修行，重實質不重形式-第1011集
法语：
什麼叫修行？就是依照佛陀的教訓，修正我們的行為。拜佛、燒香、念經、念佛、參禪，是修行的樣子，未必是真的。一定要把佛在經上教導我們的做到，這叫真修行。有形式沒有實質，沒有用處；有實質沒有形式，還是得到諸佛護念、善神保佑。佛菩薩、善神重實質不重形式。
節錄：
什麼叫修行？這兩個字的意思一定要搞清楚，不能錯會，修行就是依照佛陀的教訓，修正我們的行為，叫做修行，而不是每天去拜佛燒香、去念經，或者去念佛、參禪。這算修行嗎？給諸位說，那是修行的樣子，未必是真的，口裡頭念的是阿彌陀佛，遇到人要是不稱自己的心，馬上就發火發脾氣罵人，這哪裡叫修行？遇到順自己意思起貪愛，不順自己意思就發怒，你沒有修行，你那個誦經念佛都沒用處、都不管事，一定要把佛在經上教導我們的做到，這叫修行。
大乘無量壽經（第124集） 2001/6/23
我們錯誤的行為、錯誤的想法，糾正過來、修正過來，這叫做修行。修正我們錯誤的思想，修正錯誤的見解，修正錯誤的行為，這個人叫真修行。不在形式，有形式沒有實質，沒有用處；有實質沒有形式，還是得到諸佛護念、善神保佑。佛菩薩、善神重實質不重形式，這個道理我們一定要懂。
大乘無量壽經（第124集） 2001/6/23
行為多，佛經把它用三大類就統轄了。第一個是身的動作，身體的造作，這叫身業的行為。第二個，言語，口業的行為。第三個，起心動念，叫意業的行為，包括分別執著。犯了錯誤，把錯誤修正過來叫修行。所以修行是修正行為，或者我們講修正錯誤的行為。是不是誦經、拜懺？不是，那是一種形式，佛法重實質不重形式，這些重要的開示必須要記住。
淨土大經解演義（第385集） 2011/4/28
三種行為裡面最重要是意業，就是起心動念，意就是思想純正，你的言行哪有不正的道理？所以真正修行，思想擺在第一。這讓我們想到釋迦牟尼佛為什麼四十九年講經說法？幫助我們有個正確的思想、有個正常的理念，這個重要。經論就是標準，經律論三藏就是修正身口意的標準。
淨土大經解演義（第385集） 2011/4/28
佛給我們定早晚課，就是教我們早晨提醒，晚上檢點反省，早晚課是這個意思。早晨提醒，這一天要真幹，晚課就是反省，做了多少，哪些沒做到，這個早晚課才真有受用。如果不懂得提醒、反省，那早晚課功用不大，沒有辦法幫助你斷煩惱、證菩提。這就是章嘉大師他說的，佛法重實質不重形式。表面這個儀規，整齊、莊嚴、肅穆，這是接引眾生用的，舞台上表演用的，讓觀眾歡喜，讓觀眾感動，這個意思。自己提升自己，一定是要提醒、反省，要用這個功夫。
二〇一四淨土大經科註（第96集） 2014/8/21
心正，言論自然正，行為自然正，最重要是從心地上修！老師教我「看破、放下」，看破，了解事實真相；放下，不受外面環境干擾。《般若經》上佛說，「一切法」，世出世間法全部包括在裡頭，「無所有，畢竟空，不可得」。世出世間法都不要放在心上，為什麼？清淨心中一法不立，叫真清淨。
淨土大經科註（第428集） 2012/7/14
我們做不到，做不到才用這種方便方法，淨宗的方法，把阿彌陀佛放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有；口裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼話也沒有，好！身體天天拜阿彌陀佛。拜佛是很好的運動，身禮佛，每一個關節都活動到；心裡頭只有阿彌陀佛，沒有雜念、沒有妄想，這真修、真幹。
淨土大經科註（第428集） 2012/7/14
念佛是根之根、本之本。我們從佛在大乘經上常說的，「一切法從心想生」、「心現識變」，這是佛告訴我們的總綱領、總原則，所以念佛就成佛，心想生。我念佛成不了佛，我念佛夾雜著髒東西在裡頭，夾雜著自私自利、夾雜著名聞利養、夾雜著貪瞋痴慢，所以你功夫不得力。如果你這句佛號裡面沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷，哪有不成功的道理！大勢至菩薩教導我們「都攝六根」，都攝六根就是不夾雜、不懷疑。
淨土大經解演義（第126集） 2010/8/28
不懷疑是攝意根，不夾雜是前五根，眼耳鼻舌身。功夫純，效果不可思議！一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛是這麼念的。佛家重實質不重形式，形式沒有關係。實質是什麼？與這個相應就是實質，與清淨平等覺相應，與都攝六根、淨念相繼相應，這個人叫會念，他真念佛，他會念。
淨土大經解演義（第126集） 2010/8/28
這是世間任何行業都不相干，都可以去做，只要起心動念全是阿彌陀佛，就成功了，那叫真正念佛人。早年章嘉大師告訴我，「佛法重實質不重形式」，心裡真有阿彌陀佛，那就是真學佛、真念佛。《大勢至圓通章》上告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這個話重要！我們明白之後心就安了，道理明白，不再疑惑，信心就十足。所以我們看到念佛往生的人，各行各業、男女老少都有，那是我們的好榜樣。
淨土大經解演義（第173集） 2010/10/23
所以修行在哪裡修？日常生活，穿衣吃飯、待人接物。修什麼？經題上講得清清楚楚，清淨平等覺，修這個，這是因。果是經題的上半部，大乘、無量壽、莊嚴，那就是極樂世界。大乘是智慧，無量壽是福德，莊嚴是一切圓滿成就，那果報。大乘無量壽莊嚴，就是極樂世界，就是阿彌陀佛。
淨土大經科註（第391集） 2012/6/22
海賢老和尚沒有這個假相，你每天看到他，他在工作，他在種地，種糧食、種蔬菜、種水果，從早幹到晚，沒念佛；人家問他，他心裡頭念佛。工作不妨礙念佛，鬆土翻地是念佛，鋤頭下去「阿彌陀佛」，提起來「阿彌陀佛」，真的沒有間斷，種菜、拔草沒有把佛號丟掉，乃至於晚上睡覺，夢中都念佛，我能相信。
二〇一四淨土大經科註（第6集） 2014/3/16
一定要懂得依教奉行，把所聽得的、明白的，要落實在生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物。海賢老和尚表演得最好，海賢老和尚完全兌現了，做出來給我們看，我們應當要向他老人家學習。他把一部《無量壽經》，佛叫他表法，他表活了，活活潑潑，從早到晚面對一切人事物，那就是活的《無量壽經》，經典裡面講的性相、理事、因果統統做出來給我們看。
二〇一四淨土大經科註（第116集） 2014/10/9