各位同學，大家好！昨天講到「護持正法」，這一句意思說之不盡，世尊四十九年的教導也是這一句。究竟什麼是正法？怎樣來護持？前面曾經跟諸位報告過，純是一個善心，純是一個愛心，純是一個利益眾生的心，這就是正法。能夠將這個心落實，就是功德。這裡面有一絲毫自私自利的念頭，就把正法破壞，也就把功德毀滅了，這是我們不能不認識的，不能不明瞭的。在佛經裡面常說與一念相應這是正法，一念就是自性，一念是真心，真心是純善、是純愛、是純利一切眾生，決定沒有虛假，也決定沒有造作。

　　在佛門教學之中，一進山門，天王殿裡面四天王就是表法的，教導我們護持正法。東方持國天王，東方是開始，太陽初升之處；也就是護持正法從哪裡做起？從這個地方做起，叫護國天王。我們想想名稱的含義，要護國一定先要護家，沒有家，哪來的國？要護家，一定要護身，沒有身也就沒有家了。所以儒家教人「誠意、正心、修身、齊家、治國」，它有一定的程序。天王表法的含義是負責盡職。

　　一個人生到這個世間有他的職責，中國古代教育裡面講的五倫、十義。五倫是說我們的身分地位，你在這個社會上，你是什麼身分、什麼地位，這叫倫。義就是義務，你應當要做的。譬如你在家庭，你的身分是父親，你的義務就是慈愛，你要愛你的子女，你要愛你的家庭，這是你的職責。你的身分是兒女，兒女的義務是要盡孝。父慈子孝，兄友弟恭。身分是哥哥，要友愛你的弟妹；身分是弟弟，你對於兄長要尊敬。古時候對於這些教育非常重視，這是做人的根本。但是現代教育裡面沒有了，家裡面父母、長輩也不教，學校也不說，社會也不談，於是天下大亂。怎麼亂的？倫常亂掉了。人生活在這個世間，只圖物質上的受用，那跟禽獸有什麼差別？人跟禽獸不同，就是受過聖賢人的教育。人與人之間能夠相親相愛，和睦相處，這是教育的成果，現在沒有人教了。

　　佛法裡面還有一些，實在講，現在佛門對於佛菩薩的教誨、祖師大德的教誨也逐漸淡忘了，形像雖然在，意義沒有人懂得。所以護持正法，首先要護持我們自己的真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心，佛家常講「慈悲為本，方便為門」，從這個地方下手。我們的心不真不誠，虛偽詐騙，這是造無量無邊的罪業。眼前雖然能得一點好處，果報在地獄，不值得！

　　昨天北京打電話給我，東北有一些出家人，假藉我的名義，說我要到那邊去蓋道場，要到那邊去傳戒，在那邊募捐，募了不少錢，聽說有兩三百萬。這個法師我不認識，他有神通嗎？有神通也搞錯了，我沒有這個念頭。我一生沒有自己的道場，一生都是住別人的道場。今年七十三歲了，我還要搞道場嗎？哪有這種愚痴的事情！我一生學印光法師，不作住持，不傳戒，不向人募捐，不向人化緣，幾十年如一日。哪有可能到晚年還做這個糊塗事情？所以希望各地的同修要明白、要了解，不要受人欺騙。凡是造謠生事的，你們拿錢是供養他的，與我不相干。我住在這個地方，從海外各地來的同修幾乎天天都有，他們供養我的錢，那個紅包我看都不看，統統送給彌陀村，我也不知道那個紅包裡多少錢，由他們去拆封，由他們去處理。所以希望各位同修了解，不要受人欺騙。我沒有用錢的地方，我要錢幹什麼？什麼都不要，希望大家存好心、行好事就好了。

　　學道之人，尤其是學佛之人，學佛是學覺悟，學真誠，學清淨、平等、覺，學慈悲。慈悲，第一個你要愛自己，要保護自己的善心，保護自己的善行，這才叫護持正法。怎樣保護？從哪裡下手？我常講必須放下自私自利的念頭，放下對一切人、一切事、一切物控制佔有的念頭，你的心就清淨，你的真誠心、真心就露出來。如果還有一絲毫這個念頭，你就錯了，你所用的心是妄心，虛假的，不是真的。佛菩薩以純真之心，對一切人、一切事、一切物，純真的心，純真的愛，純真的利益大眾。他為什麼這麼做？他覺悟了，他明瞭了，一切眾生就是自己。

　　有些人找我給他寫字，我也常常寫一句話，「肯定虛空法界一切眾生就是自己」，這個人就是佛菩薩。凡夫不知道這個事實真相，在這裡面分自、分他，幹些損人利己的糊塗事，迷惑心幹糊塗事，這叫凡夫，不知道事實真相。佛在經典裡常常感嘆「可憐憫者」！哪種人可憐？這種人可憐，不曉得事實真相。所以護持正法，第一個要知道事實真相，要護持自己的性德。在日常生活當中，處事待人接物，要真正做到負責盡職，諸佛菩薩給我們做了最好的表率，最好的模範。

　　第二是南方增長天王。南方是象徵智慧光明，善財童子五十三參，方向都是在南方，它那個南方不是真正的方向，不是東南西北的方向，它是智慧的方向。在中國講五行，南方是火，火象徵光明。善知識住在哪裡？住在光明那一方，所以每一個善知識都在南方，我們要清楚那不是真正的南方。一個有智慧的人所住在的地方，那個地方就叫南方，它取這個意思。增長天王，你想想他的名字，希望我們智慧天天增長，取這個意思，這是護持正法。

