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  學生:佛陀教育 無上妙法

  時光荏苒,轉眼間一年又過去了,又到了清明祭祖的時候。香港佛陀教育協會希望我為清明祭祖法會寫一篇文稿,我欣然從命,以「佛陀教育,無上妙法」為題,談談我二十年學佛對佛教的一點粗淺認識和體會。以期與同修交流、分享,願共勉之。

  一、二十年學佛的收穫

  第一個收穫:認識了佛教

  佛教是教育,不是宗教。二十年前,我對佛教一無所知,偶爾聽人說起佛教,我都不屑一顧,就是兩個字:迷信。大約是一九九七年前後,我得到了一本書,名字叫做《認識佛教》,是上淨下空老法師一九九四年在美國邁阿密講的。剛得到這本書,我沒有在意,很長時間就擱在那兒,連翻都沒翻。後來有一天,我閒來無事,信手拿起了這本書,沒想到剛打開書,就把我吸引住了。因為書一開篇就連著提出了三個問題:什麼是佛?什麼是佛教?什麼是佛法?這三個問題,我一個也不會回答,那就看看書裡怎麼說的吧。老法師對這三個問題解釋,可以用這麼幾個字來概括:乾脆、俐落、明瞭、易懂。特別印象深刻的是,對於什麼是佛教的解釋,令我感到驚愕,老法師說,佛教是教育,不是宗教。這一說法,可以說是我有生以來第一次聽說,這讓我對佛教的基本概念有了一個全新的認識,這就是我認識佛教的開始吧。

  佛教的內容,歸納起來就是五個科目:倫理、道德、因果、哲學、科學。具體點說,佛法的教育內容,就是說了三件事:第一是人與人的關係;第二是人與自然環境的關係(這個大自然環境,是指整個虛空法界,不只是這個地球),第三是人與天地鬼神的關係(用現代科學的語言來說,就是人與不同維次空間生物的關係)。把這三個關係搞清楚、搞明白了,你對人事物的想法、看法、做法是正確的,決定沒有錯誤。這就叫正知正見,因為這與自性流露的德行是完全相應的,是契合自性的,做到這一點,你就是佛,就是菩薩。所以說,佛教是佛陀教我們正確認識關於人生的智慧和宇宙的真相,以達到至真、至善、幸福美滿的教育理念。

  佛教的教學方法是一門深入,長時薰修,讀書千遍,其義自見。這個教學方法,是我們的老祖宗祖祖相傳下來的行之有效的方法。遵循這個教學方法,就學有所成,而且是大成。二十年來,我依照這個教學方法修學佛法,就是一部經(《無量壽經》會集本)、一部註(黃念祖老居士的《大經科註》)、一句佛號(阿彌陀佛),不換題目不拐彎。實踐證明,這種教學方法我堅持了二十年,我受益了。看到現在很多同修,仍然熱衷於跑道場,喜歡親近很多法師,有的到處皈依,認為皈依的法師愈多愈好。他們把燒香、磕頭、求佛保佑當作就是學佛,對什麼燒高香、燒頭炷香津津樂道,豈不知真正的香是你的心香。如果你認為燒香、拜佛,佛就保佑你,沒有這個道理。佛保佑眾生的是什麼?是經典,是教誨。那些把學佛學得熱熱鬧鬧的,今天修禪,明天修密,後天修淨土,修到最後什麼都沒修成,往好一點說,無非和佛結個緣。

  佛教的教學原則是四依法。佛教的四依法(依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義不依不了義),在這四依法裡,佛強調依法不依人,教導佛弟子修學佛法的憑依是佛教的經典,而不是某個人。歷史證明,自佛教傳入中國以後,由於注重講經教學的佛陀教育深入民心,佛教四眾弟子嚴守戒律,而成為社會奉公守法的榜樣,這為中國傳統社會的民風純樸、安定和諧做出了重要貢獻。

  二十年學佛,使我對佛教的基本理念、教學內容、教學方法、教學原則,有了一個全新的認識,所以說,正確認識佛教,奠定了我堅實的學佛基礎。

  第二個收穫:認識了釋迦牟尼佛。

  我曾經給大家講過我請釋迦牟尼佛的故事。那是十五年前,有同修告訴我,要請一尊如來。於是我去了哈爾濱極樂寺,對工作人員說,我要請一尊如來。工作人員對我說,這些都是如來,您要請哪尊如來?一下子把我弄懵了,如來不是一尊佛的名字嗎?怎麼都叫如來呢?我對工作人員說,我不懂,也說不明白,麻煩您幫我請一尊如來吧。工作人員從架子上請下來一尊佛像放在櫃台上,我問,他是哪個如來?回答,他是釋迦牟尼佛。我又問,釋迦牟尼佛在佛門裡是個什麼官啊?工作人員笑著回答我,他是佛祖。我說,那我就請這尊佛祖吧。我就是這樣把釋迦牟尼佛請回家裡的。

  把釋迦牟尼佛像請回家以後,為了對其有進一步的了解,我又請了一本書,名字叫《釋迦牟尼佛傳》。看這本書,讓我認識了釋迦牟尼佛。

  釋迦牟尼佛是誰?釋迦牟尼佛是佛教的教主。出生在西元前四六四年的四月初八,出生地點是被稱為世界四大文明古國之一的印度。他出生在人間,生長在人間,成佛亦在人間。他不是神仙,也不是上帝,他是一位經過了多年含辛茹苦的修行,而終究成了大智大覺的完人。

  我們和釋迦牟尼佛是什麼關係?在佛教中,釋迦牟尼佛和弟子是師生關係,釋迦牟尼佛是我們的老師,我們是釋迦牟尼佛的學生。所以我們對釋迦牟尼佛的稱呼是「本師釋迦牟尼佛」,本師就是本來的老師,根本的老師。佛教的教主釋迦牟尼佛,與西方宗教的教主有不一樣的地方,西方宗教的教主與信眾的關係,是創造者與被創造者的關係、父與子的關係、主與僕的關係。

  釋迦牟尼佛一生在幹什麼?概括起來說,就是兩個字,教學。佛陀的一生都是在從事教學工作,講經三百餘會,辦大小三百多次的班,他老人家是個職業教師。按西方人所講的多元文化,釋迦牟尼佛是多元文化社會教育家,按我們今天的說法,釋迦牟尼佛是多元文化社會教育的義務工作者。他教學的理念和孔子一樣,有教無類,他不分國籍、不分宗教、不分族群,只要你肯來學,就熱心的教你一輩子,而且是分文不取。釋迦牟尼佛的教學目標可以分為兩個層次,簡而言之,一個低級層次,一個高級層次。所謂的低級層次,就是大眾化的教育目標,這個目標是解決社會問題,教誨眾生破迷開悟,離苦得樂;所謂的高級層次,就是對於特別有天分,志願大的,想追求真理的,就跟你講宇宙生命萬法的事實真相,就是諸法實相。目的是讓你明心見性,這個在佛教裡是高層次的,就是證得佛果。

