尊敬的諸位長輩、諸位同仁，大家早上好。
我們上一次講到「善惡之報，如影隨形」，那首先要了解什麼是善，什麼是惡。假如善惡都分不清楚，那不造作罪業就很不可能了。所以我們這個時代，缺乏倫理道德因果的教育，所以幾代的人，對這個是非善惡的判斷，比較缺乏了。幾千年的歷史當中，都有父母教，整個社會風氣在教，所以人懂得去判斷。所以大聖大賢，諸佛菩薩在這個世間最重要的：幫助眾生轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。首先很重要的一個基礎，是轉惡為善，他要先懂得善惡判斷。
那我們在辦課程的過程當中，很多人接觸了《弟子規》，傳統文化，他才知道，他以前很多地方做錯了，做不對了，他懂得反省了，他的禍才能轉，他的福才能增。
我們剛好昨天剛辦完課程，昨天下午也緊接著英文班就開始了，用一句成語叫做「緊鑼密鼓」。這叫「送往迎來」，人剛送出去，新的人又進來了。因為剛好是我們馬來西亞的假期，現在人很忙碌，只有這個寶貴的假期，才有機會來接觸傳統文化。那大家累不累啊？你們怎麼沒反應了？說不累哦，騙人的，叫身累，是吧？心不累，心裡充實。「見人之得，如己之得」，有人接觸課程之後，能夠斷惡修善，能良心發現啊，我們覺得這個付出沒有白費了。
這一次英文班，有幼兒園園長，帶著好多老師一起來，這個難得了，他是領導者帶頭啊。而這個園長，他是東馬的，他是砂拉越的人。那就是我們去年到砂拉越去的時候，他聽了很受啟發，回去就在他們幼兒園推展傳統文化了。大家有沒有看到那個景象：他的小朋友們在讀《弟子規》，在給老師敬禮。我們要趕緊去播這個種啊，芸芸眾生，學習都有時間點，越小學，越早學，越好啊；越晚學，可能他就墮落了，甚至於習氣養成，不好調了。所以《禮記·學記》說，「當其可之謂時」，要抓住那個寶貴的機會點，「少成若天性，習慣成自然」。
所以這一次連續兩期講座，主要為校長職工會，他們選出的四個華小示範點，跟他們培訓師資。小孩子從小學一年級就可以學，那對他的一生，幫助都會非常大。不只老師來了，還有好多家長來了，這些家長都說，他們的家庭都有很大的變化。而幾位校長，確確實實都是「以身作則」，做得讓家長感動。所以一個有德行的校長，他整個學校的孩子，以至於孩子的家庭，都有福氣了。
這一次英文班有一位先生來了，因為他們昨天晚上自我介紹，他說到他為什麼來呢，說他太太來上完課，回去改變挺大的。從這裡就了解到，「為人演說」很重要哦，我們身邊人聞正法的因緣，跟我們息息相關。我們改變很大，改掉很多習氣，他們會覺得很好奇。所以這個先生看他太太改變這麼大，就問他太太，「妳最近很不錯哦，什麼原因？」他太太說，「你要知道，自己去上課。」所以他先生就來搞明白，到底發生什麼事，What happen？什麼事發生了？
所以我們今天希望把因果報應的事實真相告訴世人，我們自己也要做很好的表演，學了以後，斷惡修善，福報越來越好，做的事情越來越順，讓身邊的人深信善有善報，做一個因果感應的表率出來。這個在古代，依教奉行的人，果報都非常殊勝。
在宋朝有一個大將，叫曹彬。這個曹彬為人非常厚道，又非常謙虛，從不邀功。從不邀功的人，該是他的福報，還是他的福報。世間人假如明理了，「與人無爭，與世無求」了。一起爭的心就造業了，一起爭的心就跟人對立衝突了，本有的福折掉了，還得要受果報。所以這個因果報應的道理，不能不明白，不然就「小人冤枉做小人」了。
這個曹彬從很多細微的地方觀察，體恤他人的苦痛，非常的細膩。他曾經有一個士兵犯了錯，被判軍棍幾十大板，結果過了一年才打。那這一些旁邊的部屬就很好奇，怎麼幾十個軍棍要隔一年才執行？他們不是很理解。後來曹彬就說，因為去年這個士兵剛結婚，假如那個時候我打了，他家裡的人會說，「就是娶了這個掃把星，我的孩子才會這樣」，那他的太太可能一輩子在這個家庭裡面，都會吃很多苦頭了。哇，對一個人的家庭這麼細膩。不只是這一個地方，是一切地方都看得到。包含他在打仗的時候，從不妄殺一人。