　　東方天王手上拿的是琵琶，表法的，決不是他喜歡唱歌，別搞錯了。代表什麼意思？代表中道的意思。中國儒家講「中庸」，佛家講「中道」。琵琶是弦樂器，我們知道弦鬆了彈不響，緊了它就斷掉，要調到適中，音色就很美。就是告訴我們，處事待人接物要做到恰到好處，不能過分，也不能不及。懂得中道，用中。中，它才和，不中就不和；和才能夠合作，和合。不和，怎麼能合作？所以它表這個意思。

　　南方天王手上拿的是劍，劍表智慧，慧劍，斷煩惱，取這個意思。

　　西方、北方天王講的是方法、手段，怎樣能夠達到護法，把護法的工作做好，怎樣叫自己智慧增長。下面教給我們具體方法。西方天王叫廣目，你想想這個意思，廣目是教我們多看，現在人講觀光。北方天王是多聞。這兩個天王教給我們，你要多看多聽，要多了解。

　　這幾天新加坡宗教理事會舉辦九個宗教聯合展覽，這大概在全世界還是第一次，過去沒見過，也沒聽過，使我們有機會對於每一個宗教很方便的接觸到。我們多看多聽，對他們多認識、多了解，才能夠和睦合作，社會才祥和。不同的宗教，不同的種族，我們如何真正做到互相尊重，互相敬愛，互助合作，共存共榮，新加坡將這個理念落實了。這幾天同學們講經，我沒有辦法去聽。我是多多的看看各個宗教，多了解他們，多認識他們，這是教育，宗教教育。同時，我們也把佛教介紹給他們。

　　社會是多元的，變化多端。廣目天王手上拿的是龍，或者拿的是蛇，龍、蛇都一樣。龍、蛇表什麼？變化，千變萬化，說明社會千變萬化，你要看清楚。變化當中還有不變的原理原則，他的一個手上拿著龍，一個手上拿個珠，那個珠就是不變的原則，要掌握到，你才能應付多變的社會，它取這個意思，你說多好！

　　北方天王手上拿的是傘蓋，傘蓋代表什麼？防止污染。你接觸多元變化的社會，決定不能夠污染，污染就錯了。在複雜社會裡頭，保持「清淨平等覺」，傘蓋是取這個意思，這叫護法。

　　不是叫我們不接觸，六根接觸外面六塵境界，守住自己的清淨、平等、正覺、慈悲，那是真正懂得護法，決定不受污染。什麼是污染？自私自利，損人利己，貪瞋痴慢，這個念頭是污染。我們在一切人事環境、一切物質環境裡面，把這些污染永遠離開，你的心才清淨，清淨心生智慧，這樣才能真正護持正法。

　　諸位必須要曉得，佛法是正法，佛法之外的是不是正法？《華嚴經》上說：「圓人說法，無法不圓。」大乘法裡面也常說：「哪一法不是佛法。」覺悟了，法法皆是佛法，佛法廣大無邊，我們常講：「佛法無邊」。如果你要是說基督教不是佛法，那基督教就是佛法的邊，它有邊了，那怎麼能說無邊？天主教也一樣。昨天晚上我們參訪猶太教，今天參訪拜火教，如果說它不是佛法，那佛法就有邊了，佛法怎麼可以說無邊？佛法無邊，然後我們曉得，所有一切宗教，所有一切族群，統統是佛法。

　　佛是覺悟的意思，你覺悟，你明白，你搞清楚了，就叫做佛法。你沒有搞清楚，那叫世間法。佛法清楚明白，就叫做佛法。佛教經典擺在我們面前，你對它不清楚、不明白，這不是佛法。所以對於迷惑不了解的人，再問他一句：「哪一法是佛法？」沒有一法是佛法。覺悟了，法法皆是佛法。覺悟了的人，沒有分別，沒有執著，沒有妄想。有妄想分別執著，什麼都不是佛法，沒有一樣是佛法；離開妄想分別執著，法法皆是佛法。這是佛在大乘經上常講的，我們要懂得。

　　我們今天布施供養其他宗教，有很多人奇怪，他為什麼奇怪？他是凡夫，他沒有佛法，他不懂佛法。

　　有很多人問我：「法師，你為什麼拿這些錢，供養那些其他宗教？」

　　我說：「我沒有供養其他宗教。」

　　他說：「你為什麼不供養佛教？」

　　我說：「我是供養佛教。」

　　他說：「明明它是回教、伊斯蘭教、印度教。」

　　我說：「那都是佛教，是你自己沒有看清楚，統統是佛教。佛教裡頭有宗有派，你懂不懂得？」

　　他說：「懂得。」

　　我說：「佛教有十個宗。那都是佛教的宗派，他們裡面崇奉的神，崇奉的上帝，都是諸佛如來的化身。你念念觀世音《普門品》三十二應，應以什麼身得度就現什麼身；應以基督教得度，他就現基督教身；應以上帝身得度，他就現上帝身；都是諸佛如來。《無量壽經》上說一切皆成佛，這一切包不包括他們？統統包括，一切皆成佛，這個意義多深多廣，多麼圓滿。小心量分自、分他，你永遠不能成就，不但證果你沒有分，開悟都沒分，自己給自己做了障礙。」

　　我們應當要覺悟，應當要明瞭。好，今天時間到了，就講到此地。