  釋迦牟尼佛講經說法四十九年,是為了什麼?為了解決眾生知的問題,因為知難行易啊。眾生不知,怎麼能行?所以佛陀講經說法四十九年,就是要解決眾生知的問題。釋迦牟尼佛從來沒有教人修行過,全是上課,你在經上有沒有看到釋迦牟尼佛哪一天帶領大眾去參禪了?沒有;有沒有看到釋迦牟尼佛哪一天帶領大眾去念佛了?沒有;有沒有看見釋迦牟尼佛帶領大眾去開法會了?沒有。什麼都沒有,就是天天在教學。教學,這是真正的佛事。所以,我們學佛,要學釋迦牟尼佛,學釋迦佛,走釋迦路,這是真正的學佛,這是正知正見正修。

  釋迦牟尼佛給我們留下了什麼?一是給我們留下了經典,三藏十二部,這是末法眾生取之不盡、用之不竭的寶貴財富,經典是救命的,經典是救人的,經典是救世的。如來的正法在哪裡?在經典裡。我們要從佛陀的經典裡去找真正的佛法,依法不依人呀!二是給我們留下了言教和身教,他的言教是老人家四十九年所說的一切法,按老人家的話說,他一生什麼都沒有說,他是說而無說,無說而說。這就是佛陀,偉大的佛陀。他的身教就是把佛法做出來給我們看,這就是老人家的表法。從出生到圓寂,都是在為眾生表法,這就是佛陀的大慈大悲,就連他的名號也是在表法。釋迦翻作能仁、仁慈;牟尼翻作寂靜,就是心地清淨。這就是給末法眾生治病的,末法眾生心地不善,心浮氣躁,「釋迦牟尼」就是對治的良藥。

  我們怎樣學習釋迦牟尼佛?學習釋迦牟尼佛,最最重要的是要學釋迦佛,走釋迦路。什麼是釋迦路?就是講經教學度眾生的路。學習釋迦牟尼佛,首先要學習他完全徹底的放下,世尊講經說法四十九年,說的就是放下,表演的也是放下。世尊十九歲放棄王位,出去求學,修苦行,這對世間人來說,是匪夷所思的事情。因為王位、榮華富貴、嬌妻愛子,這些正是世人苦苦追求的東西,而世尊恰恰放棄了這些本來已經擁有的東西。他的大徹大悟不是參學得來的,是放下得來的。佛法裡頭就是放下,這個放下就是「為道日損」。佛法是大道,所以成就這個大道沒有別的,就是放下。我們天天念佛學佛,你不妨問問自己,你放下了嗎?你放下了多少?想想世尊給我們做出的樣子,衡量自己到底是真學佛還是假學佛?這是真標準,這是硬標準。你看世尊給我們表演的,老人家一生沒有道場,他人在哪裡道場就在哪裡,三衣一缽,日中一食,樹下一宿,就連最後圓寂都是在菩提樹下。這種放下,是完完全全、徹徹底底的放下。

  我們學習釋迦牟尼佛,一定要從放下學起;學習釋迦牟尼佛,要學習他的敬業精神。做為多元文化社會教育的義務工作者,世尊一生勤奮的教學,每天上課八小時,都是在講經說法,四十九年沒有放假,沒有休息,世尊的敬業精神讓我們欽佩不已,是我們學習的好榜樣。學習釋迦牟尼佛修忍辱波羅蜜,這是我們向世尊學習的另一個重點。世尊在《金剛經》上給我們講得很好,「一切法得成於忍」,經上講的一切法是包括世間法和出世間法。道業能不能成就,關鍵在忍辱。你沒有耐心,不能忍辱,就不能成就;你有耐心,能忍辱,就能成就,而且是你有多大的耐心,就有多大的成就。

  現在,我們面臨的各種環境非常複雜,尤其是人事環境尤為複雜,就是在我們學佛的團體裡,這種情況也不例外,有搞是非人我的,有搞名聞利養的,有打妄語騙人的。面對這種情況怎麼辦?只有忍受,修忍辱波羅蜜,除了這個之外,沒有其他辦法。如果在團體裡頭沒有這種情形,那是聖人的團體,這樣的團體現在在人間找不到。在末法時期修行,忍辱要放在第一,因為我們現在所忍受的,是古人的一百倍都不止。為什麼?現在環境不好,特別是人事環境不好,我們要有古人一百倍的忍耐力才有成就。所以要加強自己的忍辱,什麼都能忍,什麼都要讓,什麼虧都要吃,這樣才能成就。

  第三個收穫:認識了阿彌陀佛

  二OOO年,我有幸得到了一本《無量壽經》會集本和一套《無量壽經》光碟,這套光碟一共七十碟,每碟一個小時,是老法師一九九四年在台灣宣講的,這一次是老法師第三次宣講《無量壽經》。就是這本會集本和這套光碟,使我認識了阿彌陀佛,自此我和阿彌陀佛結下了不解之緣,這是我認識阿彌陀佛的開始。認識阿彌陀佛,自然也就認識了阿彌陀佛的四十八願,認識了阿彌陀佛的西方極樂世界。認識了阿彌陀佛,就好像找到了久違的親人,心裡一下子就踏實了,我有依有靠了,阿彌陀佛是我的親人,阿彌陀佛是我可以依靠的親人,阿彌陀佛是我唯一可以依靠的親人。認識了西方極樂世界,找到了自己真正的家,西方極樂世界是我唯一真正的家;認識了阿彌陀佛的四十八願,堅定了我修學淨土念佛法門,今生一定老實念佛往生西方極樂世界親近阿彌陀佛的信念,一句佛號念到底,不換題目不拐彎,一生圓成佛道。有人曾經問我,妳二十年學佛得到了什麼?我斬釘截鐵的告訴他,我得到了阿彌陀佛。

  第四個收穫:認識了上淨下空老法師。

  人生遇一明師足矣,我今生遇到了可遇不可求的明師上淨下空老法師。有人好奇心比較強,一直在研究我和老法師是什麼緣分?我自己總結了三條。第一條,碟中緣。二OOO年,我得到了一套《無量壽經》光碟,這是我第一次和老法師結緣;二O一O年春節前,老法師看到了我二OO三年拍的第一張光碟「信念」,邀我去香港見面,這是第二個碟中緣。第二條,夢中緣。二O一O年春節前兩個月,在相隔二十天的時間裡,我兩次夢到老法師。第一次老法師一直看著我笑,沒說話。第二次是看著我笑,嘴在動,好像在說什麼,但沒有聽到聲音。第二天早晨,出了這四句話,「淨念相繼念彌陀,空亦有來有亦空,吾是佛陀一弟子,師承一脈去極樂」。每句話的第一個字連起來,就是「淨空吾師」。第三條,師生緣。我和上淨下空老法師是師生緣,多生多劫老法師就是我的老師,我是老法師的學生,今生今世緣成熟了,師生又遇到,這一回老師可要帶我回家了。

  記得我曾經三次撰文,寫「我所認識的淨空老法師」,二O一四年,我又在公開場合說,淨空老法師是一位聖僧,何為聖?大覺者也。我也曾半開玩笑的跟人說過,我原來不知道我來這個世界幹啥來了,現在我知道了,我來這個世界的使命之一,就是把一個真實的老法師介紹給一切有緣眾生,讓更多的有緣眾生共沾法露,共受法益。