有一次到成都的時候，打勝仗了，然後擄獲很多婦女，他就找了一個房間，把這些婦女統統都放在這個房間裡面，然後找人特別看守。交代那個士兵，這個是要呈給上級的，絕對不可以輕舉妄動，有什麼閃失唯你們是問。那這個士兵就很警惕了，「這個是要呈給上級的」。因為兵荒馬亂，人就容易亂性，做出這些傷害別人的事情。後來戰爭結束了，這個曹彬就一一詢問這些婦女，是哪戶人家，趕緊送回去。假如是沒結婚的，無家可歸了，父母也不在了，還幫她找人家安家，嫁出去。你看這麼細微的地方啊，他能做到的，他絕對盡心盡力去做。
後來攻南京的時候，他還跟所有的大將說道，說，我生病了，只有你們可以幫我治這個病。曹彬也是善解人意哦，講的話都是這些將軍聽得懂的。你給這些將軍說「子曰」，他聽不懂，他不一定聽得懂哦。你給他講這些義氣的話，個個人都懂，馬上答應，歃血為盟，絕不妄殺一個人。所以在將軍當中，能得善終、子孫昌盛的，在歷史當中，微乎其微。
大家看，漢朝李廣，飛將軍啊，對付匈奴，那無人能出其右啊，但是他官都升不上去，殺生太多。最後到他的孫子李陵去打匈奴的時候，被匈奴抓起來，然後詐降，雖然詐降，還是滿門被抄斬。所以這個因果報應，絲毫不爽。
所以曹彬，後來孩子、孫子都非常顯赫。他的一個孫女，最後做了皇后，都是他的善行陰德感召。
另外他有一個堂弟，叫曹翰，非常聰明。這兩個故事有一個重點，一個是非常厚道，一個是非常聰明。他的堂弟升官非常快，因為腦子很好，屢建奇功，在當代沒有人不認識他那個弟弟，曹翰。而有一次他在攻江州的時候，江州是江西的一個地方，攻了很久才攻下來。結果進門以後，把所有士兵全部殺掉，他憤怒嘛。結果他的後代不到三十年，就有淪為乞丐的人。
所以「善惡之報，如影隨形」，本來很大福報的人，只要造了大惡了，他自己跟後代馬上那個惡報就要現前。所以行善，一定要趁早，等到果報現前了，想要再行善，扭轉命運，就為時已晚了。那現在的人，功利主義比較重，看事情沒看這麼遠，你跟他講會有果報，他就說，「在哪裡？你給我看看。」不相信啊。
有一個人，叫屠潘奇，他有一天暴斃，死了，結果又活過來。而這個人，他這一生，造了很多惡孽：嘴巴罵人，甚至連神佛都罵；然後常常挑撥離間，讓人家父子兄弟都打官司；眼睛常常生氣，瞪自己的父母，瞪仙佛，瞪他人；那這個手，常常殺害很多的生靈；包含還欺負很多的女子，這種種惡行。
結果他暴斃之後又醒過來，為什麼醒過來呢？因為陰間的這些神明，覺得人不相信地獄有果報，讓他回魂示現。所以他首先把自己眼睛挖下來，他說「這個就是我怒視父母、怒視仙佛的果報」；又把雙手砍斷，「這是我殺害生靈的果報」；又把自己舌頭割掉，「這是我妄語、挑撥離間的果報」；又把自己的心臟拿出來，「這個是我為人陰險的果報」。所有造惡的器官，都被他一一切掉。就這樣呢，遍體鱗傷，六天之後才死掉。所以神明慈悲啊，告知我們不可以造作罪業，地獄果報，確實是存在的。所以這個「依正莊嚴」啊，這個人把果報呈現出來，這真的是依正莊嚴，才能警醒造惡之人。
所以歷史就是一部因果報應。我們熟知，在戰國時代，那個殺戮非常嚴重。大家有沒有聽過秦國的白起？這個白起，他曾經跟韓魏聯軍打仗的時候，殺了二十幾萬降兵。在跟趙國打仗的時候，殺了四十萬的降兵，坑殺了，把他埋了。兩千年了，那個地方還陰魂不散。所以人有這麼大的一個權勢福報，結果拿來造殺業。這個世間最嚴重的罪業：殺業跟淫亂，這個果報是最迅速的。
結果在歷史當中有記載，有一個人殺豬，結果那個豬上就寫著「秦白起」三個字。那時候已經離他去世一千多年了，真的豬上面就寫著他的名字。那都是警醒世人啊。那他不是當豬而已啊，他是到地獄受了很多刀山劍樹、肢解身體啊，因為他是殺人，然後出來做畜生，喘息一下，接著又要回地獄受報了。所以「弄權一時，淒涼萬古」，這個要很謹慎的。
那我們心裡想，現在不能亂殺人，那我們應該不會犯殺生的果報了？我們不容易犯殺生的果報，那我們可能會犯殺慧命的果報。我們弘揚文化，我們自己要以身作則，這是弘法了；我們言行不一致，那變謗法了，那可能就斷人家慧命了。師父說，斷人家慧命的果報，比斷人家生命還嚴重，因為他聞正法是「百千萬劫難遭遇」哦。
