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老實抱住一句阿彌陀佛,就是住真實慧-第1040集

  古人講慧,慧有淺深種種不同的講法。大乘佛法的標準,是要破一品無明,見一分真性,這才是慧;如果沒有見性,這人沒有智慧。我們知道用這個標準,智慧現前他就不是凡夫了,《華嚴經》上講的法身大士,他們是真實慧。其次是相似慧,天台家講的相似慧,相似慧是哪些人?十法界裡面權教菩薩、聲聞、緣覺,見思煩惱斷了,相似慧,真實慧沒有現前,為什麼?塵沙煩惱沒斷,無明煩惱沒斷,所以這慧不是真實的。

  這個地方很奇怪,如果從教下來講,我們要想這一生得真實慧太難了,可能根本就沒有指望。但是淨宗念阿彌陀佛是真實慧,這個不可思議。為什麼?相似慧、觀行慧,決定不能夠脫離六道、十法界;觀行慧不能出離六道,相似慧不能出離十法界,這都不叫真實。真實慧是脫離六道,脫離十法界,到一真法界去了,這叫真實慧。

  我們念阿彌陀佛,臨命終時佛來接引,一彈指頃往生西方極樂世界,西方極樂世界是一真法界。所以我們很幸運,老實抱住這一句阿彌陀佛,就是住真實慧。佛門裡頭常說這個法門叫「易行道」,易在哪裡,現在懂得了。你不用這個方法,斷見思煩惱,斷塵沙煩惱,還得破一品無明,你說這個多難,難行道。

  念佛這個法門,不必斷煩惱,不必破無明,一句阿彌陀佛念到底,深信切願,都攝六根,淨念相繼,你就成了。這個住真實慧比其他法門住真實慧容易太多太多,真的是天壤之別。我們有幸遇到這個法門,遇不到這個法門,這一生真實慧只是聽說而已,決定達不到,但是在我們這個法門,圓圓滿滿的落實了。

  大乘無量壽經(第96集)

  2000/8/12