  認識和親近上淨下空老法師,不是我刻意求來的,它是一種水到渠成吧。緣成熟了,推也推不掉,緣不成熟,求也求不來,一切順其自然,一切隨緣最好。不要忘了至誠感通四個字,心通重要啊!心怎麼通?清淨就通,不清淨就不通;平等就通,不平等就不通;覺就通,不覺就不通,就是這麼簡單。

  二、佛陀教育 無上妙法

  二十多年以前,我還沒有聞到佛法。各種各樣的磨難接踵而至,讓我應接不暇,我的人生跌到了最低谷。那時,我曾經想過出家,那時要出家,真的就是一種逃避,想遠離這是非之地,眼不見,心不煩;我也曾經想過自殺,想用這種方式解脫自己,離開這個紛紛雜雜的世界,以為這樣就一了百了。就在我在痛苦的深淵中苦苦掙扎的危難時刻,我有幸聞到了佛法,那一年是二OOO年,是我的人生轉折之年。正如我前面所說,我聞到了佛法,我認識了佛教,認識了釋迦牟尼佛,認識了阿彌陀佛,認識了西方極樂世界,認識了上淨下空老法師。從此,我的人生有了質的轉折。

  第一、不治之症,不治而癒。一九九九年我得了不治之症,系統性紅斑狼瘡,主治的教授說我隨時面臨死亡。因為我對所有的藥物過敏,既不能打針,也不能吃藥。教授說,妳既不能打針也不能吃藥,妳說這個病怎麼給妳治?看到教授面露難色,我不忍心給教授出難題,就說,真的難為你了,那我就出院回家吧。說實在的,那時決定出院回家,我是既無出路,也無退路,說句不好聽的話,就是回家等死。可能是我命不該絕,佛菩薩來救我了,有人告訴我讀經、念佛、誦大悲咒。我一一照做。可能心誠則靈,我的病在不知不覺中好起來了,到今年已經十七個年頭,我不但沒有死,不但活過來了,而且愈活愈好。我得了不治之症,卻又不治而癒,按我同學的話說,我創造了兩個奇蹟,一個是醫學奇蹟,一個是生命奇蹟(我這個同學是內科醫學教授)。

  第二、拓開心量,笑對人生。以前,我覺得人生真苦,苦不堪言,愈覺得苦,難題愈多,一個難題一個坎,坎坎都難過。接受了佛陀教育以後,我的性格發生了極大的變化,家親眷屬、親朋好友、同學同事都發現了我的變化。他們說我像換了一個人似的。我告訴他們,原來的那個我死掉了,現在的是一個新的我,是一個經過了脫胎換骨的我。過去我覺得人生苦,現在我覺得人生真美好,真的像老法師說的那樣,日日是好日,時時是好時,人人是好人,事事是好事。我自己覺得,學佛這麼多年,我最大的變化就是心態好了,心量大了,天天做到真誠待人,笑對人生,老實念佛,法喜充滿。沒有憂慮,沒有牽掛,沒有煩惱,不管外界加予我的是什麼,我都心地清淨,坦然面對,永遠感恩。對於傷害我、毀謗我、侮辱我的人,我都心懷感恩,感恩他們幫助我消除業障,助我成佛。

  實踐證明,對一切人事物永遠用真誠心、慈悲心,什麼境界都能轉過來。如果你還有過不去的坎兒,你就想想釋迦牟尼佛,當年有人批評他,有人罵他,有人侮辱他,有人要置他於死地,比比釋迦牟尼佛,我們算什麼?決定不把這些放在心上,不但不放在心上,還要感謝他,因為他是我的老師,在考我的定功,不考,怎麼知道我有沒有進步?考試通過了,怎麼能不感恩你的主考老師?能夠拓開心量,笑對人生,你會覺得生活充滿了陽光,生命充滿了生機。「一切法從心想生」,不要把這句話當成口頭禪,真正做到了心包太虛,量周沙界,你的境界會得到極大的提升,你才能真正體會到法喜充滿的真實含義。

  第三、佛陀教育,開啟智慧。老法師在講經過程中經常提到我,說我得念佛三昧了,說我開悟了。對於這個,我可以坦誠的、實實在在的告訴大家,我沒有老法師說的那麼好。老法師這麼說是對我的愛護和鼓勵,對我來說是一種鞭策,是一種前進的動力。對於老法師說我老實、聽話、真幹,我一直努力在做,但做得不盡完美,仍需繼續努力。

  說到智慧,人人都喜歡智慧,人人都需要智慧。那麼究竟什麼是智慧?首先肯定的說,聰明不是智慧,聰明和智慧是兩個完全不同的概念。依我二十年學佛的體悟,我給智慧下了這樣一個定義:智慧是對宇宙人生真相的認知。換句話說,就是對諸法實相的認知,要知道,世尊四十九年在給我們說什麼?就是在說諸法實相。所以說,你對諸法實相認知得愈多,你的智慧就愈多;你對諸法實相認知得愈少,你的智慧就愈少;你對諸法實相沒有認知,你就沒有智慧。

  怎樣開啟智慧?曾經有同修跟我說,劉老師,文殊菩薩是智慧菩薩,我念文殊菩薩名號或念文殊菩薩心咒,是不是智慧就開了?我告訴她,凡事都有個理,你要明理才好。佛告訴我們,智慧是怎麼開的?佛說,「一切眾生皆有如來智慧德相」,這就告訴我們,智慧是自性本有的,現在你的智慧不能現前,什麼原因?你要把這個原因找到。如果你找不到原因,你就去念文殊菩薩名號和文殊菩薩心咒,我敢說,你就是念一百萬遍,也開不了智慧。為什麼?因為智慧在內不在外,你捨棄內求,而苦苦的去外求,怎能把智慧求來?還有同修跟我說,古大德說,成佛的《法華》,開慧的《楞嚴》,我讀《楞嚴經》是不是能開智慧?我告訴他,古大德說得一點沒錯,我也曾經讀過《楞嚴經》,還抄寫過《楞嚴經》,我是讀也沒開悟,抄也沒開悟,照樣煩惱多多。為什麼?不明理嘛。

  佛把開智慧的方法教得清清楚楚、明明白白,你能把妄想、分別、執著放下,智慧就開了。執著是頭一個,這是最嚴重的障礙,你放下了執著,你就開了三分之一的智慧,你的智慧等於阿羅漢;你再放下分別,你就開了三分之二的智慧,你的智慧就和文殊菩薩的智慧無二無別;如果再把起心動念放下,你就得到佛一樣的智慧。佛教我們這個開智慧的方法太好了,我們把原因找到了,我們自性本有的智慧,被妄想分別執著障礙住了,我們放下妄想分別執著,智慧自然就現前。如果你放不下這些,讀《楞嚴經》你也開不了智慧。告訴大家最最重要的一句話,必須把自私自利放棄,起心動念不再為自己想,為一切眾生想,你的智慧慢慢就開了,你的福報也慢慢現前。一切為眾生,沒有一絲毫為自己,自己跟眾生是一不是二,自他不二,才能夠真正開智慧。

