經文：
【是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】
這一句經文告訴我們，天地之間，有很多監督人間善惡禍福的這些神明。在我們古聖先賢的教育當中，特別強調要把三種關係能夠了解，能夠相處和諧。第一個，人與人的關係，和睦相處；第二個，是人與大自然，和睦相處；第三，是人與天地鬼神，人與不同維次的生命，和睦相處。
那我們現在看，人與人衝突了，人不愛惜大自然了，人不尊重天地鬼神，才感來這麼多的凶災了。「人不學，不知道」，「不知義」，所以弘揚倫理道德因果教育，才是真正化解災難、改善人心，最重要的工作了。
那我們自己相不相信『天地有司過之神』？其實從我們人間來看，警察就是管我們這個的，整個司法系統，我們犯什麼罪，他那邊都有記載。而天地鬼神管理我們的系統，這個比人間的警察嚴密多了。我們今天在家裡做什麼壞事，警察知不知道？警察他沒有天眼通，但是鬼神有，鬼神有五通，那是他的職務，他有這五通那是報得的，不是修來的。他擔任那個執事，他有這五種能力：天眼通、天耳通、宿命通、他心通，還有神足通。他要鑒察人間，他動作要快，他有神足通。所以，一切眾生起心動念、言語造作，他們都看得到。
我們這幾天都念《太上感應篇》，也念好一段時間了，就知道天地鬼神到處都是啊，甚至於「三尸神，在人身中」。其實近代很多人都說，「哎呀，這個看不到，是迷信。」我們現在把很多本質的東西都忽略掉了。
比方我們說，真善美：科學求真，宗教求善，藝術求美。那科學是求真實的現象、真實的道理，結果現在有個說法說，「沒看到就是沒有」，這是不是求真？那根本就是狂妄自大，哪說看不到就沒有。諸位同仁，你看到空氣了嗎？看到沒有？它有沒有？那我請教大家，你爺爺的爺爺，你看到沒有？他有沒有？對嘛。怎麼可以說沒看到的，就沒有？你看，科學懂點東西就狂妄成這樣子了。而且，真的以科學的角度，那他更不能說沒有。為什麼？人眼睛所見的可見光，只是宇宙間波動現象的一點點而已啊，人所能見到的只是一點點，其他不同頻率的光，人看不到了。你看不到不能說沒有。
好，那我們要了解到，人的心越清淨，越能看到更多的真相。心浮氣躁，很多事理就看不明白了。我們的祖先、聖賢，他們比我們清淨多了，他們能看到很多真相。所以在《禮記》這一本經典裡面，有一個章節叫「祭法」，祭祀的祭，這裡就強調要祭祀天地鬼神。祂是真有，我們要尊重祂，這是天子發布的哦。那天子都是飽讀詩書的，他怎麼會不明白。而且我們要了解，以前的天子一般都是請聖賢人來做，堯舜禹湯那個是古聖先王，都是很有智慧的。
在祭法裡面，天子頒布七種祭祀：
第一個就是「司命」，司命之神，祂管人類壽命、命運的。
第二個叫「中溜」，這個中溜神，祂就在我們的堂屋、房子裡面。
第三是「國門」，國門神，門有門神，你要進這個國家的大門，它有門神。不知道大家有沒有聽過，師父曾經講過，韓國有鬼神要請百國興隆寺的常慧老法師，到祂們那裡去主持道場，知道她有修行。結果把她接接接，接到我們中國跟韓國邊界，就被護法神給擋下來了，不讓她出去。所以你看這真的不是假的，國家的大門都有神在守。
還有「國行」，「行」就是馬路，所以路有路神。幾千年來，我們的老祖宗都明白了，現在不讀這些經典，不懂得尊重天地鬼神。
再來還有「泰厲」，這個「泰厲」就是一些天子他剛好沒有子孫，沒有人祭祀他，就額外的祭祀他。其實這個祭祀，我們都看到很厚道。這個皇帝、這個天子也曾經帶領過一個國家，祂現在後世沒有子孫祭祀了，那我們祭祀祂，這是泰厲。
再來還有「戶」神。
第七是「灶」神。所以這個灶神，幾千年來，天子頒布要祭祀的。《太上感應篇》講的，「月晦之日，灶神亦然」，這個都是真實的。
天子頒布祭祀的七種類型，諸侯頒布是五種祭祀。諸侯這五種，就前面四種，再加上，天子叫「泰厲」，諸侯叫「公厲」，也就是諸侯祂沒有後代，我們還是恭敬祂，帶領這個國，祭祀祂。大夫，他是祭祀「族厲」跟「門」、「行」這兩神。而一般的老百姓，他祭祀是戶神或者是灶神。所以幾千年來，都很注重這個祭祀。
