各位同學，大家好！請看《感應篇》第十二句：
【月晦之日。灶神亦然。】
這八個字就是一段。這篇文字一開始，就給我們說明業因果報的原理，接著就給我們說這些事實真相，種善因一定得善果，造惡因決定免不了惡報，再緊接著就是天地鬼神的鑒察。這樁事情古人多半能夠相信，而現代人認為這是迷信，把這樁事情統統都疏忽掉了，所以才會感應得巨大的災禍。
有很多人認為這是自然災害，不是人為的。這種想法、說法決定是錯誤的，他不知道虛空法界一切眾生跟我們是一個生命共同體，所以我們起心動念跟虛空法界一切眾生都是息息相關、都是關聯的。這個道理，佛經裡面講得多、講得詳細，如果我們不能夠深入經藏，對於這些理事就很難體會得到，再隨順自己的煩惱習氣，自然就造很重的惡業。造這些惡業自己不知道，自己如果知道自己在造業，這個人就開悟，佛家講就覺悟了。覺悟就能回頭，覺悟就能得救，回頭是岸，就能夠超越一切災難，就能夠脫離六道、十法界，他就作佛、作菩薩去了。
可是這種根性的人，在世間真的是鳳毛麟角，億萬人當中難得有一個人。佛在經上講，這個人是過去生中，無量劫來的善根福德因緣成熟了，才會有這個現象。大多數人不覺，佛菩薩對於這些人並不捨棄，慈悲到了極處，依舊示現在眾生間、在六道，以種種方便啟發眾生的覺性。一時、一生做不到，可以用多生多劫。我們今天在這一生當中能夠省悟，又何嘗不是佛菩薩多生多劫的啟示，我們這才恍然大悟，這正說明了「佛氏門中，不捨一人」。可是在我們沒有領悟之前，沒有回頭之前，苦海茫茫，業報不可思議，有誰知道？
眼前我們也看到很大的災難，這些災難從哪裡來的？業力造成的。誰的業力？真正契入佛法的人知道，自己的業力。為什麼眾生不能向善？我們再把範圍縮小，為什麼我們自己的同修不能好好的修行，不能夠如理如法的修行？我自己沒有做好，我不是一個好樣子，責任我要承擔，不能夠推卸給別人；自己一定要做一個很好的榜樣，就是自度度他。確實做很好的榜樣，這個眾生還不能夠感悟，那是他的業障深重，我們還繼續不斷努力幫助他。就像經上講用種種方便，長時間的幫助他，總有一天他明白了，他回頭了，我們教化的功德是有結果的，決定不是白費。
《感應篇》裡面講這些鬼神鑒察人間，說了三段：第一段講天神；第二段講三尸神，三尸神是我們佛門講的識神，神識；今天我們看這兩句是灶神。灶神是鑒察一個人家的家庭，前面講的天神、三尸神是鑒察我們個人。這是鑒察家庭，你這一家行善行惡他都清楚。在中國，過去民間每一家都供養灶神，年歲大一點的人記憶應該很深刻，在過去一般家庭廚房裡面都燒灶，不像現代化用電器。燒灶，建灶的時候就給灶神留了一個位置，留個小龕，裡面供養灶神。我還記得灶神龕的旁邊有一副對聯，上聯叫「上天做好事」，下聯是「下地保平安」。習俗是臘月二十四，灶神就升天去報告你這一家人這一年所造的善惡。現在人說這是迷信，每一家也不供灶神。不供灶神，灶神還管不管你家裡？依舊照管，絕對不是你不供他就不管，不供他還是照管。所以從天地鬼神的鑒察，我們了解一個事實真相，吉凶禍福都有預兆、有預警，預先來警告你。這個預警，在我們現前環境裡面太多太多了，只要你頭腦冷靜，細心觀察，幾乎我們六根所接觸的，無一不是預警。這個預警很不好、很不利，所以我們自己一定要做一個大轉變。
我二十六歲接觸到佛法，那個時候我感覺得已經太晚太晚了。我一接觸佛法，章嘉大師就把這些事情教給我，我能相信，我能接受，我能夠依教奉行。老師的教誨句句都是真實的，所以我感恩，一輩子生活在感恩之中。我幫助別人，我教導別人，也是過去老師教我這種心態，真誠、清淨、平等，沒有分別，對世間一切人事物沒有需求。尤其現在年歲大了，晚年還有什麼放不下的？要依照業報，我早就走了，離開這個世間。這也是給諸位做一個樣子，諸位看看我這個樣子，你應該有所啟示。
