諸位同學，大家好！昨天講到：
【天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】
這些都是事實，絕對不是佛菩薩、古聖先賢用這種方式來勸導世人斷惡修善。如果我們用這種態度來看這樁事情那就錯了，不知道聖賢人所說的都是真實語，決定沒有妄語。勸導世人的方法手段很多，決定不可以用虛誑不實的方法，因為世間人只要發現你一次妄語，以後說什麼人家都不相信。世界上有許多國家，譬如美國、澳洲也是如此，你跟政府公家機關辦事，有一次欺瞞、妄語，他都記錄在檔案，你以後說什麼，人家都不相信。世法尚且如是，何況諸佛菩薩這些大聖大賢，他們所說的話，我們要認真去奉行。
可是佛菩薩曾經告訴我們，天地雖然有這些鑒察世人善惡的神道，如果我們念頭轉一轉，情況就完全不一樣。世間聖人教導我們「克念作聖」，念是妄念，克服妄念你就是聖人。天地神明對於聖賢人沒有不尊敬，沒有不保護，情況就完全不相同了。至於佛菩薩的境界就更高了，註解裡面這一段是引用祖師大德對《華嚴經》的解釋，教導我們克己的功夫，要從最難克處去用功。克己就是改過自新，我們自己要反省，在日常生活之中，哪一個毛病最大，從最大的毛病那個地方下手。大的毛病很難改，如果我們都能改過來，小毛病就容易了。
尤其是在現前這個環境當中，我們看到古老的傳說，幾乎都集中在九九年、兩千年、兩千零一年這三年當中，這個世間有很大的災難會發生。災難從哪裡來的？眾生惡業招感來的，這是感應之理。傳說未必是真的，但是我們仔細觀察這個社會，世道人心反常，排斥一切善法，歡喜接受一切惡法。十善業道聽了搖頭，造十惡業他點頭，你說這有什麼法子？貪瞋痴慢，欺誑別人，念念當中想控制一切人事物，想佔有一切人事物，都幹一些損人利己之事。我講過很多，損人決定不利己。他誤會了，以為損人可以利己，損人是害了自己。你現在得的利益很少，死後必墮三途，那個苦有得受。明白這些道理，了解這個事實，眼前吃一點苦算什麼？來生人天福報，更殊勝的念佛往生，作佛作祖去了，這才是真正的大利益。
你要想獲得真實的利益，就必須要改正自己的毛病，不能不改，不可不改。一切眾生跟諸佛菩薩不相同的地方，佛菩薩是「真誠、清淨、平等、慈悲」心，凡夫與這個完全相違背，凡夫是「虛偽、虛假、染污、高下、自私自利」的心。真正改過要從心裡面改，如果真正得「真誠、清淨、平等」心，無量劫的業障都消除了，如同大乘經上常說：「心包太虛，量周沙界」。
大家都聽過，佛教是「慈悲為本，方便為門」，真誠的愛心、清淨平等的愛心就叫慈悲，這個愛心是盡虛空遍法界。我們看到其他宗教裡面也常講「上帝愛世人」。由此可知，虛空法界只有一個真實的東西，就是愛心。能愛虛空法界一切眾生，才是真正愛自己。這個道理、事實真相、業因果報，經上講得太清楚、太明白了。我們這樣修學，諸位想想，這些「天地司過之神」，他還能夠錄你的過、奪你的算嗎？不可能，也就是你超越他權責的範圍。只要你用的是妄心，還有妄想分別執著，還想一些、做一些見不得人的事情，你就在天地鬼神他的權責範圍之內，你沒有辦法超越他。這個事情要懂得、要知道。