  以上說了這麼多,沒有什麼高深的大道理,只想用我二十年學佛的經歷、感悟,告訴大家佛陀教育是無上妙法。佛陀教育是法,佛陀教育是妙法,佛陀教育是無上妙法。學佛是人生最高享受。

  心念彌陀無間斷

  口念彌陀連成片

  念佛三昧不難得

  往生極樂在眼前

  真心厭離娑婆苦

  紅塵之心早念斷

  求生極樂信願堅

  放下雜念歸淨念

  佛在心中坐

  時時都快樂

  凡夫不思議

  菩薩這樣說

  諸佛來救世

  應機說法多

  若要留痕跡

  真假實難說

  劉素雲頂禮。

  老法師:我們讀了劉素雲居士的報告,這篇報告要多多的流通,為什麼?對於學佛的同學有很大的幫助。劉居士學佛二十年的成就,大家都能看得出來。學佛二十年的同學很多,能說得出來,能寫得出來這些話的人不多,什麼原因?總而言之,三個字,沒放下。

  學佛的祕訣,我是常常勸人,常常提在口頭上,放下妄想,不用妄心,生活、待人接物用真誠心,你才能契入佛的境界;換句話說,經你才能看得懂,佛號你才想念。不念不成,一定要念,攔也攔不住,為什麼?你認識了。今天社會一般講能量,正能量,無比純正的能量就是念佛,這能不念嗎?不念佛,那個能量都是負面的,都是生煩惱的。

  這三十年學佛真的學到了,真搞清楚,真搞明白了。她的進步比我快,她二十年到這個層次,我學佛二十年沒到。我學佛,緣起是學哲學。二十幾歲,我那年二十六歲,對所有的宗教都認為是迷信,尤其對佛教。佛教什麼都拜,在宗教裡面被稱為多神教,多神教就意味著是低級宗教,高級宗教只有一個真神,佛什麼都拜,所以是低級宗教,迷信。那一年我跟方東美先生學哲學,非常難得,老師給我講一部哲學概論,我們不是在課堂上課,是在他家裡小客廳。他住在一棟日本時代的花園別墅,單門獨戶,還有院子,院子裡樹木很多,非常幽靜。我每個星期,上午到他家裡,他給我上一堂課,兩個小時,每個星期天九點半到十一點半,他給我授課。分成四個大單元,從西洋哲學講起,講到中國的哲學,講到印度哲學,最後給我講的佛經哲學。

  那個時候我非常驚訝,我說佛是宗教,是迷信,是多神教,低級宗教,它怎麼會有哲學?老師告訴我,他說你還年輕,你不懂,釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,佛經哲學是全世界哲學的最高峰,學佛是人生最高的享受。我從來沒有聽說過,但是這堂課引起我對佛教的興趣,聞所未聞,就很用心學這個單元。這個單元學完了,我的信心生起來,對於佛法非常嚮往。

  老師告訴我,你真的想學佛,佛教不在寺廟。我說那在哪裡?他就告訴我,兩百年前,中國城市跟鄉村,你看佛的大小寺廟很多,到處都能看到,看到佛陀教育的普及。他說這裡面住的出家人,無論是男女,都是有德行、有學問,他們都負責教化眾生的使命。逢到年節,大的假日,中國農忙過,收穫收完了,所謂秋收冬藏,冬天下雪,不能工作,這個時候寺廟裡頭辦講座、辦論壇,就是講一部經,講一部論。有一些讀書人,都到寺廟裡面所謂討經單,意思是說,我到寺廟來住一個月,這一個月我聽經,把這部經聽完,寺廟都非常歡迎。家庭環境好的,會帶一點供養給道場,家庭環境不好的,寺廟也接待,不拒絕,你在這裡住一個月,跟大家生活一樣,你在學這門功課。所以,佛陀教育對社會的安定、對於人心淨化做出很大的貢獻,國家能長治久安靠教育。佛教的教育沒有中斷,每年這些年節假日,寺廟裡頭都做法會,那個時候法會不是這個,那個時候法會全是論壇,全是講座。時間短,只有幾個小時,就是講一篇講演,沒有辦法講經,或者是講幾首偈頌。全是教育。

  佛事,做佛事,現在叫做佛事,是為死人服務,做超度這些佛事,誦經超度。過去不是,過去佛事,今天劉素雲居士這報告裡講得好,佛事是教學,就是釋迦牟尼佛幹的事。釋迦牟尼佛在世,講經教學四十九年,沒有聽說哪一天放假,哪一天休息,沒有。佛教學,不分國籍、不分族群、不分宗教信仰,來者不拒,去者不留,你誠誠懇懇跟他學,他就非常認真教導你,不收學費。生活大家都一樣,釋迦牟尼佛出去托缽,跟著一起去托缽,日中一食,樹下一宿。不但沒有講堂,他也沒有住宿的地方,樹下一宿,就那麼簡單。這個叫佛事,我們要搞清楚、要搞明白。現在不但世間人沒搞清楚,很多出家人都沒搞清楚。

  我學佛了,對這個產生濃厚的興趣,也向我的老師,出家的老師,章嘉大師,我向他提出出家這樁事情。他很贊成,鼓勵我出家,他說你一個人在台灣,沒有家累,什麼事情一個人就做主了,好。告訴我,出家學釋迦牟尼佛,當時就教我去讀兩本書,《釋迦方志》、《釋迦譜》。那個時候這兩本書在台灣買不到,哪裡有?《大藏經》裡頭有,我們就開始逛寺廟,逛寺廟幹什麼?寺廟有經書,方老師告訴我的,學佛要從經書下手。所以寺廟裡有藏《大藏經》,我們就把這兩樣東西找出來,好在分量不多,用了幾天的時間把它抄下來。抄下來這一讀,明瞭了。所以老師說,學佛得要認識釋迦牟尼佛,要不然你會走錯路,走上邪路,走上岔路,那就錯了。所以你要學佛,首先要認識釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛身行、言教,你完全搞清楚了,你就不會走錯路。我們也就學了,真的聽老師的話,釋迦佛一生教學,我們就走教學的路子。

  教學的本事是在台中學的,李炳南老居士,那個時候章嘉大師圓寂了,這位老居士,儒學、佛學都有很深的造詣。在台中建立一個蓮社,台中蓮社,又建一個圖書館,慈光圖書館,還建了個菩提醫院,建了個老人院,兩個托兒所,做這些慈善事業。我在他那裡學經教,他勸我念佛,勸我修淨土法門,勸了我很多次,我都沒接受。還有個懺雲法師,對我也很關心,勸我修淨土,我也沒有在意。我學佛認識淨土,是講《華嚴經》講了一半,《華嚴》我講過兩次,第一次,講了一半。是《八十》跟《四十》同時講,一個星期六個小時,四個小時講《八十華嚴》,另外兩個小時講《四十華嚴》。講到五十三參,忽然看到文殊、普賢,這兩位菩薩是我們心目當中最敬佩、最嚮往的,看到這兩位菩薩都是往生西方極樂世界,阿彌陀佛那裡成就的,這才讓我認真去思惟。我們最佩服的兩尊菩薩,他們是在極樂世界阿彌陀佛的學生,我要不要修淨土?我從這個地方回過頭來才認識淨土。普賢菩薩十大願王導歸極樂,也把我導歸了。

