學貴圓解，行貴專一-第966集
法語：
「學貴圓解，行貴專一」。解要解得圓滿，世出世間的學問都要圓滿的理解，不能夠解偏了；行是修行，修行一定要專一，這樣我們才能夠在很短的期限裡，收到最殊勝的效果。
節錄：
「學貴圓解，行貴專一」。解要解得圓滿，不能夠解偏了，要解得圓；行是講修行，修行一定要貴專一，這樣我們才能夠在很短的期限裡面，收到最殊勝的效果。
佛說阿彌陀經（第20集） 1983
修學的方法，第一個要熟讀，要把經文念熟，因為念熟才能真正達到修學的要求。我們一天到晚對人、對事、對物起心動念要記住經典的教訓，所以不熟怎麼行？要熟。熟了之後要求解，佛在經上講的意思我們要懂得。解要求圓解，圓解就是知道佛講經真正的意思，我們在日常生活當中才會活用，用得非常靈活而沒有拘束，真正得到自在快樂，不是死學佛。
普賢大士之德（第4集） 1991/8
所以你要圓解，圓解之後要把它做到，這才能得到佛法真實的受用，沒有做到那是空的。所以經不是念念就算了，念了之後要把它做到才有用，光念不做沒用，那不是學佛。學佛，學佛的用心，學佛的行持，佛是怎樣對眾生，怎麼樣對人、怎麼對事、怎麼對物，我們要學得跟他一模一樣，這叫學佛。
普賢大士之德（第4集） 1991/8
解裡面一定有信、有行、有證，你這個解叫正解、圓解，如果這裡面缺少一個，你的解就不圓。教下常講大開圓解，圓解是什麼意思？解裡面有信、有行、有證，這個解叫圓。
善財童子參學報告（九）（第1集） 1999/9/11
清涼大師在《華嚴經疏鈔》裡面跟我們說得很好，他說：「有解無行」，解是法門，意思就是說學法門沒有斷煩惱，有解無行。結果是什麼？「增長邪見」，你所學的佛法變成邪知邪見，你沒斷煩惱。反過來，「有行無解」，斷煩惱上真正下功夫，但是不學法門，果報也不好，大師說「增長無明」。你不是落在無明就是落在邪見，所以佛教人解行並重。
大方廣佛華嚴經（第735集） 2002/06/12
解行並重裡面，要先斷煩惱後學法門。斷煩惱的時候也可以用解門，一門深入。教你學一部經，讓你的心用在這一部經上，不分心，你的心專一，心專一就是斷煩惱的方法。在這一部經上下功夫，功夫下到深處，大開圓解。
大方廣佛華嚴經（第735集） 2002/06/12
大開圓解跟禪宗裡面明心見性完全相同，名詞不一樣，就是明心見性、大徹大悟。一個法門功夫用到深處，深處就是真正契入甚深三昧，人就開悟了。你還沒有開悟，你的功夫不夠深。像我們打井一樣，打深水井，打下去一百公尺，沒有水。再往下打，打到一百五十公尺、兩百公尺，地下水上來了。所以你功夫不夠深那怎麼行？這個道理實在講並不難懂。
大方廣佛華嚴經（第735集） 2002/06/12
所以我們用經教，這是各人根性不相同，有人用參究，有人用持咒，有人用念佛，有人用持戒，有人用經教，都可以！「法門平等，無有高下」，統統都可以！但是你一定是一門深入、長時薰修、鍥而不捨。只要功夫深，你就能夠契入三昧。契入三昧之後，功夫依舊不能夠捨，加功用行就有豁然大悟的這一天。那是你明心見性，智慧開了。
大方廣佛華嚴經（第735集） 2002/06/12
我們講經流通的這些錄相帶、錄音帶、VCD數量很多，你只要選個一兩種，一遍又一遍的去聽、去學，一門深入，一直到你心定了。這個「一門深入」，它的目的是教你得三昧，就是教你得定；心定，你的智慧就開。所以用這種讀誦、聽經的方法，把外面五欲六塵的誘惑、裡面的煩惱習氣降伏住。《金剛經》上講：「云何降伏其心？」我們用這套方法來降伏心。
大方廣佛華嚴經（第624集） 2002/2/10
經念多、聽多，理逐漸明白了；這個理明白，並不是因為你讀得多、念得多你明白，是你心定了，不想再去搞五欲六塵、名聞利養，你在佛法裡面得到法樂、得到法喜。換句話說，外緣能放得下，內裡面煩惱能夠不起現行，這個時候三昧現前，你的智慧就開了，經裡頭的意思逐漸你真的懂得、真的明白了。如果你還禁不起外面境界的誘惑，財色名食睡還能夠動你的心，裡面貪瞋痴慢還會起現行，你沒有智慧，這個要知道。為什麼？你沒有三昧，你沒有定力，你哪來的智慧！這個時候你所學的佛法，說老實話，不管用。
大方廣佛華嚴經（第624集） 2002/2/10
智慧開了，你所學的統統都有用處，你才能夠真正很靈活的善巧應用在你的生活當中，應用在你處事待人接物，這是大開圓解。三昧沒有現前，你不可能有圓解，你學的佛法是很生硬的，像煮飯沒有煮熟，半生不熟很難吃，吃了不容易消化；三昧現前，那你就煮熟了。
大方廣佛華嚴經（第624集） 2002/2/10
所謂是「一經通一切經通」，在行門裡面，一個法門契入，門門契入。還有一門不通，沒契入，你自己所修的這個法門沒有圓滿，還有欠缺。這個道理要懂，你要是不懂，你修學會增加很大的困難。難在哪裡？你看到《大藏經》這裡面經論這麼多，翻翻看看統統都喜歡，那就壞了，到最後你一樣都學不通，什麼原因？你的心是散亂的，精神意志都不能集中。又何況人在這個世間壽命有限，你有多少時間來學習，你能學習多少，這些問題我們有沒有想過？
大乘無量壽經（第188集） 2006/3/3
所以世出世法修學都有祕訣，你得要把這個祕訣掌握住，祕訣是什麼？一門深入，長時薰修，務必在這一門學通了，貫通。怎麼樣才能學通？禪宗裡面說明心見性，通了；教下講大開圓解，通了；念佛法門裡面講一心不亂，通了。一心不亂有理一心、有事一心，事一心通了不徹底，理一心徹底了。
大乘無量壽經（第188集） 2006/3/3