所以有志於弘法，一定要把自己的德行根基要紮穩，不是急著去利益他人，要先把自己的根基穩定，厚積薄發。師父常講，自己不能度，而能度人者，無有是處。大家也很有志氣，都希望師父講的，「十年深入一部經，以後就有能力演說這一部經，成為這一部經的專講」，這是很好的志向。前提呢？紮好三個根啊！有德行的根基，才能一門深入，十年有成就啊。假如德行根基不牢，名聞利養心還很重，傲慢心還很重，又可以不用幹事，十年就讓他在那裡讀書，在那裡講學給人聽，那他哪有不貢高我慢的道理呢。
孟子已經講，「人皆好為人師」，那古代是如此，我們這兩三代人沒基礎的，那更是如此。不可好高騖遠，我們要回到對治自己的習氣上，這個才是根本之根本。弘法利生，一定要建立在格物的這個根本上。真正明白這個道理了，在一切處事待人接物之中，「善觀己心」，真的對治習氣。所有修行人，一定要打破最重要的一關，就是不自欺，自己念頭錯了，一定要對治，不可得過且過，不可找藉口。
所以我們接著要講到的，「月晦之日，灶神亦然」，這個灶神爺示現幫助俞淨意公。俞淨意公的道德學問，在我們之上很多，他都得打破自欺一關啊，不然也改變不了命運。灶神也提醒他，「意惡太重，專務虛名」，意念太邪惡，做的都是表面功夫，做給人看，要人讚歎的。而師父一直提醒我們，要修十善業。十善業分「身口意」三業，最根源的還是意業，身口都是隨著意念發出去的。所以俞公，他的修學提醒我們，一定要克服習氣使然，渾然不知。怎麼克服渾然不知呢？讀經、聽經的時候要想著，那是針對我的，不是針對別人的，不然我們邊聽都邊想著別人的過失，就很難受益了。
再來，別人直言給我們勸諫，一定要接受。「旁觀者清」，能給我們很多提醒，心胸要大，要接受得了忠言。不能人家講幾句實話批評我們了，就難過好幾天，那就很難修道了。《了凡四訓》講，「謙則受教有地，而取善無窮」。批評幾句就很難過，那個太好面子了。那個面子把我們無量劫來希有難逢的機會，都給喪失掉了。一個真正為眾生著想的人，沒面子，「不求有功，但求無過」，人家指出我們問題，感恩戴德啊，讓我不能誤了眾生，這是我唯一的心願啊！
來到弘揚文化、弘揚正法的機緣，我們的初心就是念念利益眾生，沒其他的欲求，沒其他的要求，也不是要求什麼果報的。世間，「凡所有相，皆是虛妄」，沒什麼好求的，也求不得。只有往生西方是真實不虛的，那還有什麼好貪求的呢？「如是一心求淨方，決定往生極樂國」，所做的事，應該做的，不求果報，迴向西方極樂世界，「願以此功德，莊嚴佛淨土」。西方極樂世界，不是我往生之後，才讓它更莊嚴，我聽聞阿彌陀佛佛號，知道有西方極樂世界了，我的行為，就要讓西方極樂世界更莊嚴。要心同阿彌陀佛，願同阿彌陀佛，解同阿彌陀佛，行同阿彌陀佛，人要有這樣的志氣。讓釋迦牟尼佛欣慰，讓阿彌陀佛欣慰。
所以剛剛我們講到這個秦白起的例子。包含唐朝，也是貴族，李林甫，那也是李家的人，弄權一時。大家有沒有聽過一句成語叫「口蜜腹劍」？講話很好聽，內心藏著一把劍，害了很多忠臣，最後，也是被賜死。不止這一生沒有好的果報，結果過了三百多年，剛好打雷，把一條牛給打死了。結果有個讀書人看到就說了，「這個雷神不向世間除妖孽，怎麼打條耕牛幹什麼？」結果他話才講完，那個雷又劈在牛上，又打了一聲。結果這一次劈下來，這個牛皮綻開，現了一排字，「此是唐朝李林甫，三世為娼七世牛」。他已經當了三世的娼妓、七世的牛來還債了，他還了三百多年了，那當然那個都還不包含他在地獄受的果報。所以我們明白惡有惡報啊，絕對從今以後，不再造作任何的罪業。
所以師父期許我們，「隨緣消舊業，不再造新殃」。那面對這些歷史人物，我們都當作是我們的老師：善人，效法他；惡人，好好警惕我們自己。所以東嶽大帝，他有兩行對聯提醒世間人，「陽世奸雄，忍心害理皆由己」；「陰司報應」，陰間的這些主管的神明，「陰司報應，古往今來放過誰」。所以深信因果的人有大善根啊，不再造業；不造業又一心求淨土，沒有不往生的了。
好，今天就跟大家分享到這裡，謝謝。