  我比不上劉素雲,劉素雲一開頭她就接受,一學佛就接受,我差不多搞了三十年才接受。還好還壽命長,要不是壽命長的話,永遠都機會都沒有了。我學佛到今年六十五年,你看,一半的時間才相信,所以經上講這個是難信之法,我肯定,就我一生學佛,這個法門真難信。學佛三十年,講經講了二十多年,我學佛七年出來講經,二十六歲開始學佛,七年出來講經,講經到今年五十八年,學佛六十五年。不容易!她的善根比我深厚。很難。

  這篇東西,特別是給學佛的老同修,信心還沒定,初學的人更應當看,不至於走彎路,念佛真正能夠得到佛法殊勝的利益,那是法喜充滿,常生歡喜心。這甚至於可以印成小冊子流通,給初學的人。我們後面還有一篇報告,是企業家學佛的報告。

  學生:譜寫「中國夢」的企業篇章——構建幸福企業「家」文化

  近年來習主席提出構建「中國夢」的理念,並指出,中華文化是中華兒女共同的精神基因。淨空老教授也提到,希望企業能夠繼承中國傳統「家」的精神與功能,用道義來感化員工。蘇州固鍀踐行幸福企業「家文化」的理念,譜寫出了實現中國夢的企業新篇章。

  做為中國製造半導體器件的上市公司,蘇州固鍀確立的公司核心價值觀是:「企業的價值在於員工的幸福和客戶的感動。」二OO九年底,公司嘗試用中國傳統的「家文化」構建幸福企業典範,探索出幸福企業八大模組體系。二O一三年底,固鍀開始逐步形成「家文化」的中國式管理。

  數年來秉持著「內求 利他」的家訓,固鍀記錄和傳播著幸福企業的典範構建經驗,迄今已有數千家中外企業、學術機構、社會團體前來參訪學習,並受到國際社會的關注。二O一五年五月,固鍀再度應邀在聯合國教科文組織總部,發表「聖賢教育成就幸福企業」主題報告。

  (圖為吳念博董事長和古媚君老師在聯合國教科文組織做主題報告。)

  【壹、「幸福企業」八大模組之基礎——人文關懷】

  「孟子告齊宣王曰:君之視臣如手足,則臣之視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人;君之視臣如土芥,則臣之視君如寇讎(音仇)。」(《群書治要》卷三十七《孟子》)

  孟子對齊宣王說:君主看待臣屬如同自己的手足,那臣屬就看待君主如同自己的腹心;君主看待臣屬如同犬馬,那臣屬就看待君主如同陌路人;君主看待臣屬如同塵土、草芥,那臣屬就看待君主如同仇敵。

  固鍀公司的幸福企業體系包括八個模組,人文關懷、聖賢教育、綠色企業、健康促進、慈善公益、志工拓展、人文記錄、敦倫盡分。

  (圖為幸福企業八大模組。)

  人文關懷是幸福企業八大模組的基礎,首先要建立信任,企業家要把員工視為「家人」,員工才能把企業家視為「家長」。在推進「家文化」之後,固鍀二千三百多名員工上下班不用打卡,公司把信任交還給了每一位員工。

  「母教為天下太平之本」,固鍀讓適齡女員工系統學習女德教育課程;年輕媽媽還可以申請享受為期兩年的育嬰假期,每月發放育嬰費,孩子滿兩週歲後,再回到公司來上班。「幸福愛心園」,讓雙職工的子女放學後在公司能得到專人照顧,並進行孝道等教育。公司還鼓勵員工給父母洗腳和奉茶。

  員工家人也是公司所關注的。公司的「黃金老人計畫」,為八十週歲以上的老人,每月送上孝順金。「幸福寶寶關愛計畫」,為員工還留在原籍的十二週歲以下的子女送上關懷金,「幸福寶寶」的父母每年享有帶薪假回家探望孩子。

  長期的人文關懷,在點點滴滴中感動著員工及家人,高管們主動縮小辦公空間,貼近產線員工。幾個部門合併辦公,有車的幹部成立愛心車隊服務有需要的員工。公司的幸福理髮室,手藝好的員工、管理幹部義務做起理髮師。連續兩年春節公司訂單直線增加,但是公司仍然鼓勵一線員工提前返鄉,管理幹部主動到產線去頂崗完成訂單。

  固鍀取消了很多項普通企業沿用「罰」的管理制度,用「化」字來感化、教化員工。

  【貳、建國君民,教學為先——聖賢教育學習班】

  「治民之道,務篤於教也。」(《群書治要》卷四十二《鹽鐵論》)

  治理百姓最好的辦法,就是一心一意致力於推動教化。

  「君子之教也,外則教之以尊其君長,內則教之以孝於其親。」(《群書治要》卷七《禮記》)

  君子的教化,教導人們在外要尊敬君長,在家中要孝順父母。

  固鍀把全員學習聖賢教育,做為公司的重要事項來推進。員工從原來的每週上六天班,改為上五天班,讓員工有時間學習。秉承古聖先賢「建國君民,教學為先」的理念,二O一四年新春,固鍀舉辦傳統文化道德大講堂,讓企業家以及夥伴企業的員工聆聽孝道與道義,六月開始進行全員教育。此時正值生產高峰,公司讓生產部門放下訂單,讓全體員工輪班進行學習,學習內容持續孝道和因果教育。很多員工學習後就戒煙、戒賭,減少肉食,懺悔不孝,準備離婚的夫妻重新和好。

  二O一五年,固鍀公司「第四期聖賢教育學習班」正式啟動。公司的家人們按時到達總廠的「尊師府」前集合,整理著裝,正心肅容,懷著感恩、虔誠的心,禮敬大成至聖先師孔老夫子。大家長吳董早早來到「明德堂」,細心的調整每一處布置的細節,恭敬心就是最好的學問。

  (圖為大家長一早來到「明德堂」,一舉一動體現出對萬物的恭敬。)

  (圖為聖賢學習班的課堂現場。)

  經典是開啟我們心靈深處智慧的鑰匙,它承載著古聖先賢的智慧精髓,為後世子孫能夠破迷開悟提供了依據和方法。大家長吳董在開班儀式中致辭:「我們幸福企業是從幸福家庭開始的。父母幸福、家庭幸福、孩子幸福,同事之間幸福,進而慈心於物,我們稱為『人文關懷』。『人文關懷』是我們對萬事萬物都要像對待人一樣去關懷。」

