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往生西方極樂世界的人,沒有一個不發大悲心-第1032集

  【亦以大悲心。利益諸群品。離欲深正念。淨慧修梵行。】

  這一首偈是「悲益正念」。上面這兩句是講身德,「如佛金色身,妙相悉圓滿」是講身,這兩句是講心。這麼好的身相從哪裡來的?心好。所以,我們一定要修學,我們要如佛一樣的慈悲。慈悲心的表現,一定是利益一切眾生,真正能做到捨己為人。

  經文『亦以』這兩個字要注意,這是阿彌陀佛對移民到極樂世界人的期望,也像他一樣,具足圓滿的大悲心,都能像佛一樣,看一切眾生就看同自己一樣,所謂是「同體大悲,無緣大慈」。無緣,用今天的話來說,無條件的。我們為一切眾生服務是無條件的,對待別人就跟對待自己一樣。

  佛在《華嚴經》上也是這麼說,「因於眾生而起大悲」。這個悲心用現代的話來說,我們叫同情心、憐憫心;佛家常講慈憫,慈悲憐憫。特別是看到苦難的眾生。

  眾生最大的苦難是什麼?不是沒有財富,沒有財富不算苦難;沒有智慧是真正苦難。今天世界上,具足富貴的人很多,具足智慧的人不多。富貴而沒有智慧,往往造業,他的富貴享完了之後怎麼辦?福報報盡,罪報現前。那個福不是真正福,世間的榮華富貴,那是一場夢,我們要很清楚、很明瞭,不是真正富貴。

  真正的富貴,生生世世都不會失去,那是真的。這一世享完了,來生就沒有了,這不是真富貴這是假的,曇花一現,我們要了解這一些事實真相。

  於是佛眼睛裡面看六道的這些眾生,遭受物質上苦難的,還要在物資上去幫助他,使他能夠得溫飽,能夠活得下去。至於前生修了一點福報而沒有智慧,享福而沒有智慧,這一些人更應當要度他。

  所以佛的教學對於貧窮苦難的眾生,教導他斷惡修善,培福;斷惡修善是改善物質生活不二法門,真有效果。對於生活富裕而沒有智慧的,佛教導他破迷開悟,使他的福報能夠持續,不至於享盡了,罪報現前;幫助他破迷開悟。所以佛確實是普度一切眾生。

  這裡面福報大的,包括天王,印度教裡面所講的大梵天王,佛經裡面所說的摩醯首羅天王,這是六道裡面富貴到極處。他沒有開悟,他沒有智慧,佛要幫助他,佛要給他真實的利益,幫助他開智慧,所以說是因眾生而起大悲心,這個大悲心就是菩提心起作用,因菩提心這才能夠成正等正覺。

  所以往生西方極樂世界的人,沒有一個不發大悲心,沒有一個不肯犧牲自己成就別人,個個人都是捨己為人,這樣才能夠如佛一樣普遍利益一切眾生。

  大乘無量壽經(第92集)

  2000/7/8