所以從經典當中，我們明白這個事實真相，我們的畏心就能夠生起來。這個畏心是恐懼惡報的觀念。因為起惡念，就像一顆種子，以後必有惡報。我們小時候常常提到的一句話，「舉頭三尺有神明」，大家相不相信？大家都點頭。騙人的啦，什麼時候相信？現在相信啦，點頭的時候相信啦。走出這個門，這個相信就若隱若現了，是吧？假如真相信了，真相信，敢有惡念啊？一起惡念，「哎喲，不好意思」，是不是？天地鬼神在旁邊，「不好意思，我起念頭起錯了」，這個才叫相信嘛。你今天對一個人無禮了，你會怎麼樣？馬上給他道歉。你們沒什麼反應，這個問題這麼難嗎？是不是？你當前對一個人無禮，你很自然，「哎呀，很對不起，很抱歉。」你假如相信天地鬼神就在身上，就在你身邊，一起惡念，一起錯誤的言行，會怎麼樣？生大慚愧心，不好意思了。
所以從今天開始相不相信？相信了哦。那你就會發現很多同仁，突然間對他的身體說，「欸，不好意思」，他就是在給三尸神神道歉，「過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜」。所以我們堅信「惡有惡報，善有善報」，天地鬼神都在鑒察，所謂「天網恢恢，疏而不漏」。
《太上感應篇》是道家的經典；我們剛剛舉的《禮記》是儒家的經典；而佛家談天地鬼神，那談得更詳細了。而我們了解，佛是「真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者」。「真」則不假，「實」則不虛。「如語者」，這個「如」字，就是敘述天地宇宙間的真相，一定跟事實相應，不是編出來的。「不誑語者」，不誑就是不欺騙。「不異語者」，講出來的話絕不會似是而非，模棱兩可。我們看這些經典都是，「語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福」，這個「必」字就是很堅定，沒有模棱兩可的地方。
好，那佛陀所言都是事實真相，而佛在《華嚴經》當中就告訴我們，每一個人出生的時候，就有兩尊神明跟著他，日夜不離，終身不離。一尊名叫「同生」，另一尊名叫「同名」，這兩尊尊神在人的肩膀上，大家看到沒有？還沒哦，我們繼續加油，提升了，六神通恢復了就看到了。看不到也要相信，這個叫善根。「敬於佛者，是為大善」，這個難得。雖然自己沒有親證，相信聖人的話不打折扣，那這個人有大福報了，因為佛說的話，他會依教去奉行。
所以佛經上稱這兩尊尊神，叫善惡童子，其中一尊鑒察人一生行善，另一尊鑒察人一生行惡。所以一個人如果想到，善惡童子現在就在身邊，他的起心動念就會節制了。
大家從今天開始要記住這一段話，善惡童子就在身邊。大家這一生的目標是哪裡啊？西方極樂世界，是不是？你們是剛剛聽完有點害怕，是吧？有天地鬼神你怕什麼？你正念分明，他們都加持你，都護持你，有什麼好怕的，是不是？
我們讀《無量壽經》裡面了解到，西方極樂世界的菩薩們，他們有能力哦，虛空法界一切眾生起心動念，他們都知道。所以我們現在起心動念、一言一行，不是善惡童子知道而已，還有誰知道？西方極樂世界所有菩薩都知道。我記得師父講，他讀到這一段的時候，寒毛直豎啊。人有羞恥心，「哎呀，西方極樂世界菩薩都看著呢」，那我們這惡念自然就伏住了。慚愧羞恥心啊，「我以後還要到西方極樂世界，現在起這些惡念，以後怎麼見江東父老」，那覺得很丟臉。所以一個人要改過，這個羞恥心要時時提起來，要發恥心。
而師父在最近，連續宣講兩次《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，裡面提到事實的真相：每一個人動一個念頭，就周遍法界，這個念頭傳遍整個虛空法界。是惡念，就影響整個虛空法界，是不好的影響；假如是善念，是淨念，那給整個虛空法界是好的影響。一個人真有慈悲心，真有利眾的心，那就要念念最好是阿彌陀佛，萬德洪名，再把這個功德迴向給虛空法界，那我們發的這個心，才是真正的慈悲心，不然都是口頭上的口號而已，露水道心。
