提升自己的德行，才能感化他人-第1018集
法語：
「精誠所至，金石為開」。連蚊蟲螞蟻、花草樹木都能感動，人豈不能感動嗎？不能感動，是我們的精誠沒有達到。如果我們自己能夠這樣的反省，一定會把自己的德行向上提升。唯有提升自己的道德，才能感化他人。
節錄：
古人講得不錯，「精誠所至，金石為開」。我們再細想一想，連這些小動物、蚊蟲、螞蟻都能感動，花草樹木也能感動，人豈不能感動嗎？不能感動，是我們的精誠沒有達到。如果我們自己能夠這樣的反省，那就好了，一定會把自己的德行向上提升。唯有提升自己的道德，才能感化現代這些年輕人。我們自己沒有清高的道德，一味去責怪年輕人，去懲罰年輕人，這不是辦法。教育這個手段，懲罰不是一個最好的手段，最好的手段是感化，是要自己用真誠愛心，清淨平等的愛心去感化一切眾生。
了凡四訓（第9集） 2001/4/18
佛菩薩對於畜生、餓鬼、地獄都能夠感化他，都能夠引導他回頭是岸，何況世間有情眾生？我們應當想想，要怪自己的功夫、德行不夠，決定不能怪別人還沒有接受感化。這樣才能成就自己，成就他人。佛在經上說：「未能自度，而能度人，無有是處。」這句話說得好。所以你要想度化別人，必須成就自己的德能，唯有自己的德能，才能感化別人，才能夠度化眾生。
了凡四訓（第9集） 2001/4/18
要想幫助社會，幫助別人，幫助社會安定和平，幫助一切眾生幸福美滿，從哪裡做起？從自己修德做起。你自己沒有真正的德學，如何能感化眾生？自己還有一絲毫自私自利、名聞利養念頭還沒有放下，如何能感動眾生？如何能行菩薩道？這些話句句都是真話，都是實話。
了凡四訓（第9集） 2001/4/18
我們怎樣待人接物？我們天天看人是缺點，人家的優點沒看到，全看缺點，喜歡批評人，這都是損德，這不是積德。人要學厚道，人要學慈悲，要學原諒別人，不要原諒自己。原諒自己，德行就衰了；不原諒自己，德行提升，原諒別人。我們這樣做法，幫助自己，也幫助別人。別人看到、聽到了，會有感動；一時沒有感動，長時之後就會感動。二年、三年還沒有感動，十年、八年感動了；十年、八年沒有感動，二十年、三十年感動了。
淨土大經科註（第376集） 2012/6/13
只要是真誠，決定有感化那一天。他還沒有回頭，我們的功夫不夠、不到家，繼續努力，不要灰心。換句話說，這些人也都是我們自己的老師，沒有這些人，我怎麼會勇猛精進，我怎麼會知道自己功夫不夠、德行不夠。沒有把別人轉過來就是不夠，不夠怎樣辦？修自己，修自己最終會感化別人。老祖宗的一句話說，「行有不得，反求諸己」，這句話非常有道理。
淨土大經科註（第376集） 2012/6/13
就是自己的冤家仇敵，我們以慈眼看他、來對待他，善意對待他，這固然是好，這個「好」、這個「善」不圓滿。怎樣做得圓滿？幫助他成佛，幫助他離開六道，幫助他離開十法界，幫助他得到究竟圓滿的佛果，這才是真正的善意，才是究竟圓滿的善意。如何能做到化敵為友？完全靠自己真誠心感化。古德教導我們「精誠所至，金石為開」。我們還不能感動冤親債主，是我們自己的智慧道德不夠。
大方廣佛華嚴經（第446集） 2001/10/24
修養自己智慧道德要學印光法師，印光法師用什麼來勘驗自己的德行？小動物。從前寺廟庵堂裡面不殺生，但是蚊蟲、蒼蠅、螞蟻、跳蚤、蝨子這些東西總是有，一般寺廟裡出家人都在所不免。但是出家人學佛慈悲不殺牠，把牠趕走。印光大師自己住的房間也有，他的侍者要把牠趕走，他老人家告訴侍者：「不必，留著牠在，警策自己，我的道德不夠；如果我真的有德行，這些小動物自己會離開。」佛家講「遷單」，就是我們一般人講搬家。真有道德的人，感動這些小動物，牠自動的搬家，牠不會擾亂。
大方廣佛華嚴經（第446集） 2001/10/24
這一點我們要學印光大師，房間裡晚上有蚊子咬，不要把牠趕走，自己生慚愧心：「我的道德不夠。」果然沒有錯，印光大師七十歲以後，他住的房間這些小動物一個都找不到，這是示現給我們看，幾十年修行成績在此地。別人住這個房間有，他老人家一住就找不到、就搬家了。感應道交不可思議，連這些小動物都能感動，何況是人？我們要在這個地方下真功夫。所以受人冤謗、受人陷害，千萬不要自己一味把過失推給別人，一定要回頭想想自己起心動念、言語造作，符不符合道德？有沒有冤枉別人？
大方廣佛華嚴經（第446集） 2001/10/24
度人靠嘴不行，他不相信，要靠行為。這個行為最重要就是真誠的愛心，真誠、清淨、平等、正覺裡頭生的愛心，那個愛心叫慈悲。這個慈悲心的裡面是什麼？裡面是真誠、清淨、平等、正覺，那是他內涵，表現在外面慈悲。點點滴滴的慈悲、分分慈悲，裡面統統含著真誠、清淨、平等、正覺，你說他能不感人嗎？這感動人。我們一般人的愛心是什麼？裡頭沒有真誠、清淨、平等、正覺，所以那個愛心不能感動人。
淨土大經解演義（第531集） 2011/8/10
你修成了你會感動別人，為什麼？別人跟你相處，處的時間久了，他會感覺到「你這個人寬宏大量，事事都是你的錯處，我們做錯了你一句話都不說。」人有良心，時間久了他會被你感動。他也會跟你一樣，天天去反省，天天反求諸己，你就度了這個人。所以不要責怪別人，一定要回過頭來責怪自己。我跟大眾相處，大眾都不如法，我自己不如法，我沒有感化這些大眾，過失在我不在他，這是真正修養道德的條件。
大方廣佛華嚴經（第457集） 2001/11/1
孔子為什麼能成為聖人？孟子為什麼能成為聖人？佛菩薩何以能成為聖人？就是用這個方法成就的。我們成就不了聖賢還在搞凡夫，還在造業，眼看就要墮三途地獄，什麼原因？我們不知道這個方法，總是「別人不對，我沒有錯誤。」哪裡知道最嚴重的病就在此地。我們這一生當中要想有成就，這個道理不能不懂，這個方法不能不學，一定要認真努力去修學，我們這一生才有成就的指望，才能夠從漸圓真正到了圓圓。我們求生西方極樂世界，說實在的話，目標一定要定在實報莊嚴土，一生到極樂世界華開見佛。
大方廣佛華嚴經（第457集） 2001/11/1
極樂世界的成就無比殊勝，阿彌陀佛帶頭。這在前面我們都讀過的，四十八願、五劫修行，修什麼？就是把四十八願落實，字字句句自己都真的做到，從意念到行為。這也給我們一個很大的啟示，我們自己修行要學聖賢、要學佛菩薩，自己真修得好決定感動一家，決定感動鄰里鄉黨、感動這個地區、感動這個城市，做出真正好的典型、榜樣給大家看。極樂世界不就是這麼造成的嗎？
淨土大經解演義（第326集） 2011/03/15