註解裡面有明朝王用予先生一段公案，這段公案講得很長，意思很好，很值得我們警惕。這段公案是事實，不是假的。世間人所謂「一飲一啄，莫非前定」，誰定的？自己斷惡修善、積功累德所得的果報。王用予先生三代積德，從他的祖父、父親到他，一生當中從來沒有欺騙一個人，處事待人接物，用心純正，能夠捨己利人，歡喜幫助別人，克盡孝悌，所以感應的事蹟就非常明顯。古時候考功名，參加國家考試，我們也曾經聽人講過，參加考試能不能考中，第一個因素是陰功，你積的陰德。這個人祖宗幾代積陰德，到他身上發達了。所以吉凶禍福是修來的，這個要懂得。沒有明心見性，統統都是修德，我們要特別留意。
我前天聽說祥雲法師生病，病得很突然，聽說現在在醫院裡面人事不省。為什麼我們出家人走，比不上在家人？在此地，我們看到在家人念佛往生瑞相希有。去年「觀音救苦會」的會長林醫生往生，我去看他，你們有很多同學也去幫他助念。他走的時候神智清楚，告訴大家「我看不到你們，只看到一片金光」。見佛、見菩薩接引往生的，我們聽了很多，甚至於讀經、念佛，有許多不可思議的感應。這些感應我們知道，我們不說，只要真誠心去修學，斷惡修善，改過自新，老實念佛，求生淨土，決定得生。
段末也舉了一個小故事。宋朝時候光孝寺有一位安禪師，他是在禪定裡面，見到兩個出家人在談話。起初這兩個人談話，旁邊有天神擁護。可是過了沒多久，天神走了，來了一些惡鬼，鬼環繞著他，對他吐唾沫，罵他。這是什麼原因？這兩個出家人在一起談話，先是談佛法，所以天神擁護；佛法談完了，話家常，天神就走了。談什麼？談名聞利養，惡鬼就來了。諸位要曉得，起心動念，你一念真善，諸佛護念，龍天擁護；一個惡念才生，就把妖魔鬼怪都招來了。所以討論世間事，被鬼神譴責；如果想這些名聞利養，這是造罪業。公案中的出家人，他們還討論佛法。我們看看現在人「身口意」三業所造的，實在講，比那兩個出家人，有過之而無不及。現在見面就是名聞利養，誰還討論佛法？所以這個世間法弱魔強，我們要清楚。
弘法利生哪有不遭障礙？只要我們心正、行正，有一天的時光做一天好事。好事當中，最殊勝的就是弘法利生。有些人來問我，我們要怎樣去建個道場？建道場不難，難在這個場有沒有道！什麼是道？一定要講經。今天海內外許許多多人到新加坡來參學，讚歎這個道場殊勝興旺。它為什麼會興旺？為什麼會殊勝？這個道場每天講經，一年三百六十天從來不間斷，念佛堂念佛二十四小時不間斷，每天如此，是這樣帶動道場的興旺。上下幾千人，沒有意見，和睦相處。經天天要講，佛天天要念；三天不講經，三天不念佛，意見就來了，大家就胡思亂想，各人有各人的分別，各人有各人的執著，那就不是道場。諸位要懂這個道理。
弘法的人才要積極的培養。弘法人才從什麼地方培養出來？講台上鍛鍊出來的。你不能天天上講台，你怎麼會講得好？你要想把一部經講好，一部經講得透徹，每天要上講台練習，誠誠懇懇、恭恭敬敬接受大眾的批評指教，認真的改過自新，自己才會有進步。
真正要講得好，不但講經這套方法技巧要懂得，還得真正有道心，字字句句從心性裡面流露出來，那才是真的。這就是自己要有真修的功夫，沒有真實功夫，你有這些技巧，依舊收不到效果。必定是自行化他，自己修行有功夫，才能真正幫助別人，才能起感應道交的作用。
《感應篇》這一句提醒我們、警策我們，使我們知道，真正如世人所說「舉頭三尺有神明」，決定不是妄語，決定不是欺騙人，我們應當有所警惕，認真努力修學，希望提升自己的境界，超越鬼神權限的範圍，那你真的成功了。好，今天時間到了，我們就講到此地。