而我們了解到，往生西方都是「決定成等正覺」，都是要成佛的，都是願意廣度眾生，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行。什麼時候跟阿彌陀佛同心同願？當下就可以啊。我們一心至心念佛，把這個功德迴向給法界眾生，而且又個給法界眾生做好榜樣。
大家有聽過，看過劉素雲居士的事蹟沒有？沒有看過？師父這一次來講經，有多次提到哦。修學念佛法門，她一門深入，長時薰修，紅斑性狼瘡都念好了，現在的智慧都現前了，那給我們淨宗同修一個最好的榜樣。這是真慈悲，真供養啊！我們口口聲聲說有慈悲心，但是做出來的，卻沒有能夠給身邊的人好的影響，那這個也是露水道心了。所以真正修道人，真佛弟子，一言一行，甚至於起心動念，都期許自己，要給他人做個好榜樣。這個才是要往生西方人的樣子。
我們剛剛舉了儒家、佛家給我們說明的真相，而現在，科學也在希望能突破這個空間維次。科學家是講，有十一度空間維次，但是他們還不能夠見到鬼神。當然我們也希望科學能夠突破到這一點，但他的方向不一定對，應該是修禪定就能夠看得清楚了。那科學最近都是用輪迴轉世這些方法在研究。因為我們華人接受古聖先賢教誨幾千年，都相信有過去生、未來世，都相信有天地鬼神，所以不會去做這個實驗。西方人他不明白這個真相，所以他們花很多時間去研究。
我看了一本書裡面就提到，在瑞士有一個女教授叫貝克。她有一天出去買了一隻鸚鵡，結果這隻鸚鵡的出生日，就是他先生去世的日子，剛好同一天。然後這一隻鸚鵡會講話，還說出來他們結婚的日子，好像它還說到五月二十五號是他們結婚的日子。然後還說出了很多只有他們夫妻知道的事情。後來這個女教授貝克就肯定，這一隻鸚鵡就是他死去的丈夫。
現在很多西方的科學家，在研究這一些事實真相。那我們只要相信聖人講的，就不用搞那麼複雜了。提起一個恭敬、敬畏的心，然後好好把握這一生。「死生事大」，這一生斷惡修善，求生淨土。死了以後，這一生結束以後，到哪裡去啊，這是人生最大的事情。
師父也有提到，他小的時候遇到一件事，就是，說城隍爺要搬家。他們都覺得很好奇，為什麼城隍爺要搬家？結果三天之後軍隊來了，就把城隍廟給佔領了。那大家這一生有沒有遇過鬼神的事情？你們都沒遇過？福報不夠，遇到的人一輩子都不會忘。我也沒遇過，所以我福報還是很有限。但沒遇過沒關係，肯真正聽聖人的話，那還是有大福報，「福在受諫」，能接受聖人的話。
所以天地確實有「司過之神，依人所犯輕重，以奪人算」。在康熙末年，河間張歌橋這個地方，有一個人叫做劉橫。他剛好有一天在河邊，當時候雨下得比較大。結果有一個婦人跌到河裡去了，眼看著就要滅頂，河水太湍急。旁邊有很多人圍觀，沒人敢救。他就心裡想：男子漢大丈夫居然見死不救。他就很不平，他就自己跳下去救。確實那個水太湍急，好幾度他自己都差點被沖走。後來很艱難的把這個女子救起來了。這個女子剛好是懷孕，結果隔天還產下一個孩子。救了兩條命啊。
結果過沒多久，他突然生了一場病，然後病得很嚴重，就快死了。結果人就想：他都救了兩條命，怎麼會這個樣子？結果他就跟世人講了。這個是鬼神慈悲，知道世人會有這樣的誤會，就不相信因緣果報，就讓他回來告訴世人。說，因為他這一生還是造作了不少罪業，本就該這個時候死掉，這是他命中，壽命就到這裡了，而且命終以後要五世做豬的果報，才消得了他的業。可是因為他救了兩條命，可以延壽二十四歲。所以他所救這兩條命的功，跟他五世當豬的罪業相抵，消了他這個罪業，但是就不能延壽了，所以還是這個時候結束生命。最後他講完沒多久，就在那個時間，壽命到的時間就走了。
所以「依人所犯輕重，以奪人算」，這個不會算錯的。天地鬼神算的精準度，比電腦還準，電腦有時候還會當機。所以人多了解這些故事，就對天地鬼神，鑒察人命運、壽命、吉凶禍福這些事情，就不會有絲毫的疑惑了。
好，那早上先跟大家交流到這裡，謝謝大家。