各位同學，大家好！請看《感應篇》第十三句：
【凡人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。】
這兩句是鬼神鑒察這一段的總結。昨天說到灶神，《俞淨意居士遇灶神記》裡面，灶神給他說的幾句話很值得我們警惕，他所犯的毛病也正是我們現前自己所犯的毛病。自己犯的毛病，自己確實不知道，總以為自己所想的、所說的、所做的都是對的，別人都是不對，這個問題非常嚴重，這在佛法裡面就是迷惑顛倒。佛經上說到嚴重的地方，比喻「一闡提」，這就是一闡提人。「一闡提」是梵語，意思是沒有善根，佛菩薩都不能救他，他不知道回頭，不知道覺悟。這種原因要怎麼樣消除？我們冷靜的去思惟，依舊還是要讀書，不讀聖賢書怎麼可能覺悟？迷，說實在的話，就像泥坑一樣愈陷愈深，不容易出來。讀聖賢書，天天親近聖賢，長久薰習，慢慢就會覺悟。這是中國自古以來，老人為什麼叫小孩要念聖賢書，要讀佛經，道理在此地。
俞淨意能夠回頭，還是過去讀古書的底子厚。今人跟他說這些話，他為什麼不能回頭？他沒有這個底子，這是我們深深覺悟到的。灶神說：「你的意惡太重，專務虛名。」說的話很多，那都不必講，這兩句話是重點。你所行的善，做得很多，都不是真的，沽名釣譽。又說：「天地鬼神天天在鑒察，天天在看著你。你在鬼神面前的禱告，好像也很懇切，也有那麼一點誠意，可是你處事待人接物，與你在天神禱告並不相應。」天神慈悲，中國過去一般念書人都相信有玉皇大帝，這是其他宗教裡面講的上帝。他說，上帝命令這些鑒察世間善惡的鬼神到這兒來看你，看你多少年來沒有做一樁真正的善事，你所做的善事是附和別人的；換句話說，別人不做，你決不會主動去做。看你在私居獨處的時候，看到你的貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念（高己就是自己很高，瞧不起別人）、憶往期來念（想過去，希望將來）、恩仇報復念，你這些妄想雜念太多太多了，說不盡！這都是意惡。這種意惡固結在你心中，天地鬼神已經記錄在檔案裡面很多很多了，你逃禍且不暇，你到哪裡去求福？
這幾句話說了之後，俞淨意這才是當頭一棒，把他打醒了。他跪在灶神面前（灶神是示現一個人身）說，你一定是神仙，你對我知道這麼清楚。求他幫助，求他救援，他還有一念這個心。現在人聽到這個，絕不理會，也不會相信，認為是迷信。自己以為是個科學頭腦，世間人所不及，他怎麼能接受？現在人改過難，太難太難！他有一念悔改之心，灶神來幫助他，教他從今而後，凡是貪念、淫念、客氣念、妄想雜念，一概把它收拾得乾乾淨淨。
前天你們聽到悟正師報告他弟弟往生，他的修行過程沒講清楚，昨天補出來了，我還沒有聽。可是他的父母告訴我，他在修行過程當中，一天難得說兩、三句話，家人跟他打招呼說話他都拒絕，「不要跟我說話」，用心專到這種程度。這就是他往生的祕訣，他心定了，他萬緣真的放下了。《阿彌陀經》上講的時間比這個更短，你們大家都念得很熟，「若一日、二日到若七日」。有沒有七天念佛成功的？有，《淨土聖賢錄》上有記載，《往生傳》上也有記載。真肯回頭，徹底放下，這個人就能成就，所以這個法門殊勝到極處。
我常常勸諸位同學們，我們修行第一要「存好心」，心裡面純善無惡，惡念、惡事、惡人都不可以放在心上，專門看別人的善處，專門看別人的好處，我們這一生就生活在純善無惡的環境當中。不要說其他的成就，你的心情多麼愉快，多快樂！每天想別人的壞處，記別人的怨仇，你這一生生活在極惡劣的環境裡面，你活得好痛苦，活得好辛苦。由此可知，苦樂都在自己一念之間，不是別人加給你的，是你自己念頭轉變出來的。懂得這個道理，為什麼不把念頭轉成佛念？念念念阿彌陀佛，念念念西方極樂世界依正莊嚴，我們雖然沒有到極樂世界去，現前就生活在極樂世界了。現前我們心情是生活在極樂世界，壽命終了，哪有不往生的道理！所以萬緣要放下。龐居士教人，「多一事不如少一事，少一事不如無事」。無事不是我們什麼事都不做，你又把意思會錯了。什麼事情都照作，心裡決定沒有牽掛。無事是講心無事，不是說身無事，身沒有妨礙，《華嚴經》上講的「理事無礙，事事無礙」。什麼東西是障礙？心裡有念頭是障礙。