我這一生沒有壽命、沒有福報，佛法講前世大概是修慧不修福，幸虧有一點智慧，跟眾生結了一些善緣，所以遇到都是很好的善知識。本身就一個條件，我跟諸位也講過好多遍，我好學，我肯學，歡喜親近善知識，歡喜讀善書，這是我本身具足的條件。但是我沒有福報，現在大家看到我有一點福報了。上個月裕民法師到這兒來看我，那個法師會算命，他給我算，他說：「法師，你走老運，你現在心想事成，做什麼都順利、都成就，壽命也延長。」我都沒有求，我沒有求福，也沒有求壽。
往年李炳南老居士在台中講經教學，看到學生當中有命薄的人、短命的人、沒有福的人，李老師特別勸導他們發心弘法利生，老師說：「弘法利生是世間第一大福」。我也是他勸導我，我才走上這條路，真有效果。但是一定要身心世界一切放下，發心為佛菩薩工作，為一切眾生服務。一切眾生有福，佛菩薩需要你服務，自然得到諸佛護念，天龍善神擁護，你不要去找他，他自然就來了。決不要用心機，自己要想做什麼、做什麼，那就錯了，那就決定造業。造業是減損自己的福報，這是說你過去生中修積的福報減損了。《了凡四訓》、《感應篇》裡面說這麼多話，實在講只是說一樁事情，「一飲一啄，莫非前定」，都是你自己定的，說明世出世法就是一個大的因緣果報。你明白這個道理，你種善因，「存好心，說好話，行好事，做好人」，你的果報就殊勝。
學佛，佛就是我們的典型，佛就是我們的模範，佛的心清淨、平等、真誠，佛對於一切眾生慈悲愛護，照顧無微不至，真誠恭敬對人、對事、對物，我們要細心觀察，要知道怎樣去學習。佛不但是言教，佛有身教，佛教我們的都是盡善盡美。所以契入佛的境界，我們的活動空間就大了，活動空間是盡虛空遍法界，你所想的、所考量的絕對不是一個小圈圈，絕對不是一個世界，而是無量無邊諸佛剎土。這個胸襟多大，正所謂「量大福大」，所以佛的福慧圓滿，沒有不能夠包容的。我們今天看一個道場，幾個出家人住在一起，彼此都不能互相容忍，他還有什麼福報？他那個福報可憐，太小了；享盡了，三途去了。這些事理的真相，我們不能不清楚，不能不明瞭。
灶神真有，決不是假的。不但有灶神，這一個家庭裡面鬼神很多，門有門神，諸位要是念念《禮記》，你就曉得原來是每一個房間、每一個角落裡都住的有鬼神。我們起心動念、所作所為，人沒有看見，鬼神看得很清楚。明朝俞淨意居士遇灶神記，這一篇文字是他的同鄉記錄的，全都是事實。這篇文字附印在《了凡四訓》的後面，我們過去曾經講過一遍，也講得很詳細，可以做參考。遇灶神，不止俞淨意一個人，我們在古人的筆記裡面看到很多，它這一篇寫得最詳細、寫得最精彩，是印光法師把它流通的。
讀書人、修行人往往自己以為很善良，別人看起來你也很不錯，每天都是做一些善事，說好話，行善事。俞淨意早年亦復如是。但是一生貧窮潦倒，自己以為自己都行善，沒有做過什麼惡，老天爺這個果報不公平。灶神很慈悲，灶神知道他是個讀書人，來點化他，他能接受，他能反省，這才示現。告訴他：「你的行為好像是善，你的念頭太惡了（意惡），你自己不能夠反省。因為你的念頭惡（意惡），你所行的善都不是實在的，都不是真的。所以天地鬼神鑒察你從年初一到臘月三十，沒有一樁是真的善事，全是敷衍，假的，做樣子給人家看的；假善，不是真善。」灶神給他這一點化，他恍然大悟，他才真正曉得。
人造作惡業不怕，怕的是不能回頭，怕的是不能覺悟。肯回頭，肯覺悟，都有救。個人如是，家庭也如是，社會、國家、世界都是一個道理。大家都知道現在劫難現前，這個劫難有沒有救？決定有救。從哪裡救起？從人心救起，從自己心裡面救起。自己的心必須要做一個大轉變，斷惡修善，破迷開悟，就得救了。希望大家要認真、要努力，要改過自新。不但自己得度，也幫助了別人，這才是莫大功德。今天時間到了，我們就講到此地。