  滕總在第一天的學習結束後,分享了「愛」字的核心意義之所在。只有用心來感受他人的需要,用心來呵護每一位家人的善念,才是真正意義上的愛。

  (圖上)為學習班上家人們共同聆聽陳大惠老師專訪淨空老教授《和諧拯救危機》。(圖下)為茶歇期間,古老師輔導各組組長如何有序進退場,從而體現出對聖賢的恭敬態度。

  通過學習孝道課程,很多家人分享了自己的心得。IC廠的家人小孟,曾經拿磚頭拍自己的腦袋和父親對峙,被父親形容為「右手砍刀,左手飛鏢」,父子關係一直不融洽。就是這樣一位天不怕、地不怕的男生,來到固鍀接受聖賢教育,點點滴滴發生了改變。中秋節的時候大家長為每位員工的父母寄去月餅,並鼓勵他們給父母寫信。就是這盒月餅和這封兒子的信,讓父親感動而又欣慰,逢人就說:「兒子懂事了,兒子長大了!」父子關係從此轉變。

  圖為公司的家人小孟(上),和小何(下)上台做學習分享。

  愛心部的家人小何說:「通過學習,我不敢憎恨父母了,我覺得很對不起爸爸媽媽,當我想孝順爸爸的時候,爸爸已經不在了。我對不起我爸爸,因為他生病的時候,我都沒有陪在他身邊照顧他。現在我隔一天就會給媽媽打電話,陪她聊天。現在我想對媽媽說:媽媽我愛你。我還想對公公婆婆道歉:對不起您們。」說到這裡,小何已經泣不成聲。古老師安慰她說:「重要的是妳要加倍的孝順媽媽和公婆,如果有機會,再去照顧更多的老人。」

  「人不學,不知道;人不學,不知義」,老祖宗為我們留下經典和聖賢文化,就是為了讓後世子孫學習明理,能夠踏對人生的腳步。聖賢文化的「化」是感化、變化,學習聖賢文化,固鍀的家人們悄然發生著變化。正如大家長所說的:「我們更懂得孝順父母了,更懂得夫妻相處之道了,更懂得做孩子的好榜樣了,其實我們每個人都在變。」

  課程第四天,家人們一起學習了紀錄片《為什麼不能吃牠們》,深感震撼。隨後,古老師鼓勵大家「慈心於物」,從中體會一種對生命的尊重,同時從營養學的角度,鼓勵大家選擇低碳環保的飲食方式。這一堂健康飲食的課程,讓家人們懂得如何更好的照顧好自己的身體。現場一位IC廠的家人,當即表示以後不再吃豬肉和牛肉。

  (圖為古媚君老師上台報告「如何選擇健康飲食」。)

  古老師還分享了一個故事。在第一次世界大戰的時候,丹麥人由於遭到聯軍封鎖,食物短缺,不得不吃素。因為糧食穀物太少了,所以丹麥總理要求國家的醫生制定一個食物配置計畫,從此禁止用穀物飼養牲畜,因為一公斤牛肉要消耗近七公斤穀物。有三百萬人被迫吃素。但是一年後,丹麥全國的死亡率比過去十八年來降低了百分之三十四。在二戰期間,挪威因被德國佔領,人民被迫吃素,其罹患疾病死亡率創歷史新低。

  隨後,家人小郭分享了她所知道的養雞場的情況:某知名品牌快餐店所用的雞是不長毛的,生長週期大概是五個工作週。小雞仔從第一天就開始打激素,一直到出廠前的一週才停止。不同的階段打不同的激素,最初打「長骨骼」的針劑,兩週後打「長肉」的針劑,小雞長到四、五斤只需要四週的時間。而且晚上還要用一百度的大燈去照射,使牠們一直處在生長期。那些雞的脊背是不長毛的,稱為「紅皮雞」,看不到一點點毛,基本上是全部長骨頭和肉。牠們的存活率大概只有百分之六十至七十。出欄裝雞的時候,雞倒下去是爬不起來的……

  通過學習健康飲食的課程,家人們更深刻的體會到「身有傷,貽親憂」的道理,更懂得如何選擇飲食,照顧好自己的身體。

  學習期間,大家長吳董時時關心著家人們的學習情況,無論多忙,都會抽出時間趕到明德堂看望家人們。

  (圖為大家長到明德堂看望家人們(上),以及聖賢教育學習班家人們的合影(下)。)

  吳董說:「我們要知道財富是怎麼來的,怎麼樣財富可以愈來愈多?布施,布施就是付出。我們付出一個笑容也是布施,這就叫正能量。一家世界五百強的企業表示:『全世界跑了那麼多工廠,看到固鍀是最棒的。這樣具有社會責任的,能夠用上班的時間來給大家學習,中國就是有希望。』我們二極管在中國企業是第一家,他說用就用最好的,他們一個季度,二季度做二百三十六億美金。他們來看過之後也覺得,如果每個企業都這樣,社會就會好。」

  固鍀的家人用發自內心的聲音,說出他們的美好願景:「用心將聖賢文化,帶給全世界,造福全人類!」他們不但是說到,而且是真正的做到了。

  【參、幼吾幼以及人之幼——幸福寶寶】

  「昔三代明王之必敬妻子也,蓋有道焉。……身以及身,子以及子,妃以及妃,君修此三者,則大化愾(音慨)於天下。」(《群書治要》卷十《孔子家語》)

  以往夏商周三代的聖明君主必定尊重、愛護妻子與兒女,是有道理的。珍重自身推及到珍重百姓,親愛兒女推及到親愛百姓的兒女,尊重妻子推及到尊重百姓的妻子,君王做好這三件事,那麼深遠的教化才能推廣到普天之下。

  一、立冬時節的親子活動

  二O一五年十一月八日,在立冬這個秋收冬藏的日子裡,固鍀公司聯合清風書院的老師和孩子們,共同舉辦一次有益於孩子成長的親子互動活動。吳董帶著親子團參觀了公司IC廠的境教,並開始正式的親子活動。吳董在分享中,將「孝」字的意義生動的分享給在座的家人們。並且說:「所有事情都是和『孝』有關係,中華傳統文化真正的內涵就是孝的圓滿。」書院的王院長分享說:「我們來到固鍀所感受到是,大家的一言一行就是一本活的《弟子規》。」

  書院的老師們帶領家人們開始角色互換活動,通過兒女和父母的角色互換的學習,以達到改過遷善的作用。吳董的孫女是其中最小的孩子,在「奉茶」環節中,乖巧可愛的她也學著給太奶奶奉上一杯孝心茶,並說:「太奶奶,請用茶。」太奶奶高興得合不攏嘴,說道:「謝謝。」

  (圖為孩子們在學習如何敬奉父母長上。)

  中午時分,公司還組織家長與孩子們一起包餃子,孩子們學得十分認真。餃子裡蘊含的是母親與孩子之間愛的交流,並讓孩子們體會到,日常生活中父母照顧自己一日三餐的辛勞,從而培養感恩之心。

  (習勞知感恩。圖為孩子們學習如何包餃子。)

  午餐過後,是餐後習勞體驗。從小就要培養孩子吃苦耐勞、勇於付出的精神。

  (圖為午餐之後的習勞體驗。)

  吳董親自教著孫女如何擦桌子,真正的呵護好我們身邊的物品,不只是來擦拭桌子面,還要把桌腿等衛生死角一併擦拭乾淨。孫女認真的跟著爺爺學著、做著、體悟著,相信今天她所經歷的一切,將是她成長道路上最重要的一課。

