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法門平等,無有高下,為什麼偏讚歎淨宗-第1027集

  淨宗法門的殊勝,勝過其他一切法門。佛門同修當中,有不少人對這個問題提出質疑,佛在大乘經論上常說,「法門平等,無有高下」,為什麼偏偏讚歎淨宗?理由在哪裡?

  這個法門的殊勝,實在說就是它簡單、容易、穩當,成就又無比之殊勝,這是其他法門不能相比的。在理上講,法門確實是平等。在事上講,這個法門太方便了,人人都能修,人人都能成就;尤其殊勝的,是平等的成就,正如同經題上所講的「清淨平等覺」。

  這個法門上從等覺菩薩,下至地獄眾生,都能夠受持,都能夠學習,人無分貴賤、智愚。不像有一些法門對上根有利,中下根就感覺到困難;有一些法門對下根方便,上根反而不能得利益。所以古德常講,這個法門是「三根普被,利鈍全收」。

  特別是在我們現代這個時代,這個時代真的像《楞嚴經》上所說的,「邪師說法,如恆河沙」。我們能在這個社會裡頭,不受邪知邪見的迷惑,這就相當不容易了,這就是佛法裡常說的具足真實智慧,真實的善根福德。

  如果對這個法門能夠有堅定的信心,毫不疑惑;當然這個事情很難,我們常說要能夠建立堅定的信心,必須要具足兩個條件當中的一個。第一個條件,深入經藏,你對於佛陀在一切經論裡面,所講的這些道理通達明瞭,你不會懷疑,不會被邪知見所動搖,這是一類人,我們常講上根利智。

  第二類人,他雖然沒有這個智慧,不能夠通達佛法的經論,他善根深厚;這個人好善好德,接觸佛法之後他就能堅定信心,成就信願,也不會被社會誤導,不會墮在邪知見裡頭,善根福德深厚。這兩種人這一生當中決定成就,也就像古人所謂法門的當機者。

  不屬於這兩類的人,這一生當中能不能成就,那要看緣分。過去善導大師講得好,「總在遇緣不同」,這一句話說絕了。如果他能遇到好的緣分,遇到好的善知識,遇到好的道場、如理如法的道場,遇到好的同參道友,他就成就了;若是遇不到,他也會隨波逐流,也必定是空過了這一生。

  大乘無量壽經(第92集)

  2000/7/8