俞淨意在傳記裡面說到，他言也善，行也善，意不善，所以行善、言善都不生效，都變成虛偽的，假的，不是真的。如果心善、意善，那是真善，這是善惡的根源。灶神勉勵他，先要存好心，存一個純善之心，然後隨分隨力去做好事，你力量能做得到的盡量去做。做的時候要做得乾乾淨淨，決不求果報。為了果報去行善，你的意已經不善了，為什麼？有條件的。無條件的善是真善，不求果報的善行，果報最殊勝。不求名，不求利養，什麼都不求，全心全力的幫助別人，能夠捨己為人。事情不管是難易、不管是大小，要誠誠懇懇、老老實實的去做。真正力量做不到的，我們要有這個好心，所謂「心有餘而力不足」，這一念心就有感應，這一念心果然真純，諸佛護念，龍天善神來幫助你；換句話說，增加你的力量，使你的願心能夠圓滿，你不是為自己，你是為眾生，你是為佛法。
今天在新加坡，諸位親眼看到，李木源居士不是一個有力量的人，他有個誠意，有真誠的心願，為佛法久住世間，為眾生真實利益，所以感得諸佛菩薩幫助他，沒有力量也能滿願，也能把這個事情做成。這不是我們空口在這兒說白話，這是一般宗教裡面講的見證，佛法裡面講的作證轉，證明擺在面前。我們讀經，我們聞法，我們看到這些事實，這還能不相信嗎？還能不覺悟嗎？我們曉得我們自己過去生中沒修福，這一生當中不知道惜福，不知道修福，而在糟蹋福報。可是我們生活還能過得去，諸佛菩薩慈悲，還常常給我們示警，來示現警惕我們，來示現勉勵我們，我們從這個地方要增長信心。
有一些護法菩薩，幾乎每個地方都有，來給我說，要送土地給我、送房子給我、送錢給我，這都是諸佛菩薩加持的。我可以接收，但是接收了有什麼用處？覺得沒用，於是我都謝謝，謝絕了。這裡面有個什麼訊息，你們諸位能不能覺察到？只要我們需要助緣，立刻就現前，這是提供我們強烈的一個訊息。今天我們真的有三百人、五百人真正修行，一個大道場立刻就現前，幾百人住的地方，幾千人住的地方，不要操一點心。這些訊息告訴我們這樁事情，我們要不辜負佛菩薩，要不辜負這些護法的長者們，就要加功用行，認真努力。發心要幫助我們的人，都是誠心誠意，不是虛偽的，我們還要祈求什麼福報？沒有必要了。我們一心一意為佛菩薩工作，為一切眾生服務。你只要堅持這個理念，認真努力去做這樁事情，決定不自欺、不欺人，一切助緣自然成就。
那正是像俞淨意回過頭來之後，他能夠依教奉行，他深深了解因果報應的道理與事實，所以「動則萬善相隨，靜則一念不生」，這兩句話要緊，能夠改變他的命運，就是這兩句話。「動」，起心動念為眾生、為佛法，為自己一念不生，老實念佛。他活到八十八歲，生了四個兒子，死了三個，有一個從小就不見了，從他行善之後，這個兒子是不期而遇又找到了。他的小兒子是小的時候去玩，誤上人家的船，結果船開走了，以後就被當作人口賣掉。還算不錯，被一個太監買去了。這個太監也非常之好，太監沒有兒子，買了幾個小孩當作自己的兒子，將來養兒防老。
以後俞淨意做了官，功名也成就了，行善積德，把業報整個轉過來了。就去拜見這個老太監，老太監叫他收養的幾個年輕人跟他見面。一見面，看到一個跟他的兒子面貌很像，但是很多年沒見面，就問他：「你是哪裡人？」這小孩就說出來，他馬上就流眼淚。他說：「你腳底下是不是有兩個痣？」脫下來一看，果然沒錯，真的是他的兒子。這個太監就把這個小孩送給他，以後也讀書，也成名了。他這個小孩也生了不少小孩，兒孫滿堂，善有善報，因緣果報，絲毫不爽。《俞淨意公遇灶神記》，我曾經講解過，好像有錄音帶。
在結論裡面，這個人過失的大小、輕重都有鬼神在做記錄，都有檔案。諸位要曉得，閻羅王那裡有我們詳細的檔案，四王天那裡也有我們詳細的檔案，忉利天那個地方也有詳細的檔案，這是真的，不是假的，決不是嚇人的。我們起心動念都在檔案裡面，你往哪裡逃？你逃不掉的。從前念書人相信這些事情，起心動念他會收歛；現在人真的是迷惑顛倒，胡作妄為，不知道果報的恐怖，不知道起心動念之可怕。
大的惡『奪紀』，「奪紀」是減壽，紀是十二年，你的壽命減少十二歲。可是你修善積德增紀，增一紀就是你的壽命增加十二歲，增二紀就是增加二十四歲，我們在古書裡頭常常看到。
小惡則『奪算』，「算」也是減損你的福報，減損你的壽命。
從這一段話裡面，我們就曉得一個人一生、一心、一家、一個地區，都有天地鬼神圍繞在我們的周邊。古聖先賢、諸佛菩薩無非是教我們斷惡修善，尤其是慎獨，獨是自己一個人相處的時候。人多顧到面子，總是要裝模作樣，沒有人的時候原形畢露，這是最可怕。能夠獨居一室，也沒有一絲毫欺罔之心，沒有一絲毫不善之念，這個修行才有根基，這是我們應當要學習的。好，今天時間到了，我們就講到此地。