  (圖為爺爺教孫女如何擦桌子和地板。)

  最令孩子們開心的是去「幸福農場」親近大自然,在濛濛的細雨中,孩子們歡呼著奔向農場。在吳董和家長們的講解下,了解自然萬物的成長,並解答了孩子們心中的種種疑問。

  (圖為孩子們在前往幸福農場的路上。)

  固鍀立冬的「親子日」旨在讓家長更多的來陪伴孩子成長,幫助孩子們樹立正確的人生觀和價值觀。「幸福就是你看我長大,我陪你變老」,幸福企業推展中心所說的這句話,就是對此最好的詮釋。

  二、關愛中國的留守兒童

  古德有言,「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,固鍀不僅獨善其身,更是兼善天下。二O一三年,固鍀公司和《人民日報》海外版美洲刊共同成立「明德公益基金會」。將目光著眼於關愛留守兒童,希望孩子們能夠在幸福的校園中學習生活,並將愛普及到每一位留守兒童和他們的家庭。公司攜手誠敬夥伴志願者定期前往安徽、廣西等地關懷留守兒童。吳董用身教的力量感動著志願者和師生們。

  廣西是留守兒童最多的地區,僅大新縣就有近萬名,父母不在身邊的佔百分之五十以上。在一次座談會上,天等縣的羅局長在發言時流下了感激的淚水。她說,她的工作需要天天和老百姓打交道,最了解這些兒童的實際情況,多年來她一直在為改善留守兒童的教育、生存環境呼籲。她睡前想的是這些孩子,睡醒了想的還是他們。現在有基金會和固鍀的愛心人士來幫助,今晚她終於可以睡個安穩覺了,她今天在大新圓了一個關於留守兒童的夢。她向這些愛心人士深深的鞠了一躬。

  (圖上)孩子們在回憶成長經歷的時候,緊緊擁住了「吳爸爸」。(圖下)羅局長在發言時熱淚盈眶。

  二O一五年,廣西大新縣、天等縣校長及優秀教師代表,齊聚固鍀參加教師學習營。吳董親自陪伴,處處關心,並以身作則,且再向校園捐資八萬元,用於關心留守兒童事務。校長和老師們深受感動。覃校長闡述了建設幸福校園後孩子們的可喜變化:「學生懂得孝親尊師了,懂得了愛護環境,且精神面貌、學習成績的表現令全區數百所學校側目。」固鍀希望通過教育,能夠開啟孩子們生命中的另一扇窗,真正懂得生命的意義。

  【肆、有朋自遠方來——國際友人評價及幸福夥伴建設】

  子曰:「學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎!」(《論語》)

  一、典範建設,跨越國界,探尋普世價值

  蘇州固鍀做幸福企業的典範創建,更希望全中國乃至全世界的企業和其他組織都共同攜手。慕名前來公司參訪的國內外企業已經有數千家,很多企業在固鍀看到了聖賢教育的運用和落實,對聖賢文化生起信心。經營傳統家文化的企業,關鍵是把它變成是一個落實家道、家業、家規的學校,傳統的聖賢教育才是企業得以有序經營、良性成長的根本。

  韓國德魯克協會榮譽主席、聯合國環境官員、韓國新範式委員長文國現先生表示:「四十多年我一直和西方人打交道,聽完這些,我想確實這些是亞洲的價值,我們把這樣的亞洲價值,更多推廣到西方去。像這樣的營運模式,不僅僅能夠解決現在的一些問題,也是可以很好的預防應對未來的危機。」

  二O一四年八月,聯合國教科文組織大會第三十六屆主席卡塔琳女士到訪固鍀後說道:「我非常感謝今天來到固鍀公司,我今天看到最美麗的事情就是,一個像你這麼有才華的人,能夠把你的才華貢獻給人類,改善全人類的生命,你的二千五百個家人,還有二千個幸福兒童,為全世界創造了一個典範。我總是覺得,應該把全世界最好的價值融通在一起,而產生一種新的價值觀,所以當我聽到夫子的時候,我就想到耶穌;聽到你們哲學的時候,我也會聯想到我們西方的哲學。所以其實有很多東西我們是有共同點的。」

  二O一五年四月,「德國隱形冠軍與中國式管理」研討會在固鍀舉行。與會嘉賓們被固鍀「家文化」管理深深感動,發現了東西方管理的共通之處,並且明白了真正的管理一定是從心出發,「管理自己,感化他人」。研討會期間,德國著名社會學家、經濟學家韋伯教授說:「我們是在聖賢文化中找到答案的。我看到中國式的管理,我從德國的角度鼓勵你們,一定要保留『家文化』的價值觀念。我在這裡學到的是,把過去的控制人轉到感動人。」

  此外,公司的「幸福夥伴計畫」也在持續進行,四家誠敬幸福夥伴企業定期交流,各自都看到了經過聖賢教育之後員工的變化,以及幸福感的提升。

  二、遴選「誠敬幸福夥伴」踐行家文化

  師長淨空老教授曾說:中國如果有二十家企業踐行「家」文化,就可以影響和帶動全國的各個行業,並給世界做出榜樣,就能夠讓全社會對聖賢文化生起信心。遵照此理念,二O一二年開始固鍀開始進行幸福夥伴計畫,將在全球範圍內遴選二十家企業或社會組織,組成「誠敬幸福夥伴」,落實聖賢教育,共同承擔社會責任。

  加盟幸福夥伴,首先要是企業家本人的修身。固鍀對企業家進行聖賢文化的教育是一對一的指導,當對幸福企業建設樹立信心後,每個企業家都發願改掉自己身上最難改的習氣,有的戒煙戒酒;有原來認為男人做家務是莫大的恥辱,現在每天自己打掃衛生;有徹底改掉三十年的不良習慣;有使婚姻關係一度緊張的夫妻關係完全恢復。

  幸福夥伴企業重慶耐德,曾用五年時間,花一千多萬請兩位日本專家推行TPS管理,員工抵觸無法推進。學習聖賢教育後,員工從「你要我做」轉化為「我要做」,每個部門改善提案比二O一二年增加兩倍多。杭州盛宏盛董說:「幸福企業在我們企業的平台上,我覺得更大的責任是,我們通過這樣的一個平台,我們可以把我們祖宗的文化傳遞到我們的每一個家庭,傳遞到我們世界的每一個角落。」

  二O一五年十二月,誠敬幸福夥伴年度會議在公司總部舉辦,在幸福之家,重慶耐德、量子高科、浙江盛宏,及中興精密四家夥伴企業,分別做了幸福企業建設的年度報告。

  (圖為誠敬幸福夥伴參觀蘇州固鍀。)

  白象集團的姚董分享了自己一年多來,陪伴白象一萬多員工學習和踐行聖賢教誨的心得體會:我是非常認同固鍀願景,「用心將聖賢文化帶給全世界,造福全人類」。這個願景很大,我們要參與進來。我們白象很想把食品做好,造福我們的消費者,因為民以食為天!食品安全大家都很頭痛,談食色變。我們確實需要造就一批世界品牌,真正做出健康營養的食品。量子高科曾總表態說:「幸福企業的建設是量子高科永遠的目標,也是我們誠敬幸福夥伴一起奮鬥的永遠目標。」中興精密張總也表示,他要把一半的時間用在幸福企業的推進上面。

  大家長吳董總結道:「企業應該是一所學校,能讓我們每一個員工慧命增長,這就是最大的慈善,是對我們天下父母最大的孝順,也是對我們老祖宗最大的孝順。我們要時時刻刻把名利放下,這樣做確實能夠造福人類。」

  通過這次交流,大家也深深感受到,幸福就是我們共同成長!

