念佛,要把佛心念出來-第931集

  法語:

  「真誠利益一切眾生心,平等愛護一切眾生心,清淨布施一切眾生心」,這是阿彌陀佛的心,這也就是我們平常講的「大菩提心」。我們有沒有?沒有,趕緊發,發出來之後,念念不捨。我們平常念佛,要把佛心給念出來;常存這樣的心,常行這些事,真念佛人。

  

  節錄:

  佛存的什麼心?真誠利益一切眾生心,平等愛護一切眾生心,清淨布施一切眾生心,這是佛心。這也就是我們平常講的「大菩提心」,這是阿彌陀佛的佛心,我們有沒有?沒有,趕緊發,發出來之後,念念不捨。利益、愛護、布施落實,就是功德。你發的這個心,這個心要落實、要兌現,於一切眾生決定沒有分別,不分族類,九法界一切有情眾生,我們為他服務,還有無情的眾生也要為它服務。為什麼?「情與無情,同圓種智」,同一個法性,這樣才是真正學佛,與佛的「心願解行」才相應;不如是學,就不相應。

  大乘無量壽經(第54集) 1999/6/26

  

  我們的心願解行與佛不相應,不能往生;心願解行與佛相應,真的就念佛了。佛是心,我們平常念佛,是把這一句佛號,把佛心給念出來;「真誠利益眾生心,平等愛護眾生心,清淨布施一切心」,我這三句大家好記。清淨布施,是布施裡面絕不夾雜名聞利養,決不是說布施還要報酬,沒有的。常存這樣的心,常行這些事,真念佛人。你有願求生淨土,親近阿彌陀佛,臨命終時佛一定來接引。

  大乘無量壽經(第54集) 1999/6/26

  

  你天天念阿彌陀佛,想這個世界很苦,極樂世界很樂,「好了,這下去了可有得享受了」,把度眾生的事情忘得一乾二淨,這怎麼可以去得了?這個去不了,這個樣子就是一天念十萬聲佛號也去不成,臨命終時阿彌陀佛不會來接引你,為什麼不會來接引你?雖然你佛號念的是沒錯,一天念到晚,佛號沒有間斷,你的心願跟阿彌陀佛的心願不一樣。

  阿彌陀經要解大意(第12集) 1986

  

  阿彌陀佛的心願是普度十方世界一切眾生,你是一個眾生都不度,只貪圖自己享受,這是志不同、道不合,他不會來接引你的。佛來接引誰?接引真正有這個大願的人。他雖有這個大願,他現在自己沒有本事、能力,到西方極樂世界成就這個本事、能力,然後回過頭來倒駕慈航普度眾生。

  阿彌陀經要解大意(第12集) 1986

  

  學佛首先要發心,要發普度眾生之心,這就是大菩提心,慈悲、清淨、平等,普度一切眾生。菩提心發了要從哪裡修起?要從斷煩惱修起。所以善財童子代表一個學佛的人,代表一個修行人,他在本會完全學斷煩惱,如何恢復自己心地的清淨光明。

  阿彌陀經要解大意(第17集) 1991

  

  一萬個念佛的人,真正能往生的也不過是兩個、三個,那不念佛的不用說了。為什麼會這麼少?自私自利的念頭沒有放下,換句話說,貪瞋痴慢、是非人我沒有捨掉,心不清淨,雖然念佛,心不清淨。往生西方極樂世界的條件,是「心淨則土淨」,你要想心清淨,你不看破、不放下,這不成。

  無量壽經(二次宣講)(第96集) 1990/4

  

  我們要學佛,要把我們自性的真心透出來。菩提心是每個人本有的,不是從外頭來的。法緣慈悲、無緣慈悲,每個人都有,各個具足,沒有一個人有欠缺。我們現在為什麼這個心發不起來?迷惑顛倒,佛說迷了,到底迷在哪裡?把自己的心迷了。佛菩薩覺悟,是覺悟自心,我們迷,是迷了自心,所以迷悟不二。心,說老實話沒有迷悟,迷悟在人。

  無量壽經(第17集) 1989/4

  

  我們怎麼會迷了?《金剛經》上說得好,有四相,四種妄想分別執著,所以你迷了。這四種妄想分別執著是什麼?我相、人相、眾生相、壽者相,這四種妄想分別執著。所以我們的自性,自性就是菩提心,透不出來。雖然有,不發生作用,本來是大慈大悲,無緣大慈,同體大悲,現在迷了,迷得剩了一點愛緣慈。

  無量壽經(第17集) 1989/4

  

  你想一想諸佛如來,諸佛如來很清楚、很明白,認知虛空法界一切眾生是自己;我們不知道,不知道虛空法界一切眾生是自己。佛在大乘經上常講,「十方三世佛,共同一法身」,法身是自己,是自己的真身。禪宗裡面所謂「父母未生前本來面目」,本來面目就是講清淨法身。

  大乘無量壽經(第54集) 1999/6/26

  

  佛門弟子學佛,學佛是什麼?就要效法彼佛,佛是怎麼存心,佛是怎麼用心,佛是怎麼待人,佛是怎麼接物,這都是我們應當學習的地方。這些地方到哪裡去學?我們今天學阿彌陀佛,一切諸佛當中,我專門學阿彌陀佛。阿彌陀佛在哪裡?《無量壽經》就是阿彌陀佛,你能把《無量壽經》參透了、解圓了,字字句句都做到了,那就恭喜你,你跟阿彌陀佛一樣,你就是阿彌陀佛;換句話說,就有能力攝受一切眾生。

  無量壽經(二次宣講)(第70集) 1990/4

  

  有不少念佛同修問我從哪裡入門?我勸他先把《無量壽經》念三千遍。這個跟古人比已經打折扣了,打了很大的折扣。我要求的標準是《無量壽經》一天念三遍,念三年差不多就三千遍。古人是念五年,我要求念三年。能不能再少一點?再少一點不管用。三千遍念下來,日常生活當中處事待人接物,確實會提起觀照的功夫。遇到什麼事、遇到什麼人,會想到佛在經上教我怎樣做法、怎樣存心、怎樣來處世,在生活上你就心安理得了。那一句佛號念得才會相應,才會得力。

  佛說阿彌陀經要解(第22集) 1993/6

  

  念佛是個方法,這個方法就是修一心不亂的,換句話說,這個方法就是修大菩提心的。所以這句佛號念了之後,想一想我們有沒有入這個境界?阿彌陀佛是無量覺,覺心就是真心,迷心是妄心,念佛的人對人不真誠,那個念佛是假念不是真念。以這多方面來觀察、多方面來檢點,才曉得自己真正的境界,真正的功夫,是不是得力,是不是有進步;從這多方面來觀察,自己就明瞭自己有沒有把握往生,就曉得了。這個東西用不著問人的,自己曉得。

  阿彌陀經要解大意(第9集) 1986