修行次第不能顛倒-第877集
法語：
「法門無量誓願學」跟一門深入有沒有矛盾？沒有，但是有先後順序，初學的時候，一定要一門深入，才可以幫助我們完成「煩惱無盡誓願斷」，煩惱斷了，恢復到清淨心，這時候才「法門無量誓願學」。四弘誓願是教導我們修行次第順序，第一要發心，發心之後斷煩惱，煩惱斷盡了學法門，法門圓滿就成佛道，一定要循序漸進。
節錄：
八萬四千法門，佛說得好，「法門平等，無有高下」，這是佛在《金剛經》上說的，這說的是真話。你要修學，你只能在所有法門裡面取一門，一門就是精，一門深入那就有進步，就是精進。所以佛沒有教給我們雜進，不教給我們多進，教給我們精進，這才有道理。為什麼？精進能得定，精進能開慧。
大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12
四弘誓願裡面又說，「法門無量誓願學」，這句話跟精進有沒有矛盾？「法門無量誓願學」是廣學多聞，那就不是專精，是教你廣學多聞，與精進這個教學的方法沒有衝突，但是它有先後順序，初學入門的時候，一定要精進，一門深入。到什麼時候你才可以廣學多聞？智慧開了。
大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12
如果我們把順序顛倒，那你一生當中你不會有成就，你的方法用錯了，必須按這個順序。四弘誓願說實在話，就是教導我們修行次第順序，第一你要發心，發心之後斷煩惱，煩惱斷盡了學法門，法門圓滿就成佛道，這個次序決定不能夠錯亂，一定是循序漸進。實在講佛慈悲到極處，對於後學照顧得非常周到，樣樣都給你講清楚，都給你講明白，你只要能聽得懂，體會佛的意思，依教奉行，沒有不成就的。
大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12
這個教學的原則，不但佛家是這樣，我們中國儒家也是這樣。它從「格物致知」這個地方下手。格物就是斷煩惱，物是什麼？物是欲望，物欲；格是格鬥。所以它先從「克己」的功夫上做起，就是要克服自己貪、瞋、痴的欲念，要克服這個念頭。跟佛法斷煩惱沒有兩樣。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
格物而後致知，換句話說，它的格物就是佛法講的斷煩惱，破煩惱障；它的致知就是佛法講的破所知障。這兩種障礙都去掉了，心性的光明恢復了。在佛法講，菩提心現前！儒家講的誠意，「致知而後誠意，誠意而後正心」，誠意正心就是佛法講的菩提心。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
真智慧從那裡來？我們還是講得愈簡單、愈淺顯愈好，從清淨心來，心有染污就有困難。佛在經上給我們譬喻，譬如我們這個茶碗，這個茶碗從前是盛毒藥的，現在毒藥雖然是把它倒掉了，裡頭一點都沒有了，這裡頭還有一點殘餘並沒除盡，再把它盛上甘露，甘露也變成毒藥，這裡面有一點點毒素滲在裡面全變成毒素。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
這個譬喻什麼？我們的煩惱、習氣沒有斷盡，縱然聞到甚深的佛法，就像清涼大師講的，還是變成邪知邪見，增長邪見，也就是在開經偈上常念的「願解如來真實義」，他把如來的真實義解錯、曲解了。為什麼曲解？因為煩惱習氣沒斷。因此學佛從哪裡學起？從斷煩惱學起。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
煩惱不斷，你學法門，法門裡頭摻雜著煩惱，永遠不能成就。所以一定要先斷煩惱，再學法門。初學的人讀經，講經屬於分享，全都屬於自利，不是利他，是幫助你斷煩惱的，是做學法門的預備工作。所以禪宗它就用這個方法，沒有明心見性，不看經典，見性之後再學法門。見性是什麼？心定了，得三昧了，智慧開了，讀一切經論，那就是修無量法門，把他所得的三昧變成現前百千三昧，無量三昧，「法門無量誓願學」在這個時候。
二〇一二淨土大經科註（第106集） 2013/1/4
我們修淨土的同學要記住，我們要遵守佛陀的教誨，一心專念阿彌陀佛，修行全依《無量壽經》，一部經，一句佛號。為什麼？修行的目的是斷煩惱，學太多了，煩惱斷不掉；學一樣，容易得定，容易斷煩惱。不要把心搞亂了，不能把心搞雜了，最怕的就是這個。心一亂，心一雜，怕的這一生不能往生，我們這一生修行的目的達不到，這就錯了。不如一個老太婆，一天到晚念阿彌陀佛，最後往生極樂世界，瑞相稀有，叫你看到生羨慕，以前也學了不少經論，不知道，不明白，現在搞清楚、搞明白了，趕快放下。
二〇一二淨土大經科註（第106集） 2013/1/4
蓮池大師、蕅益大師都是這樣示現的，年輕的時候廣學多聞，著作很多，真正認識淨土之後，恍然大悟。這個大悟不是明心見性，大悟是自己以前路子走錯了，學得那麼多，把精力、精神、時間統統浪費了。如果一開頭就一心專注，決定生實報土。
二〇一二淨土大經科註（第106集） 2013/1/4
我們也是一樣，以前人雖然有老師提示，不相信，所以我們對這個經典上講這個法門叫難信之法，我們體會得很深，因為我們自己就通過這一關，難信，真難信！懺雲法師勸我，我沒聽；李老師勸了多少遍，也沒有接受。學佛差不多三十年，講經教學超過二十多年，慢慢對這個法門才有了一點信根，不懷疑了，但是對於廣學多聞的習氣很重，還是放不下。
二〇一二淨土大經科註（第106集） 2013/1/4
用章嘉大師的標準，放不下就是你沒有真懂，真正懂了，哪有不放下的道理！章嘉大師這個教誨非常有受用。因為年輕人每每都以為我懂了，我明白了，只要沒有做到就是沒懂。孝順父母沒做到，對這個孝順不懂。尊師重道我沒做到，什麼原因？對這句話沒懂。只是聽了，也會講，含糊籠統，講不清楚、講不明白，為什麼？沒有通過實驗。真正做到了，那是實驗。
二〇一二淨土大經科註（第106集） 2013/1/4
真正做到之後講出來，味道不一樣。同樣是一句話，佛口裡說出來的大家相信，一般人口裡說出來的沒人相信，什麼原因？佛是通過實驗，他做到了，他那個話有攝受力，能感動人心。一般人雖然會講，沒做到，沒有攝受力，別人聽了生懷疑。行，就是佛門的實驗；證，你的行跟你的知合而為一，這就是證。我真正這樣做，知道這是真的，這是真理，這是應該要這麼做的。
二〇一二淨土大經科註（第106集） 2013/1/4