  【結語:實現大同世界的願景】

  「大道之行也,天下為公。選賢與能。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。是謂大同。」(《群書治要》卷七《禮記》)

  大道實現的時代,是天下為大家所共有共享的。選拔賢德之人,為天下人民服務。因此,人們不僅親愛自己的雙親,不僅慈愛自己的子女,而使所有老人都能安度晚年,使所有小孩能得到良好的教育,健康的成長,並使所有鰥夫、寡婦、孤兒、無後嗣的老人以及身殘和有病的人,都得到照顧和贍養。所以,人人都能真誠相處,就不會有勾心鬥角、損人利己的陰謀出現,盜竊作亂的事也不會發生。這才是真正的大同世界。

  蘇州固鍀用聖賢教育打造「家」文化還在路上,未來要走的路還有很長很長。正是由於祖先之德和聖賢的護佑,國家領導人對聖賢文化的重視與推動,以及師長淨空老教授的諄諄教誨,我們才能夠取得這樣一點點的成績。希望日後能夠繼續矢志不渝、精益求精、再接再厲,為構建幸福企業家文化、實現中國夢,乃至真正實現人類社會的大同之治而盡一分心力!

  老法師:我們讀了吳總這篇報告,很受感動。我們在國外也有人問我,習主席講的中國夢是什麼?我告訴他,中國夢就是世界大同,就是《禮記》裡面這一篇「禮運大同篇」。中國人這個夢想至少有兩千多年歷史,沒想到在今天我們有可能把它落實,縱然不能夠普遍到全世界,一個鄉鎮、一個村莊、一個城市,再擴大到一個地區、一個縣、一個市,我相信可以做得到。它的細胞、它的根本是什麼?就是家。

  所以二戰之後,我們復員的時候,回到老家一看,從前血緣關係的家文化沒有了。抗戰時候有,我這個年齡還見過,在這種大家庭曾經生活過一年。這個大家庭是我姑媽的家,我父親的姐姐,他們這一家,兄弟十個沒有分家,是個大家庭,上上下下將近一百人。已經衰了,興旺的時候三百多人,現在只剩,我那個時候只有一百多人。所以,對於家文化我有個概念。這個沒有了,再恢復,不可能。所以這麼多年來,我們老聽說企業家、企業家,我就從這裡想到,企業如果能繼承中國傳統的家文化,家道、家規、家學、家業,能把這個恢復起來的時候,我相信中國往後會有千年盛世出現。

  齊家就能治國,每個人把家治好了,國就治好了,國治好了,天下就太平。為什麼?外國人會到中國來學習,你們為什麼做得這麼好,人與人當中的關係,人跟天地萬物的關係,做到盡善盡美,做到人神都羨慕。外國的漢學家,他們對於中國古聖先賢的學術下過功夫,確實有心得,沒有不讚歎,沒有不佩服,沒有不希望中國傳統文化將來能夠統合全球。所以這些年來,我們看到、聽到習主席都在重視傳統文化,都在談傳統文化,這是非常好的現象。

  中國這個東西保存得非常完整,全都在《四庫全書》裡面。唐太宗的《群書治要》只是《四庫全書》的上半段,他從三皇五帝到隋代,節錄了五十萬文字,這五十萬文字就是唐太宗經營出大唐盛世的依據。憑什麼治國?就憑這部書。現在我們希望把後面的這一段歷史裡面的治要,再把它選出來,做個續篇,這個續篇就是從隋,隋、唐、元、明、清。《四庫全書》是到乾隆那個時候為止,我們把《四庫全書》精華的精華,就是治要。治什麼?治身,對治我們的心身,讓我們每個人在這一生當中,過到幸福美滿的生活。落實在家庭,家和萬事興;落實在事業,你事業順利成長;落實在社會,安定和諧;落實在國家,富強壯大;落實在世界,天下太平。這是真正的寶!

  現在《全書》兩次的翻印,大概不至於流失了,現在我們迫切需要的,需要一批老師,能夠讀《全書》,能夠講《全書》,把《全書》講明白、講清楚、講透徹。再寫成白話文,翻成外國文,讓全世界的人都能從他自己文字裡面讀到譯本,這就是在全球建立共識,是文化。所以中國統治全世界,不是政治,不是武力,不是科學技術,也不是經濟貿易,而是文化,就是這一部《治要》。這三年我們在聯合國教科文組織,將英文譯本分送給每個國家大使跟代表,沒有一個不歡喜,沒有一個不讚歎。這就是從這個方面來觀察,現在風向來觀察,《群書治要》是現代,不分國家、不分族群、不分宗教信仰,大家統統需要學習的。我們今天最迫急的就是培養老師,能學習《群書治要》的老師,能講解的老師,能把它翻成白話文的老師,能把它翻成全世界每個國家文字的老師,不但中國有救了,全世界有救了。

  我的年歲大了,談到這個事情,心有餘而力不足。可是有這個機緣來找我,我還是不能推卸,要幫助培養《群書治要》的師資人才。這部書,我聽說已經是黨校必修課程,好!讓中國共產黨員,將來個個都是有大智慧、有大學問、有大福報,為國家、為全世界人、為全人類謀幸福。

  真正大同世界,我還要清楚的說,第一個,小孩讀書,從幼兒園到研究所,國家培養,不必繳學費。因為繳不起學費而失學的,不知道有多少人,我是受害的一個,繳不起學費,不能上學。不是不喜歡讀書,為什麼失學?家裡繳不起學費。所以我就想到,學費要國家。第二個,醫生,讀醫學院的,國家要供養他。第三個,醫院醫病不要錢,醫生不要錢,醫生從學醫就是國家培養他。能夠做到的時候,我們小朋友讀書不要錢,一直你有多大的能力你讀到什麼層次,讀到大學,讀到研究所,算是公費。這是國家從財政裡面提出來,讓全國的兒童讀書沒有憂愁,不但不收學費,還管吃管住。像我們在抗戰時期念國立中學,那是流亡學生,家破人亡,政府把這些小孩收集在一起,辦中學、辦小學,給他們待遇,每個月還有一點零用錢,讓他們專心讀書。我們希望是看病不要錢,讀書不要錢,老人的時候,老人院不要錢。真能夠把養老、育幼,再醫療,醫療、教育,這是國家的大政,都是國家來負擔,國家從稅收裡面提出這筆錢來幹這個事情。這個國家就是天堂,這個世界就是極樂世界,這個政府就是人王、天王,誰不尊重?誰不愛護?

  今天時間到了,我們就學習到此地。今天兩篇都好,非常難得,我們看到無量的歡喜,祝福有志者事竟成。